扁鹊与齐桓公的故事
齐桓公有一次召见扁鹊，扁鹊说齐桓公的皮肤里有病，用汤药可以医治。齐桓公觉得自己身体健康，不予理会。第二次，扁鹊说病入血脉，可以用针灸医治，但齐桓公还是不相信他。到了第三次，扁鹊看到齐桓公后马上就走，齐桓公派人去追问原因，扁鹊说齐桓公的病已经入骨髓，无药可救了。果然，不出几天齐桓公就死了。
扁鹊与齐桓公的故事
扁鹊进见蔡桓公，他对齐桓公说道：“您在肌肤纹理间有些小病，不医治恐怕会加重。”齐桓公说：“我没有病，而且非常健康。”扁鹊离开后，齐桓公说：“医生总是给没病的人治病来当作自己医术的功效。”
十天之后，扁鹊再次进见齐桓公，说：“您的病在肌肉里，如果不及时医治将会更加严重。”齐桓公依旧不理睬。扁鹊离开后，齐桓公感到不高兴。
又过了十天，扁鹊再一次进见齐桓公，说：“您的病在肠胃里了，再不治疗的话，会更加严重的。”齐桓公还是不相信他。扁鹊离开后，齐桓公又不高兴。
十天之后，扁鹊远远地看见齐桓公，掉头就跑。齐桓公于是特意派人问他。扁鹊说：“小病在皮肤纹理之间，汤熨的力量所能达到的;病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好;病在肠胃里，用火剂汤可以治好;病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，医生是没有办法(医治)的。现在病在骨髓里面，我因此不再请求为他治病了。”
五天之后，果然齐桓公身体疼痛，四处派人寻找扁鹊，但此时扁鹊已经逃到秦国了，齐桓公没多久便病死了。
春秋齐国著名政治家，辅佐齐桓公成为霸主，誉为春秋第一相的人是谁？
管仲（ ?-公元前645年） 汉族，名夷吾，又名敬仲，字仲，春秋时期齐国著名的政治家、军事家，颍上(今安徽颍上)人。管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主。 管仲注重经济，反对空谈主义，主张改革以富国强兵，他说：“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”。齐桓公尊管仲为“仲父”，授权让他主持一系列政治和经济改革：在全国划分政区，组织军事编制，设官吏管理；建立选拔人才制度，士经三审选，可为“上卿之赞”（助理）；按土地分等征税，禁止贵族掠夺私产；发展盐铁业，铸造货币，调剂物价。管仲改革的实质，是废除奴隶制，向封建制过渡。管仲改革成效显著，齐国由此国力大振。对外，管仲提出“尊王攘夷”，联合北方邻国，抵抗山戎族南侵。这一外交战略也获得成功。后来孔子感叹说：“假如没有管仲，我也要穿异族服装了”。 管仲之所以能相齐成霸，是与鲍叔牙的知才善荐分不开的。管仲晚年曾感动地说：“我与鲍叔牙经商而多取财利，他不认为我贪心；同鲍叔牙谋事，我把事情办糟了，他不认为我愚蠢；我三次从阵地上逃跑，他不认为我胆小怕死；我做官被驱逐，他不认为我不肖；我辅佐公子纠败而被囚忍辱，他不认为我不知羞耻……。生我者父母，知我者鲍子也！” 管仲的著作，收入《国语·齐语》和《汉书·艺文志》。《管子》共24卷，85篇，今存76篇，内容极丰，包含道、名、法等家的思想以及天文、舆地、经济和农业等方面的知识，其中《轻重》等篇，是古代典籍中不多见的经济文作，对生产、分配、交易、消费、财政、等均有论述，是研究我国先秦农业和经济的珍贵资料。 管仲的传记，载於《史记·管晏列传》。 具体看 http://baike.baidu.com/view/2810.htm，谢谢观看，
齐桓公有哪些故事
齐桓公是春秋时代齐国第十五位国君，是春秋五霸之首。下面是我搜集整理的齐桓公的 故事 ，希望对你有帮助。
齐桓公的故事
早在当年齐桓公还没有登基的时候，他的前任齐襄公去世以后，齐国混乱，当时有力竞争齐国国君之位的主要就是齐桓公和他的哥哥公子纠。当时公子纠就是在鲁国，而齐桓公在竞争中获胜上位以后，齐桓公要报复公子纠，于是攻打鲁国，在一番大战之后鲁国战败，当时鲁国的将领就是曹沫，他为人英勇，虽然几次都败给了齐国，但是主要还是因为齐国强盛、鲁国弱小，所以鲁庄公还是很信任他。
后来鲁庄公就想要通过割地的方式来求和，而曹沫就是求和时的代表，谁知道曹沫这人不是一个安分的人，他在结盟以后竟然劫持了齐桓公，一把匕首横在齐桓公的脖子上，齐桓公的手下都不敢动了。齐桓公问他：“你打算做什么?”曹沫说到：“齐国虽然强大，但是这么欺负鲁国就太过分了，现在鲁国被占去了这么大的地方，您还是仔细考虑一下吧。”齐桓公明白了他的意思，不得已只好把侵占的鲁国城邑都还给了鲁国。于是曹沫就回去了，齐桓公本来打算反悔，但是管仲认为：“如果为了这么几座城池就失去了自己的信义，失去的又何止是及座城池呢?”于是齐桓公就把侵占的土地还给了鲁国。
齐桓公称霸的故事
齐桓公是春秋战国时期有名的国君，他的崛起称霸也是中国 历史 上经典的一幕，受到了后来无数能臣的赞叹。齐桓公的奋斗让齐国从混乱的内斗之中崛起，成为了当时最强大的国家，他自己也被称为春秋五霸之首。
