先学会做人，再学会做事
做人是立身之本，人做好了事事顺畅，事半功倍，要办的事自然水到渠成。
做人是做事的道德基础，学会做事，遇事就不会慌乱，事就会做的有条理，有顺序。
学会做人，首先知道感恩，有一颗感恩的心，对于别人的帮助要心怀感激，学会理解，宽容，豁达。
学会做人，也要学会学习，学会处事，不光从书本中学习，还要从社会实践中学习，努力实践是人一生中享用不尽的宝贵财富。与人共处，要学会与人交流，尊重别人，能容人才能容事，要本着：做人厚道，做事精明的原则，左右逢源方能事事顺达。
做人是通过做事来检验的，做人必须掌握几样真本事，然后踏踏实实做好每一件事情，求同存异，取长补短，结合所有人的力量，才能创造奇迹。
有了免费域名和空间怎么做网站 ？？
一：接下来要做一些域名的设置，主要是一些解析工作，包括：域名服务器（name server）：通常是ns*.***.***之类的网址，这个服务器负责解析下面的各种设置，也就是说，它是域名各项设置的Boss。要特别提及的一点是，有些空间服务商只需要把域名服务器设置为他们的域名服务器，就可以自由创建子域名，而不必添加A记录A记录：就是将域名指向主机IP，可以将顶级域名或子域名指向特定的IP，所以子域名和顶级域名可以不在同一台服务器上MX记录：就是邮件服务器，当你发邮件点“发送”之后，首先邮件服务商要根据收件人邮箱的域名去找它的MX记录，然后再把邮件发给相应的（另一家）邮件服务商。CNAME：即别名。 二、主机的设置域名设置好了之后，主机上也需要一些呼应工作。要是域名设置了A记录，但主机上不“接收”，那网站也没法使用。以Apache为例，主机上会创建一个虚拟主机（Virtual Host）配置文件，告诉服务器。对用户来说，不用管那么多细节，以上原理的实现就是在后台把域名绑定到主机的目录下（以及子域名绑定到子目录下）。一般来说，网站还需要两个辅助工具才能让主人随心所欲地配置自己的网站，即FTP和数据库。（1）用FTP传输网页文件FTP就是用来传文件到某一台服务器的，只要购买了虚拟主机服务，一般就会有FTP帐号，你可以利用这个帐号登录你的主机，把网页文件传上去，然后用户就可以访问了。一点常识是，index.htm/index.php之类的网页文件通常是在访问一个目录时主机会自动查找的文件，比如访问yihui.name，主机会自动查找有没有index.php，如果有，就执行这个文件，生成HTML给浏览器。这个文件的文件名也许是可以配置的，但建议不要在这上面特立独行。现在又很多成熟的建站系统，从网上下载下来然后传到服务器上，访问网址，按照提示一步步配置即可。 （2）网站数据库动态网站大多数需要数据库（即使是文本文件“数据库”），一般使用PHP和MySQL 三、网站的运行对于那些程序员来说，第一个例子通常都是hello world，如果愿意看hello world的话，就把“hello world”用任何文本编辑工具写在一个文本文件中，命名为index.htm（注意Windows会默认隐藏文件扩展名！保证文件名不是index.htm.txt），传到网站根目录下，然后访问网站，就能看到这个hello world了。一个像样的网站当然不是hello world这么简单，它的运行就像一个复杂的程序，可能存在文件之间的函数调用以及数据库的存取等等。世上真正开发网站程序的人肯定是少数，所以不用担心，用别人的程序，典型的网站系统有：博客系统（Blog）：有WordPress，程序简洁，扩展性强内容管理系统（CMS）：新闻八卦站、教程站等等论坛系统（BBS）：网民对此应该非常熟悉了，国内常见的系统有PHPWind、Discuz等，国外盛极一时的有phpBB维基系统（Wiki）：Wikipedia采用的是MediaWiki系统，如果不想让维基和数据库交互的话，DokuWiki将是不错的选择，它不需要数据库支持，全部都是文本文件操作
先学会做人，再学做事
做事先做人，这是自古不变的道理。如何做人，不仅体现了一个人的智慧，也体现了一个人的修养。一个人不管多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么，他的事业将会大受影响。
学会做人，就是要做一个品质好的人。一个具备好品质的人应该做事有原则，心术坦荡，教养得体，不做对自己品行不利的事。在学习生活中，不会为了考出好成绩而考试作弊，在工作生活中，不会为了实现自己的利益而去做有损人利已的事情。
