汉朝和唐朝有什么不同的对西域的管辖政策
先说说汉朝吧 汉朝 对西域的管辖有点像现在的一些驻外大使，政府会在西域派驻一些官员，其的职责是协商两年事宜，或包括一些丝路上的安全、交通的维护。还有就是宗主国对藩属国的主权宣示，在必要的时候可以节制诸国军队。比如 班定远袭杀匈人使者 逼迫西域诸国驱逐匈奴人。 在看唐朝，唐朝 对西域的管辖就要更进一步了，对西域诸国采取羁縻政策，但同时也派驻官员行使中央权力，比如设立 安西都护府、北庭都护府 来行使西域军政大权。 自从太宗皇帝平定东突&厥后到安史之乱爆发前的一个多世纪时间里帝国都在逐步经营着西域，其 疆域鼎盛时期到达了河中地区。其后爆发了著名的恒罗斯之战，据史料记载 是役 光光 由汉族组成的唐军主力便阵亡三万余。此后大唐止步于葱岭。相同点就是两代都曾经经营过西域，自从丝绸之路发现后如何保证东西方贸易不受袭扰都是当时政府需要考虑的，而且在中原王朝的心中普天之下莫非王土的心理，对西域宣示主权也是两代帝王津津乐道的事情。不同点是在管理手段上不同，汉朝驻疆官员只有责任调停、协调诸国，而没有直接插受西域各国事宜。而到了唐朝中央已经派出了大员管理西域的军政事项了。而且历次军事行动中诸国都必须派军队参加。 所以唐朝对西域的控制更有力些。
唐朝对西域的管辖政策与统治
自汉代以来，西域狭义上指玉门关、阳关以西，葱岭以东，巴尔喀什湖东、南及新疆广大地区。而广义的西域则是指凡是通过狭义西域所能到达的地区，包括亚洲中、西部地区等。 唐朝对西域的管辖政策与统治 唐太宗为了加强对西突厥地区的管理，在640年攻破高昌以后，在高昌设立了安西都护府。安西都护府管辖天山以南直至葱岭以西、阿姆河流域的辽阔地区。公元702年，武则天为了进一步巩固西北边疆，在庭州设立了北庭都护府，管辖天山以北包括阿尔泰山和巴尔喀什湖以西的广大地区。 两个都护府作为唐朝设在西域的最高行政和军事机构，使唐朝在西域有效地行使政治、军事权力。任命各级官吏，统率边防守军，推行中央政令，唐朝的政治、经济制度在这一带都得以施行。 这对维护国家统一，巩固西北边防，发展中西交通，促进西域和中原以至中外的经济文化交流，都有重大的积极意义。唐政府在西北地区的政治、经济和军事设施，充分证明了安西和北庭两都护府管辖的地区，历史上是中国领土。 唐朝对西域的经营 640年唐王朝平高昌，在吐鲁番、哈密一带设置州、县、乡、里，实行均田、府兵制度，兴办学校，教授《论语》、《孝经》等课程。不久又相继大败东西突厥，在天山南北设立安西都护府和北庭都护府等，统辖天山南北，巴尔喀什湖以东以南，以及葱岭以西广大地域，又设龟兹、于阗、疏勒、碎叶四大军镇，以拱卫边陲。 规模宏大的城镇不断兴起，军事设施和通讯系统，从长安的安远门一直连接到帕米尔，内地官员、新兵不断到西域任职戍边，有才识的西域人也被任命官职或到内地及京师任职驻防。边关大开，只要持有“公验”、“过所”通行证，中外人士可自由往来，交往贸易空前繁荣。 大唐王朝在曾经的高昌王国设立了驻守西域的最高统治机构——安西都护府，管辖天山直至碎叶河以南地区。那时，这里是整个西域最为繁盛热闹的地方。 六十年后，公元702年，武则天又在现在的吉木萨尔，当时叫金满城的地方设立北庭都护府，掌管天山北路东起伊吾西至碎叶河的军政大权。与已经迁到龟兹的安西都护府，一北一南，使西域的政治军事中心增加到两个。 北庭都护府沿丝路北道驻兵屯田，防止突厥的进犯。安西都护府则守护丝路中道和南道，防范日益强大的吐蕃王朝。
唐朝西域有什么重要的变化？