早在齐桓公还没有上位的时候，他的父亲齐襄公在位的时候，齐国内政混乱，齐桓公的师傅感觉到当时齐国可能会发生大乱，就带着他先逃到了一个小国里。后来齐襄公被杀，齐国陷入到混乱之中，齐桓公受到了别人的邀请回国，他的哥哥同时也回到了国内，当时他哥哥公子纠让管仲带人堵截齐桓公，管仲一箭射去，齐桓公假装出事身亡，于是公子纠就放心了，慢慢回去。
在公子纠慢慢悠悠回国的时候，齐桓公装死骗过别人，匆匆忙忙的回国，在齐国内部的支持下，成为了国君，并且讨伐公子纠所在的鲁国，让鲁国人畏惧杀死了公子纠，之后不计前嫌的任用管仲，进行大刀阔斧的改革，在很短的时间内就让齐国的国力提到了巨大的提升。他积极增强中央集权，削弱贵族的实力，并且重视农业的发展，鼓励生育，减少 税收 ，使得齐国的人口数大大增加，同时颁布 法律 缩小贫富差距，保证私田农的生产利益，吸引了很多的别国人民来到齐国定居，增加了齐国的国力。
同时齐国大肆征兵，规定每家每户都得有人服役，所以齐国的 军事 力量大大增强，使得齐国崛起成为了当世霸主。
齐桓公怎么死的
齐桓公是被饿死的，死得很憋屈。齐桓公是被饿死的，在他死前谁能想到威震 天下 的齐桓公晚景会是如此的凄凉，竟然落到了被活生生饿死的地步。据说晚年的时候，齐国出现了青黄不接的现象，管仲将死，齐桓公问他谁能替代他，并且问易牙、开方、竖刁等人行不行?易牙、开方、竖刁和等人也?开方本来是魏国的公子，地位尊崇，抛弃了自己的父母前来侍奉齐桓公，就连父母死都没有回去，试想这么一个连父母都不爱的人怎么会是真心忠于齐桓公呢?易牙曾经亲手杀了自己的孩子做成肉饼蒸了给齐桓公吃，这种连自己血肉都不爱惜的人肯定也不会是忠臣。而竖刁因为齐桓公年事已高，就自宫炖汤给齐桓公喝，这么一个人管仲也不认为他是一个忠臣，管仲临死前就告诫齐桓公驱逐了这些人。
管仲虽然否定了他们，但是管仲死后，齐桓公依旧重用他们，最后齐桓公年老生病，那些个王子都忙着争权夺利，易牙等人就将齐桓公软禁了起来，每天也不给饭吃，也不让人去看他。最后，英明一世的齐桓公竟然饿死在了小屋里，尸体被放在那儿两个多月，就连发臭腐烂了都没人管。
中国古代五大霸主是谁？
春秋五霸分别指的是齐桓公、晋文公，秦穆公、宋襄公和楚庄王。这这其中齐桓公最先称霸，齐桓公就是公子小白。当时公子纠也是王位的竞争者，管仲是公子纠的人，为了帮助自己的公子，一箭将他射中，公子小白装死逃过才一劫。然而等后来他成为齐王，却并没有秋后算账，反而重用了管仲，正是因为他有这份心胸，才成就了霸业。而管仲更是成为春秋时期著名的战将，帮助齐桓公平定宋国内乱，又击败了楚国，受到周天子的封赏，而他也成为春秋五霸之首。晋文公重耳的经历比较曲折，青年时期的他屡遭磨难，有家不能回，只得在其他国家流亡，等到回国之后，晋文公励精图治，晋国一度成为当时最大的诸侯。在和楚国的对战过程中，晋文公退避三舍更成为美谈，因为他落难的时候，对方帮助过他，此时退让亦为还对方恩情。然而即便这样，他依然将楚国击败。在晋文公的带领下晋国日益强大，如果不是后来发生了三家分晋的变故，晋国的优势要比秦国更加明显。秦穆公和晋文公是同一时期的人物，他高瞻远瞩和晋文公结成秦晋之好，任用百里奚，开辟千里国土。宋襄公的成名，还得益于齐桓公，齐桓公曾经帮助宋国平定了内乱，所以在齐桓公去世之后，宋襄公拥立了齐孝公，相当于帮助齐国平定了内乱。楚庄王是最为励志的，刚刚继位的他，连续三年不问正事，然而后来他的臣子伍举冒死劝诫，这才开始奋发图强，一鸣惊人这个故事说的就是楚庄王。从名字上也可以看出，楚庄王作为春秋末期的诸侯，已经开始以王来称呼，不再受周天子的制约。
古代著名的霸主有哪些?
霸主：
商纣王。据正史所载，商纣王博闻广见、思维敏捷、身材高大、勇武过人。他曾经攻克东夷，把疆土开拓到我国东南一带，开发了长江流域。殷商末年，它有两个主要的敌手：西部的周方国及东部的夷人部族(甲骨文里被称作人方)。
成吉思汗：他发动了人类历史上规模最大的战争，他创建了世界上版图最大的国家，他将军事艺术推向了冷兵器时代的巅峰，他是世界历史阶段上影响最大的人物，他是人类历史上最大的成功者，他给人类带来了最大的灾难，他的作为给后人留下了最大的争论，他是中国历史上最具世界影响力的帝王--成吉思汗。
唐太宗李世民：于隋皇十八年十二月二十二日(公元599年)出生于武功别馆，是唐高祖李渊与窦皇后的次子。公元614年娶妻长孙氏，武德九年八月二十一日立为皇后，即长孙皇后。
隋大业十一年(615年)，隋炀帝被突厥十万骑围困于雁门(今山西代县)，李世民应募从屯卫将军云定兴前往救援，提出虚张军容，昼引旌旗数十里，夜以钲鼓相应的疑兵计。时值东都及诸郡援兵亦至忻口(今忻县北)，迫使突厥始毕可汗解围而去。十三年六月，与其兄李建成率兵攻西河(今汾阳)，首战获胜，促使李渊决意西向关中。任右领军大都督，统右三军，封敦煌郡公。七月随李渊自太原(今太原西南)南下。途中李渊一度动摇，欲还师更图后举。世民坚决主张继续进军，提出先入咸阳，号令天下的方略。八月，进攻霍邑(今霍州)，先率轻骑至城下，诱隋守将宋老生出战，继而率骑猛冲其侧背，配合李渊、建成正面攻击，斩宋老生，克其城。九月，军至河东(今永济西南)，力主急速进军长安(今西安)，遂奉命率前军西渡黄河，顺利占领渭河以北地区，各大族豪强纷至军门投效，数支农民起义军亦来归附，兵力迅速发展至13万人。十一月，会诸军攻克长安。李渊立代王杨侑为帝，即隋恭帝，改大业十三年为义宁元年。以光禄大夫、大将军、太尉唐公为假黄钺、使持节、大都督内外诸军事、尚书令、大丞相，进封唐王，李世民为京兆尹，改封秦公，义宁二年三月，为右元帅，徙封赵国公。