学会做事。学会诚恳地做事，学会自信勇敢地面对挫折。在与人共事时，诚信非常重要。要获得他人的信任，除了要有正直诚实的品格外，还要有敏捷、正确的做事习惯。
留住自己的美德，感动身边的人，就是做个好品质的成功人。
去年的五月进的这家公司，到现在差不多刚刚好一年，全职妈妈几年了没上班，刚刚开始出来找工作，真的是一点自信都没有，投简历也没目标，认为自己也就只能胜任文职工作。这家公司通知我面试办公室文员，我就来了，感觉环境还不错，虽然工资一般，但能稳定。公司也挺人性化的，就这样上岗了。本来应聘的是办公文员，上一份工作有做过资料员，把我调到了工程部当资料员，但是在我刚刚进公司一个月多点，我们部门的另个同事突然要辞职了，本来不自信的自己因为他的突然离开，非常没有安全感。
到了8月的时候，终于来了一个新人，一个90后男的，专业对口还有两年的经验，听起来很美好，让我特别有安全感。真的没想到，这么一个穷屌丝，一个恶心到我现在想起来就像骂人，一个像鸡婆一样的男人。虽然一开始就看他那样想翻我抽屉就随便的翻，虽然都是工作上抽屉也不会有什么，就觉得这个真是不咋的行为，想着应该就是性格那样，每个人不都有缺点，反正又不深交，做好自己的事就可以了，真的是没有想到这人这么坏这么讨厌，心机还这么重，表面上还表现的对我们好一样。
虽然是我一个比较大条的人，但是敏感度还是合格的。我也能感觉出来身边人是什么样，他来还不久，我突然在有一天开始能感觉到有些同事好象感觉有点和之前不一样，不同部门之间，又没有什么利益接触，我也根本没有时间和别的同事在乱嚼舌根，这种事对我来说太浪费时间，一点意义都没有。而且我每次都是微笑的对着别人，怎么就突然感觉变了。一直都还不解中，只是也没有多心思去管这些，反正还是那句话，做好我该做的事就可以了。
为什么别人看我不一样？原来是他，为什么我一直不涨工资他一来就涨？原来是他。为什么大家觉得我不好？原来是他。 为什么老板都觉得我是不是偷懒了？原来是他。一个损别人而把自己抬的很高的人，你能走多远？错事都是别人的份，好事都是他的份，这样的人你有什么好骄傲自大？
人生道路，不管你是用人还是为人做事，都要牢记“做事先做人，拥有好人品”这句箴言，好的人品将有助于你走上成功之路。
长城炮商用皮卡惊艳上市
长城炮商用皮卡惊艳上市2019年12月8日，长城旗下新车长城炮商用皮卡在九江市重磅上市。长城炮商用皮卡汽油自动挡两驱长货箱车型，预售价格为11.18万元，新车搭载与长城炮乘用皮卡相同的汽油国六2.0T发动机＋8AT变速器的动力组合。 相比长城炮(参数|图片)乘用皮卡，商用皮卡采用了黑色蜂窝状大嘴进气格栅、星云式科技中网，加上全新开发的轮辋、精致的侧踏板及粗壮的龙门架，造型犀利，侧重家商两用。 尺寸方面，长城炮提供标准货箱、长货箱两种车型，长货箱车型长宽高为5602×1883×1884mm，货箱尺寸为1760×1520×538mm；标箱版车身尺寸为5362×1883×1882mm，货箱尺寸为1520×1520×538mm。与长城炮乘用皮卡不同的是，商用皮卡采用了后桥钢板弹簧的悬架形式，以增强其承载性能。 配置方面，长城炮商用皮卡汽油自动挡车型配备了皮质座椅、天窗、9寸大屏、彩屏仪表、ESP、牵引力控制、刹车辅助、自动驻车、四轮盘刹、倒车影像、无钥匙进入、一键启动等，在性价比方面相比竞品具有压倒性优势。 值得一提的是，此次预售的长城炮商用皮卡搭载2.0T汽油发动机，可满足国六B排放标准，该款发动机采用缸内直喷、双流道涡轮增压技术，在1800－3600转的区间内，即可输出360Nm的最大扭矩，匹配来自采埃孚的8AT变速器，动力更加平顺、高效，给用户带来更好的驾乘感受。 长城炮基于长城汽车全新P71平台打造，在安全、舒适、轻量化等方面具有明显优势，该平台可衍生不同尺寸、不同动力、不同驱动形式的百余款车型。长城炮的核心零部件由采埃孚、博世、奥托立夫、博格华纳、大陆等全球知名供应商提供配套，加上长城汽车重庆智慧工厂先进的智能化生产设备和严格的品控体系，可保证长城炮一流的产品品质。 据了解，除此次预售的车型外，长城炮商用皮卡还将推出汽/柴油发动机、8AT/6MT变速器、标准货箱/长货箱、两驱/四驱等多种版本，均可满足国六排放标准，并将于近期正式上市。 了解更多哈弗权威资讯、产品动态、最新优惠活动、养车用车技巧等精彩内容，请联系九江长海哈弗SUV旗舰店公司：九江长海哈弗4S店地址：九江市庐山大道82号、九瑞大道176号、九瑞大道北50米销售热线：0792-2168866、8111688、8899868服务热线：0792-2168881