1、农业：唐政府实施大规模屯田，设置专管水利的机构陶拓所，推广使用铁犁、铁斧等先进工具，天山北路传统的游牧地区开始出现农业，改变了西域的经济格局；天山南路的农业在生产设施，规模等方面都有很大发展。2.手工业：丝织业、棉纺织业有很大发展；金属开采和冶炼提高到了一个新水平；在西州还没有造纸坊，说明西域已掌握造纸术。3、商业贸易：西域与内地商业贸易往来频繁，丝绸之路空前繁荣，唐朝在沿途设置了大量驿站，过往行人和商客经过检查点时要有官府发的“过所”方能通行。4.多种语言、文字的流行反映了西域在当时国际文化交流中的显要地位，这一时期，汉文化在西域各族中广泛传播，儒家文化及内地的道教典籍也传入西域，同时，一些地方还拥有了自己独特的文字系统。5.西域的服饰、饮食、建筑风格传入中原，极大丰富了唐朝文化的内涵，而这一时期中原文坛中出现的以边疆戎马生涯和颂咏西域大漠风情为内容的“边塞诗”则构成唐诗中的一朵奇葩。
西域文化是怎么形成的？唐朝以前的西域是什么样子？
很多人都不了解西域文化是怎么形成的?接下来跟着我一起欣赏。 导读：西域从汉朝纳入中原版图后在唐朝之前历代王朝断断续续的延续这对西域的统治，唐朝因国力衰落逐步丧失中亚、西域的控制力后才被大食的 *** 文明取代。直到一千年以后清朝为平定准噶尔汗国经过70年的征战，才最终平定西北。 其实西域在宗教和文化改变受很多因素的影响，文明的辐射、宗教的传播以及唐朝以后中原王朝国力下降等多种因素有关。历代王朝中如果说对中亚、西域影响最深的应该是大唐王朝，自从唐朝以后很少有中原王朝的影响力越过葱岭抵达中亚。怛罗斯之战后大唐为了应付中原安史之乱，不断抽调安西都护府精锐会中原平叛。中亚和西域才易手大食和吐蕃，由于种种原因虽然中原王朝朝代更迭但是直到千年后清朝才再次把西域纳入版图。千年已降，吐蕃、回鹘、蒙古、契丹、大食多种文明在中亚、西域大地上交汇融合，这才形成了独特文化形式。 怛罗斯之战是西域文化基因的转折点 从张骞出于军事目的凿穿西域开始，在西汉设置西域都护府以后西域就被纳入中原版图。由于西域的至关重要的军事意义以及丝绸之路的开通，到唐朝控制西域、西跨葱 岭几乎是大一统王朝的标准配置。由于在中原王朝版图内，再加上西域都护府的管理所以这段时间内汉文明深刻影响着西域。加上汉朝时期佛教的传入，无论是中原还是西域基本都信仰佛教。有了共同的宗教信仰基础，文化浸润如同润物细无声的春雨渗透入西域的各个方面。 尤其到了唐朝国力空前强大，安西都护府辐射范围超出葱岭抵达中亚的阿富汗和波斯东部边界。这种情况下西域几乎成为了内陆，所以西域各部均以汉文明自豪。与此同时 *** 教诞生，政教合一的国家大食兴起后逐渐向东扩张。两大帝国在中亚产生了碰撞，怛罗斯之战由于突骑施的背叛导致大唐战败。但是此时大唐在中原依然维持了和大食的均衡态势，但是由于安史之乱不断抽调安西都护府的精锐进入中原平叛导致实力空虚中亚和西域逐渐被大食和吐蕃蚕食。 大食虽然很快衰落，但是 *** 作为世界三大宗教显示出旺盛的生命力 唐朝虽然最终平定了安史之乱，但是藩镇割据大唐再也没有重新控制中亚和西域。汉文明在中亚和西域的影响力逐渐减弱，大食带来的 *** 教逐渐在当地传播。虽然大食也迅速衰落，但是 *** 宗教的强大生命力还是中亚、西域逐渐生根发芽。 再加上先后短暂统治影响西域的吐蕃、高昌回鹘、西辽帝国以及察合台汗国，在清朝重新平定西北之前多个民族的文明习俗在西域课下烙印。所以西域的文化特征才呈现多样性，直到乾隆时期再次把西域纳入中原版图。虽然在千年间西域政权更迭多种民族文化交融，但是宗教逐渐由原来的佛教被 *** 教代替。也就是目前从西亚到中亚草原各个政权的主流宗教都是 *** 教的原因。 小结： 综上所述，在古代王朝国力强大与否决定了自己文明的辐射能力。所以从汉到唐西域基本保持了和中原文明同样的习俗，但是从唐到清这千年间由于中原王朝的投射力减弱才让西域最终呈现出文明多样化的特征。 我是历史纵横帝，欢迎您的关注;如有瑕疵，劳烦斧正。