他使一个国家有了傲视群雄的气度，他使一个民族有了崇高的国际地位和辉煌的经济文化成就，他令世界各国纷纷前来进行贸易和文化交流，可谓万国来朝，德化远播。他铸造的强盛国力和开放包容的心态，使一个民族赢得了外族空前绝后的尊重。他就是中国历史上最伟大的文武全才帝王--唐太宗李世民。
李世民生于贵族世家，18岁随父举兵反隋，统领三军，为唐王朝统一全国立下了头号战功。随后成为唐朝第二代皇帝，史称太宗。北方草原民族突厥首领一直窥视中原千里沃野，乘太宗立根未稳之时，亲率二十万铁骑威逼长安，兵临城下，唐朝陷入风雨飘摇之中。在国家民族生死存亡的危急关头，生性强悍善于用兵的李世民处乱不惊，亲率大军击退强敌。随后李世民审时度势，力排众议，做出了倾其府库向强大的突厥媾和以换取国家生养发展时间的艰难抉择，从而使国家民族避免了覆亡灭族的危险。胸怀大志、性格坚韧的唐太宗决心尽快带领军臣民众振兴大唐，消灭称雄北方多年的突厥，实现国家一统，重振大汉雄风。在以后的三年多时间里，李世民卧薪尝胆，励精图治，他一方面发展生产，增强国力，另一方面加强军队训练，提高唐军的战斗力，打造出了一支能够与突厥铁骑争锋的骑兵。唐朝对荒漠枭雄的反击战终于打响，按照李世民的精心计划，一支具有超强作战能力的精锐骑兵千里迂回到突厥大军背后发起突袭。饱含报国热情的大唐将士同仇敌忾，大获全胜。唐太宗以超凡勇气和军事才能，统帅唐军一举击退北方强大的游牧民族，实现了国家的大统一。战争过后，太宗为了让国家迅速走向和平建设的轨道，竭力摒弃仇恨，实行民族团结政策，大胆地将处于灾荒中的数十万游牧民族部众迁徙到内地，将良田划给他们耕种，让游牧民族绝处逢生。这次规模宏大的人口迁移拯救了草原百姓，他们深为唐太宗对各民族爱之如一的博大胸怀所感染，几百年间兵戈相见积淀下来的矛盾得到化解，各族儿女在大唐广阔疆域内和睦相处，共建东方强国，进一步实现了民族大融合。
历经多年战火，贞观初期的唐朝民生凋敝，百废待兴，年仅二十九岁的李世民在政治上具有远见卓识，为国家选择了“揠武修文”的和平建设道路，推行了一系列开明的治国方略，坚定不移地把理政的重点放在支持促进农桑上，大胆裁官安民，不拘一格地选拔人才，虚心纳谏，使得唐朝走上了一条快速发展之路，一幅用热血和汗水描绘的盛世鸿图，开始展现在中华这块曾经多灾多难的辽阔大地上。唐太宗以过人的领导力，举重若轻地驾驭着身负超凡智略的中华英才，做到了治国与治人的完美结合，在文治武功上均取得了超凡建树，被史家公认为中国古代最有作为的帝王，成为中国乃至世界千古帝王的典范。
明太祖朱元璋：自幼贫寒，父母兄长均死于瘟疫，孤苦无依，入皇觉寺为僧。率兵出征，有攻必克，1355年，郭子兴死，被韩林儿封为左副元帅。1356年，领兵攻占集庆，改名应天府，建江南行省，称吴国公。实行“高筑墙、广积粮、缓称王”之计，积畜实力，1364年，灭陈友谅，自称吴王，1367年，灭张士诚，后以徐达为征虏大将军，举兵北伐，进攻元大都，终于打败了不可一世的凶悍的蒙古人。
北魏太武帝拓拔焘：拓跋焘出生于平城(今山西大同)，422年被立为太子。423年登基，改元始光。拓跋焘自小就表现出过人的军事天赋，十二岁时就远赴河套抗击柔然，迫使柔然不敢入侵。拓跋焘继位后重用汉族大臣崔浩等，整顿吏治，励精图治。 拓跋焘善于使用骑兵，亲率大军先后攻灭胡夏、北燕、北凉，伐柔然、征山胡，降鄯善，逐吐谷浑，取刘宋的虎牢(今河南荥阳汜水镇)、滑台(今河南滑县东)等地，统一了中国北方。
刘宋开国皇帝刘裕：事实也确实如此，刘裕祖籍徐州沛县，和汉高祖刘邦是老乡，但是同是寒门出身，刘邦打天下的时候，到处都在嚷嚷“王侯将相宁有种乎。”白手起家，算是赶时髦，可几百年后的刘裕并没碰上好时候，他所生活的东晋南北朝，门阀世族占据高位，英雄先要看出处，没个好祖宗，任你满腹才华却也啥用没有，这样的世道，一个出身贫贱的小子最后却踩到了世族高门的脖子上坐起了江山，这样的事情，不是奇迹是什么?说能打!刘裕自然有先天优势，从小到大打架打大的，横的怕不要命的，身为北府军的一员，凭着作战勇敢从士兵到军官，从军官到大将，真正是一刀一剑，踩着无数颗血淋淋的人头，从东晋朝廷里拼出了自己的位置。
清太宗皇太极：他确实是17世纪东方首屈一指的军事家。无论是战略眼光，还是用兵谋略，以及军队建设，都远胜其父，对于满清王朝来说，努尔哈赤是一个拓荒者，皇太极，却是实实在在的建设者。皇太极，努尔哈赤的第八子，可以说是清朝第一位正式皇帝。他不但博览群书，推崇和积极学习汉文化，同时也具备过硬的军事能力，有勇有谋!他的文治武功为清入主中原奠定了坚实基础，同时他的政策方略也给予后世深远的影响，毫不夸张的说，他所做的一切客观上也推动了康乾盛世的实现!总起来说，皇太极的方针策略可以概括为：残明、联蒙、优汉、易俗。