为什么岸本齐史这么着急让火影完结？是因为写不出来了吗？
火影忍者可以说是无数人的童年回忆之一，即使已经完结多年，但仍然是无数人的心头好，在多年前这部漫画就被改编成动漫，仍然引起无数人的热爱，漫画中也刻画了无数个令人印象深刻的角色和非常热血的剧情。时隔多年仍然能唤起很多人心中的激情，但是也有很多人吐槽火影忍者的结局太过于仓促，表示还没有看够，也有人说结局太过烂尾。那么接下来随着小编了解一下火影忍者匆忙完结的原因。第1个原因就是漫画剧情严重崩坏。如果剧情再继续发展下去的话，后期只会崩得越来越厉害。很多人都认为在佩恩入侵木叶时，这部漫画就应该完结了，但是因为种种因素，作者又接着往下描绘。而随着剧情发展，一定会出现越来越多实力强劲的角色，如果继续增添战力顶峰值的话，一定会在后期出现严重崩坏，出现各种神仙打架场面。尤其是在第4次忍者大战期间，秽土转生之术居然被大规模使用，完全没有了当初的禁忌之感。而这也意味着火影忍者在烂尾的路上一去不复返，很多漫画和小说都会在后期出现战力崩坏的现象。如果不稍加控制的话，只会越来越烂尾。第2个原因应该是和六道斑有关系，很多人都认为这个人物被刻画的过于完美了，所以让人觉得后期黑绝将他杀死简直就是不可能的无稽之谈。六道斑在漫画中的实力简直不可估量，鸣人和佐助两个人即便运用六道之力，也无法伤他分毫。因为六道斑太过强大，如果不将他写死。后面的剧情只会是他和佐助鸣人三个人反复不断的争斗，根本就没有尽头。总之，火影匆匆完结是有一定的原因的，无论是站在作者还是读者的角度上都是有情可原。
你知道为什么火影忍者作者岸本齐史这么着急让火影完结吗？
首先承认的是，《火影忍者》前后的章节差别的确太大，纯粹将中忍考试和第四次忍界大战相比，会发现根本不是一个等级的战力。也就是说，在《火影忍者》中有很多坑都没填，那么为什么岸本挑选匆匆末尾呢?缘故非常简单。《火影忍者》被人诟病“烂尾”，这一点不容置疑，因为除了后期战力完全崩坏以外，岸本也是有很多坑也没有填入。举几个简单的例子:小樱前期设定为幻术武士，，这一点在中忍考试时有一定的反映，可是到了《火影忍者》中后期，幻术早已经变成了宇智波一族的专享。前期三代目猿飞日斩才算是“最强火影”，结论初代火影一个“真数千手”发生，也许猿飞日斩只能在一边看着。那么多的坑也没有填，为何岸本还是选择让《火影忍者》匆匆末尾呢?最先第一点，故事情节崩坏三比较严重，不能够继续拖下来了。《火影忍者》实际上本应在佩恩Q侵入木叶村时完成，可是因为种种因素，最后岸本选择放弃继续往下描绘。可是当战力发生巅峰值的情况下，如果继续往上面提升，那样一定会有崩坏三、“神仙打架的快感”等行为。第四次忍界大战。期内，秽十觉醒规模性应用，就意味着《火影忍者》在“烂尾楼”的路上越来越远。这类超bug级别的禁法，被医师响Q无所顾忌应用，而且没有一切风险性，战力完全崩坏，一样造成故事情节“不合逻辑”。第二点原因和六道斑有关，这个人物被描绘过度极致，黑绝，把它击杀说到底“无稽之谈”六道斑发生以后，应对打开八门的凯，能够硬扛最强一击“夜凯”，因为她本身有着完美恢复力。鸣人和佐助两人，就算有着六道之力，应对六道斑都是束手无策。如果要做比照得话，六道斑实力也许仅次千六道仙人Q，整体实力，智力，作战工作经验全是首屈一指，实践能力也许更在大筒木羽村以上。由于六道斑的强大，让他与鸣佐?再次纠缠不清下来得话，根本不知道什么时候才算是终点。迫不得已，岸本在除此之外强制让六道斑死干“剧情杀”，被里绝一击带去，与此同时复生大筒木辉夜Q辉夜对比六道斑，除去整体实力以外，并没有哪里都可以强干六道斑。鸣佐两个人遇到辉夜比遇到六道斑要轻松许多，由于辉夜的智力从来都不线上。自然，好似飞段一样，假如智商在线得话，那也许《火影忍者》就真的不好完结了，因此岸本强制削其智力，将火影忍者匆匆收屋，留下成千上万的坑不填，等待大家一个人去争执。
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《淮南子》卷11齐俗训诗解9义宜达理礼以体情
《淮南子》卷11齐俗训诗解9义宜达理礼以体情
题文诗：
义者循理,而行宜也;礼者体情,制文者也.
