神话里盘古真实身份是什么？
神话里盘古真实身份是鸿钧老祖。盘古既然是天地间出现的第一个神仙，也是万神之祖了，然而在封神榜中的鸿钧老祖，他也是万神之祖，盘古创造天地，是一个来自三界外的神仙，然而书中也说天地玄黄外，一气化鸿钧，这里说鸿钧老祖来自天地外，也是来自三界外的一个祖师，所以盘古在书中的真实身份应该就是鸿钧老祖了。神话里盘古的功绩盘古大神是封神人类世界的开创者。他开天辟地，把混沌世界中的清浊之物区分开来，一个向上，一个向下，创造了天空和大地。他还厘定了地，水，火，风，推动鸡子世界的转型发展，慢慢过渡成能够稳定繁荣的成熟世界，地，水，火，风也被称作四大，是佛教专有用词。佛教认为地，水，火，风是组成物质世界的四大元素，好比传统中的五行金木水火土。
比盘古还早的三位大神是谁？
比盘古还早的三位大神分别为混沌大帝，鬼母和烛九阴。都说盘古是开天辟地的使者，没有盘古开天辟地，就没有当今世界的一切，盘古虽然创造了世界，但是还有三位大神位列于盘古之前。这三位大神见证了当初世界还没有创立时的混沌百态，利用自己的法力，维护着整个天地之间的平安，人们同样应该铭记这三位大神。传说天上有九龙，其中有翼的应龙盘孵着两个龙蛋。孵到一万八千年的时候，大些的龙蛋裂开，站起一个头上长角、手持大斧的神人，人们称其为盘古。扩展资料：人文价值1、人文观念首先，盘古神话表现了一种人本主义思想。一切以人为本，宇宙由人开辟，由盘古顶天立地，天日高一丈，地日厚一丈，而盘古日长一丈，如此一万八千年，盘古巨人长得多么高大，说他“神于天，圣于地”，表现了人类是自然的主人这一人本主义的宝贵思想。这是很有意义的。这是一种生命意识，人的生命不息，劳动不息，就可以创造一切，这正是盘古神话所显示出的思想光辉。其次，人的本质在劳动，正是劳动使人类高于一切动物，区别于一切动物，盘古神话实质上正是对人类劳动赞美的一曲最壮丽的凯歌。劳动创造世界，劳动创造万物，正是盘古神话最深刻的思想内涵。2、盘古精神首先，盘古精神可以概括为开天辟地的开创精神，创新精神，这对于改革开放创造和谐幸福的新世界是非常必要的。其次，盘古精神包含唯物辩证法的实事求是精神。同时，盘古精神就是劳动创造世界、劳动创造一切的信念，就是不怕困难，刻苦坚持，长期奋斗，自我牺牲，为民造福的精神。参考资料来源：百度百科--盘古
万罗山的历史变迁
万罗山，位于池州市，是一座小山岗。泰顺建县前俗称“饭箩山”，因为当时该山周围是一片田洋，而耕种这些田地的农户，却都远住在天关山脚下的白溪和东源一带。他们为了不误农时，节省往返时间，每日早上出工时，均将午餐用竹编的“饭箩”盛好，带到田间放在万罗山上，或者挂在山上树枝上，以便午休时进餐，远远看去，山上满是饭箩，久而久之，就把这座小山岗称为“饭箩山”了。至于万罗山名称的由来，另一说法见于地方志中，《分疆录》载潘庭梅重修万罗山亭记”有以下记述：“吾邑治前，有小阜隆起，几逾十仞，登巅眺望，则群峰之向背，雉堞之低昂，人家之高下，一览无遗，包罗万象，因以万罗名焉。”明景泰三年泰顺建县后，由于该山在县衙前孤峰突起，形象如印，又称印山。万罗山上，林木葱茏，松柏参天。其中有一株楮树惹人喜爱。因为它的果实“苦楮”磨成细末，加些米粉，调成糊状，可以制成象．“九层糕”样的食品，有清热解毒的作用，每年果实成熟掉落之时，儿童们上山拾捡，嘻嘻哈哈，你抢我夺，热闹非凡，煞是有趣。由于树木茂盛，飞禽走兽在此做窝栖身甚多，其中以松鼠最为活跃，因而时有爱好者前来捕捉。清乾隆末年，县令赵公在万罗山巅兴建亭子，供游客歇息。后到道光年间(1836)县令陈殿阶认为在“印山”之上兴建亭子。有碍风水而予拆除。此后该山荒芜过二十多年。后来在同治初年(约在1865年左右)，邑绅潘庭梅等又发起重建，是座二层楼的八角亭。到了抗日战争时期，国民党政府又把万罗山改称“中山公园”，在它朝向县府的—面，掘开了一个大口子，建立“抗战阵亡将士纪念碑”。从此“印山”显露缺陷，就不那么完整了。此外，还在山巅的楼亭上，挂了一口约800多市斤的大钟作为警报器使用。根据当时设在南碉航空滥视哨的情报，在敌机将要来到时敲打预备警报钟声；敌机临近了，敲打紧急警报钟声；敌机去了，敲打解降警报钟声，以此指挥城关群众的避难疏散。万罗山虽有它独特的自然景观美色，令人神往，然而它的劫难也真不少。解放后七十年代，所谓的某一“革命造反派”，为了悼念他们在“文革”中死去的亡友，在逃回泰顺后，拆毁山上的楼亭，砍掉了—些古树古木，准备在此兴建“烈士陵园”。后因“文化大革命”结束而中止。及至九十年代，在县老人协会的倡议集资下，在山巅的废墟上，又重建起一座二楼的。八角亭。新楼亭口：原楼亭体积扩大了三分之一，而且设计更为壮观，为万罗山风景增添了一道亮点，使万罗山更加秀丽多姿。万罗山的自然景观，理应得到保护，因为它是县城几千年的名胜古迹，然而由于人们这方面的意识淡薄，山上相继建起了“门球场”、舞厅、饮食店，把万罗山原有的景观，搞得支离破碎，使万罗山失去了它原有的风貌。