明成祖朱棣：朱棣这个人，历史上鼎鼎有名，先在北平当燕王，常年和蒙古骑兵打仗，后来朱元璋死后又扯旗造反，夺了侄子建文帝的位，自己当起了皇上，年号永乐，在位期间，北征蒙古，南平安南，迁都北京，派郑和下西洋，明朝最有面子的事全让他干了个遍。最后又病势于北伐归来的途中，起于战争，成于战争，死于战争，说他是马上皇帝，那是再恰当不过。大凡名将带兵，或勇猛或狡诈，或善攻或善守，总有一定作战风格。朱棣呢?既能身先士卒，又能决胜千里之外，既狡诈专兵，又迅猛如烈火。一句话，军事全才。
铜马皇帝刘秀：当时的刘秀只不过是农民起义军“绿林军”的一名偏将，受命配合主力部队进军中原消灭王莽“新朝”政权，谁知人家来了个咸鱼翻身，集结四十万大军猛扑过来，农民军主力做鸟兽散。刘秀残部被困昆阳城，一方是四十万大军，一方是八千残兵，就算是刘秀的老祖宗刘邦碰上这事，第一反应也肯定是扔下老婆孩子逃命。(历史上有过这样的事实)刘秀不认命，他先是鼓舞将士们誓死守卫，然后亲率13骑兵冲出重围求援。昆阳的守军确是实心眼，咬紧了牙死守，刘秀日子却不好过，各路义军将领都被敌人吓破了胆，竟然纷纷拒绝救援，危急之下，刘秀凭借自己的口才四处挖墙角，说服了一万多名士兵跟随他共同赴命，昆阳城下，刘秀突然从侧面发动进攻，四十万敌军竟然顷刻崩溃，被追杀千里，昆阳之战，以中国历史上最神奇的以少胜多战役的名义，永远的留在了史册中，而对于刘秀问鼎天下的道路来说，这却只是个辉煌的开始。
秦武王：(前328年—前307年)，秦惠文王之子。秦武王身高体壮，勇力超人，两臂有千斤之力。勇武好战，常以斗勇斗力为乐，凡是勇力过人者，他都提拔为将，置于身边。齐国人孟贲，力大无穷，勇冠海岱：陆行不怕虎狼，水行不避蛟龙，一人同时可制服两头野牛。听说秦武王重用天下勇士，孟西赴咸阳面见秦武王，被任用为将，与乌获、任鄙享受一样的待遇。
武悼天王冉闵：若把公元4世纪的中国比做18世纪群雄纷争的欧洲大陆，那冉魏帝国的开创者冉闵，是唯一当得起“拿破仑”称号的人。
五胡乱华，晋朝南迁，中国北方打成了一锅粥，黄河以北，闹哄哄城头变换大王旗，匈奴兵，羯胡兵，鲜卑兵，来来回回的在黄河两岸折腾，相较于诸多“声名赫赫”的少数民族政权，汉人冉闵建立的冉魏国是年头最短的，也终未得到正统史书的承认，从建立到最终败亡，不过短短三年，然而正是这生如夏花般的岁月，划过了一道最灿烂的风景，交织着杀戮与迷茫的中国北方大地，透入一丝微茫的亮光。
西楚霸王项羽：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”楚国名将后代项羽率八千子弟兵起义，两路分兵攻取咸阳扫灭秦国，项羽欲统一全国，与沛公刘邦决战五年，最后不听亚父范增之言，九里山误中韩信大阵，楚军全军覆灭，项羽自刎乌江。
楚霸王项羽的一生，生逢乱世，相机而起;勇冠三军，叱咤风云;引兵北上，逐鹿中原，问鼎咸阳，裂土封王，最终却因他自身性格弱点酿就了他的人生悲剧。随着乌江渡口的那一道长剑血光，项羽的悲剧命运划上了一个令人遗憾的句号。
项羽(公元前232～前202)中国秦汉之际反秦起义军首领,军事统帅。名项,字羽,下相(今江苏宿迁西南)人,楚国将门后裔。秦二世元年(公元前 209)随叔父项梁在吴中(今江苏苏州)起兵反秦。次年九月巨鹿之战率楚军主力救赵，渡漳河后破釜沉舟，奋力死战,大破秦军,为诸侯上将军。继又迫使秦将章邯全军投降,加速了秦王朝的灭亡。
春秋五霸和战国七雄指的是什么？
春秋五霸是指齐桓公、宋襄公、晋文公、 秦穆公和楚庄王，也就是说这5个君王代表的国家在春秋时期称霸。
战国七雄指的是：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦
战国前期，魏文侯任用李悝实行变法，较早地实行了社会改革，使魏国成为最先强盛的国家，先后打败了秦国（变法前）、齐国、赵国，一家独霸，但后来马陵之战败于齐国从此衰落。
中期七雄中最强的是齐、楚、秦三国。三国都有争霸中原定鼎天下的实力。但后来齐国灭燕不成，被秦利用合纵差点被燕灭了，虽然最后还是赢了，但从此元气大伤。楚国虽强但碰上几个笨蛋君主后，不思进取忍辱偷安割地求和，也就衰弱了。
后期大家都知道了，秦国一家独大，横扫六合，最终统一了天下。
春秋五霸与战国七雄有什么不同
春秋五霸与战国七雄的不同有：
1、二者年代不同，前者属于东周前半段的春秋时期，后者属于东周后半段的战国时期。
2、二者主体不一样，前者的五霸是人，是当时的五位号令天下的霸主国君；后者是诸侯国，是当时国力强盛的几个大的诸侯国
3、二者社会性质不同，前者属于奴隶社会，后者属于封建社会早期。
春秋战国的官职