义者宜也,礼者体也.义以达理,礼以通情.
昔有扈氏,为义而亡,其知义而,不知宜也;
治礼鲁削,其知礼而,不知体也.有虞氏祀,
其社用土,其祀中霤,其葬成亩,其乐咸池,
承云九韶,其服尚黄;夏后氏社,用松祀户,
葬墙置翣,其乐夏龠,九成六佾,六列六英,
其服尚青;殷礼其社,用石祀门,其葬树松,
其乐大濩,晨露尚白;周礼其社,用栗祀灶,
其葬树柏,其乐大武,三象棘下,其服尚赤.
礼乐相诡,服制相反,然皆不失,亲疏之恩,
上下之伦.今握一君,法籍以非,传代之俗,
譬由胶柱,而调瑟也.明王真情,故制礼义,
而似为衣,分别节行,而似为带.衣足覆形,
从王典坟,虚简循挠,便身适步,不务奇丽,
隅眦之削;衣带足以,结纽收衽,束牢连固,
不亟文句,疏短之鞵.故制礼义,行至德而,
不拘儒墨.真情不变,礼法常变,变以适情.
【原文】
义者，循理而行宜也；礼者，体情制文者也。义者宜也，礼者体也。昔有扈氏为义而亡，知义而不知宜也；鲁治礼而削，知礼而不知体也。有虞氏之祀，其社用土，祀中霤，葬成亩，其乐咸池、承云、九韶，其服尚黄；夏后氏其社用松，祀户，葬墙置翣，其乐夏龠、九成、六佾、六列、六英，其服尚青；殷人之礼，其社用石，祀门，葬树松，其乐大濩、晨露，其服尚白；周人之礼，其社用栗，祀灶，葬树柏，其乐大武、三象、棘下，其服尚赤。
礼乐相诡，服制相反，然而皆不失亲疏之恩，上下之伦。今握一君之法籍，以非传代之俗，譬由胶柱而调瑟也。故明王制礼义而为衣，分节行而为带。衣足以覆形，从典坟，虚循挠，便身体，适行步，不务于奇丽之容，隅眦之削；带足以结纽收衽，束牢连固，不亟于为文句疏短之鞵。故制礼义，行至德，而不拘于儒、墨。
【译文】
所谓“义”，就是依循事理而又行为适宜；所谓“礼”，就是为体现真实感情而制定的仪式。“义”本来的含意就叫“宜”（适宜），“礼”本来的含意就是体现情感。过去扈氏就是死抱着过时的“义”而被启杀害，这是因为他只知道“义”而不知道“义”还要适合时宜；鲁国是以孔孟儒家的礼法来治国的，但结果国力日益衰弱，这是因为鲁国国君不知道“礼”是要体现真情实意的。有虞氏的礼法是：他们用土堆成社神，季夏六月祭祀宅神，人死后埋于耕地下面，音乐则有《咸池》《承云》和《九韶》，而服饰崇尚黄色。夏后氏的礼法是：他们用松木做成社神，于春天祭祀户神，丧葬时灵车棺柩四周围上帐幔，并装饰着翣扇样的饰物，音乐则有《夏篇》《九成》《六佾》《六列》和《六英》，而服饰崇尚青色。殷人的礼法是：他们用石头做成社神，在秋季祭祀门神，有在坟上种上松树的丧葬礼法，音乐则有《大濩》和《晨露》，而服饰崇尚白色。周人的礼法是：他们用栗木做成社神，在夏季祭祀灶神，葬礼有在墓上种松树的习惯，音乐则有《大武》《三象》和《棘下》，而服饰崇尚赤色。
这上述四代的礼乐因时代变迁而发生很大变化，同样服饰也各不相同，但是他们的礼法都体现了亲疏的感情和上下的人伦。现在如果死抓住一国之礼法或一君之法籍，以它来否定、非难世代变化了的礼俗，这就好像胶住弦柱而想调瑟一样。所以英明的君主制定礼仪就像做衣裳，规定节行就像做衣带。衣能遮身就行，合乎常规即可，能宽松舒适、行走方便就更好；不必追求奇异的外表和裁剪上的花哨。衣带能够打成纽结、束紧衣襟就行，不必讲究绣上什么别致的花纹图案。所以说，制定礼义的根本要求，是帮助人规范思想、道德；在这意义上说，我们也没有必要拘泥于儒墨的那一套伦理了。
《淮南子》卷13氾论训诗解5法与时变礼与俗易
《淮南子》卷13氾论训诗解5法与时变礼与俗易
题文诗：
神农伏羲,不施赏罚,民不为非;今立政者,
然而不能,废法治民;舜执干戚,而服有苗,
今征伐者,然而不能,释其甲兵,而制强暴.