在国家机构中担任一定职务的官吏，与官制、职官有着密切的联系。通过考试来选拔官吏，以下是我为你整理的春秋战国的官职，希望能帮到你。 春秋战国的官职 夏代时已有辅佐夏王的六卿。司空为六卿之首，后稷掌农业，司徒主教化，大理主刑狱，共工管营建百工，虞人掌山泽畜牧。此外，夏王朝已初步建立了掌管 军事 、农事和赋税征收的机关。商代建立起以商王为中心的中央机构。辅佐商王的主要大臣为尹。其下有主管力役的司徒、主管工程的司空和主管刑狱的司寇。商代“国之大事，在祀与戎”，神权在 政治 生活中占重要作用，故掌祭祀、占卜和纪事的宗教事务官在当时最为显要。西周中央机构有较大的发展。辅弼周王的为三公：太师、太傅、太保。三公下有“三事大夫”：掌地方民事行政的为常伯，又称牧;掌官吏选任的为常任,又称任人;掌政务的为准人,又称准夫。政府行政事务官分为两大系统：卿士寮和太史寮。卿士寮下有三个事务官:司徒、司马和司空,分别掌管农事、役徒征发和营建。太史寮是掌管历法、祭祀、占卜和 文化 教育 的行政部门。西周宗教事务官与商代相比，其地位有所下降。 春秋、战国是社会变动时期，随着封建化进程的推进，各诸侯国政府机构发生了重要变化。春秋时各国相继出现了辅佐国君、处理政务的主要执政官。秦称上卿、亚卿和大庶长,楚称令尹,齐、晋、鲁、郑诸国称相。尽管各国名称各异，但其地位和职掌都相当于后来的“相”。中央机构日益完善。齐、鲁、郑、楚等国继承西周官制，仍以司徒、司马、司空及司寇为政府主要行政长官。其他重要事务官有：掌农田 税收 的司田,掌财务的职计,掌山泽、田猎的虞人等。随着诸侯国间交往增多，各国设行人，以主外交。史官太史的地位重要，其职责为“记大事，书盟首”。战国初,随着各国变法运动的进展,建立封建专制主义中央集权政体，成为此时中央官制的重要特征。“百官之长”的相、丞相，已成为各国普遍设置的官职。由于 历史 和传统的原因，各国官制仍不划一。齐国变化较大，相以下设五官：大田、大行、大谏、大理和大司马。楚国自成一系，令尹是中央最高行政长官，上柱国、大司马和大是政府高级军事长官。秦国沿三晋，又取东方诸国之长，形成一套独特的官制，并为汉代所继承，成为封建社会前期中央官制的基本框架。 封建社会中央官制 公元前 221年秦始皇统一中国，建立了专制主义中央集权封建帝国。自此至1840年 鸦片战争 ，在2000多年的封建社会中，中央官制的发展和演变大致经历了三个阶段。 秦汉中央官制 秦、汉建立了以皇帝为中心的三公九卿制。三公为丞相、御史大夫和太尉，分掌行政、监察和军事。九卿为中央政府各部门的主要行政长官：奉常为九卿之首，掌宗庙 礼仪 及文化教育;郎中令掌宫殿门户守卫，为宿卫侍从长官;卫尉为宫门警卫之官;太仆掌皇帝车马，兼掌全国马政;廷尉为中央最高司法长官;典客掌民族事务及朝聘;宗正专管皇室亲属事务;治粟内史职责为征收盐铁钱谷租税和国家财政收支;少府掌山海池泽之税和官府 手工 业制造，以供应皇室。九卿之外，尚有掌京师治安的，掌宫室、宗庙、陵寝等土木营建的将作少府及掌宣达皇后旨意与管理宫中事务的大长秋。秦汉九卿除卫尉、廷尉和治粟内史诸卿主要掌政府行政事务外，其余诸卿职能主要为皇帝及皇室内廷服务。国事与君主家事不分,政务与宫廷事务混杂,是秦汉中央官制的特点之一。 汉武帝为加强皇权，削弱丞相权力,建立中朝制,即选用一批地位较低的内廷人员参与朝政。其中原属少府，为皇帝掌管文书的尚书以及一些内廷人员，地位有较大提高。朝廷政务往往先与尚书、侍中、大等近侍内廷“中朝”人员商议，然后告之以丞相为首的“外朝”官员。外朝官实际作用被削夺，地位下降，中朝官员受到重用。中朝制的建立既是皇权与相权矛盾的产物，也是内廷近臣权力膨胀的结果。汉成帝时，大司马(武帝时由太尉改称)、大司空(成帝时由御史大夫改称)和丞相(哀帝时改称大司徒)三公权力进一步削弱。尚书 权力扩大，尚书令为主管，设五曹。东汉 时尚 书权力进一步扩大,尚书机构称台，有令、仆射各 1人，尚书6人，分掌三公、吏、民、客、二千石及中都官等六曹，分割或取代了九卿部分职权。东汉至魏晋，中央政务逐步由三公向三省转移，行政事务渐由九卿向六部过渡。 唐宋中央官制 隋、唐时期专制集权中央政体趋于完备，建立起以皇帝为中心的三省六部制。“唐初，始合三省，中书主出命，门下主封驳，尚书主奉行”。三官具有宰相之职,形成三省分工明确,又相互牵制的机制。这是行政制度的重要变化。尚书省是中央 行政管理 的中枢，下辖六部二十四司。尚书取联合办公制。都堂居省内中心，为政务活动中枢。尚书官左右仆射、左右丞，俱在此办公，下设左右司，分掌六部。六部由六曹演变而来，以吏部为首，掌官吏选授、勋封及考课之政，下辖吏部、司封、司勋、考功四司;户部掌人口、土地、钱谷及赋税之政，下辖户部、度支、金部、仓部四司;礼部掌礼仪、祭享、贡举之政，下辖礼部、祠部、膳部、主客四司;兵部掌武选、地图、车马、甲械之政，下辖兵部、职方、驾部、库部四司;刑部掌律令、刑法、徒隶及按复谳禁之政，下辖刑部、都官、比部、司部四司;工部掌山泽、屯田、营建与工匠之政,下辖工部、屯田、虞部、水部四司。隋、唐形成的尚书六部，无论从名称、职掌权限，还是组织建制，较之秦汉九卿都是一大进步。六部之外又有九寺五监，它由秦汉九卿演变而来。自魏晋六曹取代九卿部分职权后,九卿名称虽存,但职责有了很大变化。南北朝改称寺，正副长官称卿、少卿。九寺中的太常寺仅掌祭祀、礼仪，科举考试归礼部;原掌宫殿守卫的光禄寺(由郎中令演变而来)，专掌酒礼膳馐之事;卫尉寺专管武器和仪仗帐幕,不掌警卫;太仆寺掌一般马政，不管皇帝车马;廷尉改称大理寺，掌审讯刑狱，司法行政归刑部;鸿胪寺掌赞助礼仪，外族朝聘归礼部;司农寺管仓储之事，赋税财政归户部;宗 正寺职责未变;太府寺为新设，掌金帛府藏。五监为国子监、少府监、将作监、军器监和都水监，分掌学校教育以及国家和宫廷手工业制造，宫殿、城廊、官衙的修建等。九寺五监形式上独立，实际上是与六部配合的办事机构。 宋朝的中央机构在神宗元丰前后有很大的不同。元丰以前，虽仍有三省六部，但形同虚设。以“同中书门下平章事”为真宰相之任，参知政事为副相，总揆行政;又设枢密院掌军事，转运使司、铁盐使司、度支使司等三司掌财政，这样形成行政、军事、财政三权分立的局面，宰相的权力大大削弱。六部的权力也被不断增设的机构所侵夺。如吏部，权归审官东院、流内铨、审官西院、三班院;户部，权归三司;礼部，权归礼仪院;兵部，权归枢密院;刑部，权归审刑院，纠察在京刑狱司;工部，权归三司修造案等。九寺五监中部分寺、监权力的转移也有类似的情形。神宗元丰五年(1082)，实行中央官制改革，罢去三司及一切丛杂机构，基本恢复到唐代三省六部的格局。与唐代不同的是以尚书左仆射兼门下侍郎行侍中之事、尚书右仆射兼中书侍郎行中书令之职，为宰相之任(后改称左右丞相);此外，枢密院职任得以保留。元朝中央行政制度变唐、宋的三省制为一省制——中书省，以中书省为最高政务机关，六部为其所属。 明清中央官制 明清时期中国封建君主专制集权发展到极端。明初朱元璋对中央官制作了较大的调整。首先废秦汉以来的宰相制为咨询顾问并办理日常公务的内阁制。监察方面改汉以来的御史台为都察院;军事上改大都督府为五军都督府。提高六部地位，直接向皇帝负责，并建立庞大的宦官机构及其控制下的厂卫特务组织。其中尤以废丞相设内阁为政府体制调整的主要内容。内阁由翰林院学士组成，分首辅、次辅和群辅。其职责主要为“票拟”，即代拟诏书，批答奏折。永乐以后，内阁学士渐参与政事，不仅咨询顾问，且掌实权。内阁遂由明初的皇帝顾问秘书，变为全国行政中枢。 由满洲贵族建立的清王朝，初由八旗旗主和议政王大臣会议共同议政。雍正年间，西北用兵频繁，为及时商议军务，设军需房，后改称“办理军机处”，简称军机处。始为临时机构，后不仅取代议政王大臣会议，且权力扩大，成为由皇帝直接控制下处理全国军政事务的中枢辅政部门。其特点为：办事效率高、速度快和保密。清六部职权缩小，已不是行政管理中枢，不能对下直接发布政令。清代寺监仅存大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺和鸿胪寺。宗人府的地位则在六部之上。五监仅存国子监，其余四监先后并归工部。鸦片战争后，清廷为适应外国列强的侵略和维护封建政权的需要，进行官制改革和机构调整(见清末政治制度改革)。
春秋战国时期的官员制度?
春秋战国时代，周天子推行的是嫡长子继承制，分封的诸侯们所遵循的是等级制度和世袭制度。就是周天子把土地和权力分封给亲族家臣，这些亲族家臣到分封之地就任，掌管这里的人民和财富，并以军队的力量来控制地区的格局稳定。便成为一国之诸侯。而诸侯又把土地和权力分封给亲族和功臣，这些人又成为卿大夫。卿大夫们再把土地和权力分封给门客或功臣，这即形成了周天子、诸侯、卿大夫、士的网络架构，维系着周王国的政治。到春秋战国时代，诸侯列国因推行变法而导致传统的旧贵族们逐渐没落，持续了数百年的世卿、世禄制度土崩瓦解。春秋战国时期，各国相继从世卿世禄制过渡到官僚制，官僚制度是建立在“主卖官爵，臣卖智力”的人身依附和雇佣关系的基础上的，君主运用礼法、刑德、赏罚、爵禄和诛杀来控制群臣。群臣在名分上虽然还是按等级划分，还是拥有不同特权的大小贵族，但他们已经不再是以贵族身份来行使权力，而是以君主臣仆的资格来进行治理，因此，必须对职官管理制度进行某些变革。春秋时期已经出现了一些不同于世卿世禄制的封君和赐爵制。例如，晋文公重耳，“赏从之者及功臣，大者封邑，小者尊爵”。赵简子赵秧也曾以“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人工商遂，人臣隶圉免”奖励将士，激发各阶层人士奋发立功。战国时，仅食租税的封君制得以确立，据统计，战国时的封君有101人，其中秦22人，齐4人，楚18人，赵26人，魏19人，韩7人，燕5人。从上述封君得封的原因来看，主要是“臣之能谋励国定名者，割壤而封；臣之能以车兵进退成功立名者，割壤而封”。当时的封君虽然以功勋为主，但“贵戚父兄，皆可以受封侯”。这说明以宗亲姻亲关系而跻入封君之列的亦不在少数，两者是并存的。扩展资料：西周的六卿首领，春秋时称为“正卿”或“冢宰”，也有称为“相”。正卿尚有一、二副贰，称为“介卿”。东周王朝的执政正卿，开始是郑伯，至隐公八年（前715年）后，是郑伯和虢公，郑伯为主卿士，虢公为右卿士。至桓公五年（前707年），王夺郑伯政，郑伯不朝，王以诸侯伐郑，王为中军，虢公林父将右军，周公黑肩将左军。从《左传》行文看，大概右卿士的地位高于左卿士（中原各国尚右，南方楚国尚左）。从此以后，虢、周二公并掌周政。到了僖公五年（前655年），虢国灭，虢公丑奔京师，自此，虢公也失政。下一阶段周室的执政者就是周公。以后周公又与王子虎、王叔桓公等同执周政。至春秋后期，周政权才落在单、刘二氏手中。这两人也是王期的右、左卿士。地方制度：春秋时期中原侯国的地方政权组织，基本上是国野制。所谓“国”，就是指国都附近区，“野”就是指农村，把郊区和农村的居民按什伍制组织起来，各级设官管理。