由此观之,法度所以,论民俗而,节缓急也,
真法法情,合乎人心,利民为本;器械也者,
因时变而,制宜适也.圣人作法,万物制焉;
贤者立礼,不肖者拘.制法之民,不与远举;
拘礼之人,不使应变.其耳不知,清浊之分,
不令调音;其心不知,治乱之源,不令制法.
而其必有,独闻之耳,真诚闻广,独见之明,
真情远见,然后乃能,擅道而行.殷变夏法,
周变殷法,春秋变周,三代礼异,何古之从.
大人作法,弟子循之.知法治之,所由生则,
应时而变;而其不知,法治源虽,循古终乱.
今世法籍,与时俱变,礼与俗易,而为学者,
循先袭业,据籍守旧,以为非此,旧教不治,
犹持方枘,而周员凿.欲得宜适,致固则难.
【原文】
夫神农、伏羲不施赏罚而民不为非，然而立政者不能废法而治民；舜执干戚而服有苗，然而征伐者不能释甲兵而制强暴。由此观之，法度者，所以论民俗而节缓急也；器械者，因时变而制宜适也。
夫圣人作法，而万物制焉；贤者立礼，而不肖者拘焉。制法之民，不可与远举；拘礼之人，不可使应变。耳不知清浊之分者，不可令调音；心不知治乱之源者，不可令制法。必有独闻之耳，独见之明，然后能擅道而行矣。
夫殷变夏，周变殷，春秋变周，三代之礼不同，何古之从！大人作而弟子循。知法治所由生，则应时而变；不知法治之源，虽循古，终乱。今世之法籍与时变，礼义与俗易，为学者循先袭业，据籍守旧教，以为非此不治，是犹持方枘而周员凿也。欲得宜适致固焉，则难矣！
【译文】
神农伏羲不实施赏罚，人民也不会去做坏事，而现在的执政者就不可能去废除法令来治理百姓；虞舜执干戚而舞使有苗族臣服。但现在带兵征伐的将领却哪能可以放弃武器去制止暴乱。由此看来，制定法度，是用来反映百姓的习俗，应当宽严缓急适度；器械用具同样要根据时代的变化而变化，使之适宜使用。
圣人制定法令制度，使普通人受到制约；贤人确立礼节，使无能的人拘泥于礼节。受法制约的人是不可能有远大行为的；拘泥于礼节的人是难以适应变化的。耳朵听觉不能分辨清浊的人，是不可以让他去调整音律的；内心不明白国家治乱根源的人，是不可以让他去制定法令的。具有能听别人难以听到的声音的听觉和能看别人难以看到的东西的视觉的人，才能随心所欲择道前进。
殷朝改变了夏朝的礼法，周朝改变了殷朝的礼法，春秋各国又改变了周朝的礼法，三代的礼法各不相同，哪还有什么古礼法可以遵从呢！如果遵从古礼法，就像长辈立法、晚辈遵从照搬。如果知道法治产生的缘由，那么就有可能应时而变法；如果不明白法治产生的根源，那么因循守旧，套用古礼古法，就有可能最终导致大乱。现在的法典已经根据时势变化而变化了，礼仪也已经随习俗变化而变化了。而那些学者还是因袭旧业，死守法典旧教，以为离开这些就无法治理天下，这实在是像拿着方榫头去装圆榫眼，还想套装牢固适宜，那就难了。