据《国语·齐语》载，春秋初年，管仲在齐国推行“参国伍鄙”制，在国中以五家为轨，设轨长，十轨为里，设里有司，四里为连，设连长，十连为乡，设乡良人，爵为大夫。国中有二十一乡。轨长、里有司、连长、乡良人是国中的四级官制。在野鄙中以三十家为邑，设邑有司，十邑为卒，设卒帅，十卒为乡，设乡帅，三乡为县，设县帅，十县为属，设属大夫和属正长各一人。全国分为五属。邑有司，卒帅，乡帅，县帅，属大夫，属正长是野五级官制。国野制在西周时期就已推行过。春秋以后，各侯国又相继设县；至春秋末，晋国在县下又增设郡。春秋时郡比县小，这与战国以后的郡统县的地方制不同。在春秋中、晚期，许多县成为国。的地方政权组织。例如晋灭祁氏，羊舌氏后，分其田为十县，每县由国君派人治理，称为县大夫。县大夫下设有县师、司马、司寇（其职掌与中央政权中的司马、司寇相当，只是管辖范围不同）。县本来设置在一国的边境，其目的是为了加强防守。至春秋中晚期，内地也设县，如晋国就曾在旧都绛（今山西翼城县）设县，称为绛县，由于县的大量设置。就逐渐取代了国野制，县郡官吏也就成为地方政权的主要官吏了，到战国时期，国野制也就不存在了。参考资料来源：百度百科-春秋官制
《左传》是不是左丘明写的？
《左传》的作者，至今都是未解之谜。西汉史学家司马迁、班固等人都认为《左传》是左丘明所写。司马迁《史记•十二诸侯年表》说：“鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成左氏春秋。”唐朝的赵匡首先怀疑《左传》不是左丘明所作。此后，有许多学者也持怀疑态度。叶梦得认为作者为战国时人；郑樵《六经奥论》认为是战国时的楚人；朱熹认为是楚左史倚相之后；项安世认为是魏人所作；程端学认为是伪书。清朝的纪昀在《四库全书总目》中却仍然认为是左丘明所著。清末康有为断言它是西汉末刘歆伪造。但在刘歆以前《左传》已被许多人抄撮或征引过，故康氏之说也难成立。今人童书业则认为是吴起所作，赵光贤认为是战国时鲁国人左氏所作。当代学者多认为是战国初年人所作。据杨伯峻考证，大约作于公元前403～前386年之间。
《左传》的作者到底是谁 左丘明吗
《左传》作者广泛认为是春秋末期的鲁国史官左丘明所著。西汉司马迁《史记·十二诸侯年表》记载：“鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成左氏春秋”。唐朝的刘知几《史通·六家》：“左传家者，其先出于左丘明。”此后，有许多学者也持怀疑态度。很多人都认为写《左传》的左氏并非左丘明。唐朝的赵匡首先怀疑《左传》不是左丘明所作，为伪书。清朝的纪昀在《四库全书总目》中却仍然认为是左丘明所著。康有为则认为是刘歆所作。今人童书业则认为是吴起所作，赵光贤认为是战国时鲁国人左氏所作。一般认为《左传》非一时一人所作，成书时间大约在战国中期（前4世纪中叶），是由战国时的一些学者编撰而成，其中主要部分可能是左丘明所写。
如何解释春秋第一相管仲？
春秋第一相管仲文言文翻译如下：管仲在鲁国被捉住了，鲁国人把他捆起来装在囚笼里，派差役用车载着把他送往齐国去，一路上差役们全都唱着歌拉着车。管仲担心鲁国会把自己留下并且杀死自己，就想赶快到达齐国，于是他对差役们说：“我给你们领唱，然后你们应和我。”他唱歌的节拍正好适合快走，而且差役们也不觉得疲倦，因此走路走得很快。管仲可以说是懂得充分利用一切外界因素。让差役们满足了边走边唱的愿望，而管仲自己也达到了快速返回齐国脱离险境的目的，这些都是因为使用了这个方法啊。用这个方法治理拥有万乘兵车的大国（齐国），成就了齐桓公的霸业只不过是一点很少的成绩而已，只是齐桓公这个人难以辅佐他成就帝王之业罢了。原文：管子得於鲁，鲁束缚而槛之，使役人载而送之齐，皆讴歌而引。管子恐鲁之止而杀己也，欲速至齐，因谓役人曰：“我为汝唱，汝为我和。”其所唱适宜走，役人不倦，而取道甚速。管子可谓能因矣。役人得其所欲，己亦得其所欲，以此术也。是用万乘之国，其霸犹少，桓公则难与往也。
春秋时期第一相是谁？春秋第一相管仲资料
春秋是中国历史上的一个阶段，在春秋时期，周王室衰微，诸侯群雄纷争，寻找治国之策，历史进入春秋五霸时期。春秋时期诸侯争霸，这个时期出现了一个了不得的人物，因为他齐桓公最先建立霸业，因此，他也被成为春秋第一相。那么，春秋第一相是谁?春秋第一相管仲的资料。 春秋第一相是谁？ 春秋第一相是管仲，春秋时期，齐桓公任用管仲，改革内政，使国力强盛。又用管仲的谋略，以尊王攘夷为号召，联合燕国打败了北戎;联合其它国家制止了狄人的侵扰，存邢救卫;公元前656年，齐国与鲁、宋、郑、陈、卫、许、曹诸国联军侵蔡伐楚，观兵召陵，责问楚为何不向周王纳贡。楚的国力也很强盛，连年攻郑。但见齐桓公来势凶猛，为保存实力，许和而罢。以后，齐桓公又多次大会诸侯，周王也派人参加会盟，加以犒劳。齐桓公成为了春秋五霸之首。 管仲资料 姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物。被称为管子、管夷吾、管敬仲，颍上(今安徽省阜阳市颍上县)人，周穆王的后代。是中国古代著名的哲学家、政治家、军事家。被誉为法家先驱、 圣人之师、华夏文明的保护者、华夏第一相。大唐李靖有云若乐毅，管仲，诸葛亮，战必胜，守必固，此非查天时地利，安能迩忽?，被后学列奉为 丙申太岁管仲大将军。 管仲是我国古代重要的政治家、军事家、思想家，也是先秦诸子中法家的代表人物。著有《管子》一书。 管仲在任内大兴改革，即管仲改革，富国强兵，重视商业，并因开创国营娼妓制度而曾被中国 *** 业供奉为保护神。《战国策》、《国语·齐语》、《史记·管晏列传》、《管子》、《左传》等都有记载他的生活传记，《论语》、北宋苏洵的《管仲论》对管仲的事迹做出了分析和评价。 管仲的一生，不仅建立了彪炳史册的功勋，还给后世留下了一部以他名字命名的巨著——《管子》。书中记录了他的治国思想，对后世影响深远。 管仲是位思想家，他主张法治。全国上下贵贱都要守法，赏罚功过都要以法办事。他认为国家治理的好与坏，根本在于能否以法治国。管仲非常重视发展经济，他认为仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。也就是国家的安定与不安定，人民的守法与不守法，与经济发展关系十分密切。管仲思想中有不少可贵的地方，如他主张尊重民意，他说顺民心为本，政之兴，在顺民心;政之所废，在逆民心。管仲的思想对后代影响很大。
春秋战国时期的兵器
春秋战国时期的兵器春秋战国时期是我国古代历史上的一个重要阶段，这个时期兵器、防具和战争策略都经历了较为显著的发展演变。兵器方面，春秋时期主要使用的是铜制武器，如刀、戈、矛、钺等。到了战国时期，随着冶铁技术的逐步发展，铁制武器逐渐取代了铜制武器成为主流，同时也出现了新型兵器如剑、弩等。此外还有兵器的精细化发展，如刀剑尺寸的缩小，刃口形状的改进等。防具方面，春秋战国时期的士兵主要依靠盾牌和甲胄来保护自身安全。早期的盾牌多为圆形或方形，用以防御敌人的攻击。到了战国时期，盾牌普遍变得更加轻便，样式也更加多样化。甲胄方面，早期主要为黄金、铜等金属打造，但成本高昂，只有少数士兵能够穿戴。到了战国时期，铁制甲胄逐渐普及，成为主流。战争策略方面，春秋时期的战争以决战为主，一般采取大规模对垒的方式进行。随着战争规模的扩大，战国时期的战争呈现出多样化和复杂化的趋势。各诸侯国开始出现了雇佣兵、秘密行动等新型战争策略。同时，在技术上也出现了以攻城器械为代表的新型装备，例如投石车、攻城车等，这些装备的出现使得城池攻防战变得更加激烈，战争也因此更加复杂化。总体而言，春秋战国时期的兵器、防具和战争策略经历了较为显著的发展演变，为后世的武器制造和作战策略奠定了基础，并且在当今世界上还有着重要的影响。
春秋战国兵器
春秋战国兵器春秋战国时期是指公元前770年-前221年这段时间，有史料记载的共有剑、弩等16种兵器，材质为青铜。武器性能中文名：春秋战国兵器分类：短兵器美名：越民铸宝剑、出匣吐寒光代表武器：剑兵器春秋时代，诸侯纷争。剑，作为一种短兵器，在越国众多兵器群中数量最多，型制最工。史籍记载，绍兴城东南的铸铺、上灶、下灶等地，为越人铸剑的宝地。“吴戈越剑”名重一时，誉满海内外 。而且也反映了越国匠师们掌握这一工艺的娴熟程度。有“越民铸宝剑、出匣吐寒光”的赞叹。春秋战国时期，剑在战争中大量使用，弓、弩、枪、刀、剑、矛、盾、斧、钺、戟、黄、锏、挝、殳（棍）、叉、耙头、锦绳套索等社会上也盛行佩剑的风气，不仅军士佩剑，而且贵族、官吏亦佩剑。君王以佩剑为爱好，除护身外也常作为礼仪上的必佩之物。在绍兴市区已出土了数十柄，柄柄造型美观、质地坚硬，它们虽在地下长埋二千余年，却仍寒光逼人。越国青铜剑的制造，是独具特色的越国青铜文化的最高成就。绍兴博物馆展出的七柄春秋战国时期的青铜剑，质地精良，造型各异。其中的一把平脊剑，通长42.2厘米，剑身宽3.8厘米，剑格饰有香草虺纹，剑首满饰斜方格纹，茎上铸有两周凸箍，箍上铸有横竖相间的条纹，剑锋留有明显的淬火痕迹，似未经使用，拟为越军将士殉葬之物。典型代表秦国弓箭弓弩、吴国吴王之剑、越王勾践剑，以上武武器在国家博物馆都能找到实物，而且完好无损，经过两千多年的时间他们还是那样的锋利，全身没有一点锈，可见当时的武器已经是巅峰。越王勾践青铜剑1965年12月出土于湖北省江陵望山的一号楚国贵族墓(距春秋时代楚国别都纪南城故址七公里)。考古工作者在墓主人身体的左手边，发现一柄装在黑色漆木箱鞘内的名贵青铜剑。青铜剑与剑鞘吻合得十分紧密。拔剑出鞘，寒光耀目，而且毫无锈蚀，刃薄锋利。试之以纸，20余层一划而破。剑全长为55.6厘米，其中剑身长45.6厘米，剑格宽5厘米。剑身满饰黑色菱形几何暗花纹，剑格正面和反面还分别用蓝色琉璃和绿松石镶嵌成美丽的纹饰，剑柄以丝绳缠缚，剑首向外形翻卷作圆箍，内铸有极其精细的11道同心圆圈。越王勾践剑现藏于湖北省博物馆，是国之重宝，越王勾践剑出土之后，仅于1965年底及“文革”初期，在湖北有过短期展出；在九十年代末之前的三十多年间，该剑在国内一直是“藏而不展”的。直到1999年4月，新中国成立五十周年大庆前夕，越王勾践剑先是运抵首都北京作短期展出(1999年4月15日运抵北京)；1999年国庆节后运回武汉的湖北省博物馆，正式对公众开放展览。