《明史,章懋传》翻译
【译文】
章懋，字德懋，浙江兰溪人。成化二年(1466)，会试第一名，考中进士，改任庶吉士。第二年冬，授编修职。
明宪宗将在元宵节的晚上张灯结彩，命令词臣撰写诗词进献。章懋与编修黄仲昭、检讨庄日永上疏劝谏道：“臣等刚奉谕撰写鳌山烟火诗词，臣等私下议论，这必定不是陛下的本意，或许因为两宫太后在上，想极尽孝心，讨其欢心罢了。然而竭心尽孝在乎养志，不可仅仅用摆样子的玩赏就认为是尽孝。现在川东尚未安定，辽东有很多令人忧患的事，江西、湖广由于旱灾数千里地不长庄稼，人民被饥饿所困，急待救济，这正是陛下日夜忧心操劳、两宫母后共同为天下担扰的时期。至于翰林官是以议论思考为职，粗俗之言怎么适合进献给君王。我读宣宗皇帝御制的《翰林箴》中说‘：竭诚忠告之言，唯有义与仁，尧、舜之道显现在邹鲁之邦。’张灯岂为尧、舜之道，诗词岂为仁义之言。如果说烟火小事不足对至高无上的德行有影响，那么舜何必不制造漆器、禹何必不嗜饮美酒、汉文帝何不建造高台呢？古代帝王谨小慎微必定注重细小方面，正是因为欲望不能放纵，不好的事端不能任其发展，恳请将烟火停止，将注意力转移到时事政务上，节省此项钱财用来救济饥民抚恤贫困，那么不祥的灾气就可以消失，就能得到太平。”皇帝以元宵晚上张灯是祖宗留下的老习惯，讨厌章懋等胡言乱语，在宫门外对懋等人处以杖刑，并予降职处分。修撰罗伦以前因为进言而被贬退，当时称为“翰林四谏”。
章懋已经贬为临武知县，还未成行，由于给事中毛弘等人的帮助，改任南京大理左评事。过了三年，升福建佥事。平定泰宁、沙县、尤溪县的叛乱，允许福安人民采矿以杜绝作乱之源，建议与海外互通贸易，使商人和人民都得到好处，政绩十分显著，任满后进京，只有四十一岁，极力要求辞官返乡，吏部尚书尹..执意挽留他，他仍然坚辞官职。返回故乡后，从不进入官府，侍奉双亲之闲暇，专门用于读书讲学，弟子学生日渐长进。家贫没有摆设酒食的器具，只有小米蔬菜而已。四方的学者大夫崇尚他的风操，称之为枫山先生，在家闲居二十余年，朝廷内外很多官员向上推荐，屡次发来檄文起用他，他都以双亲年老坚持不去赴任。
弘治年间，明孝宗任用有道德有才能的人，众人建议两京国学应当任用名儒，起用谢铎任职北监，赶上南监正缺祭酒，就以章懋补任，恰好遇到章懋父亲去世而未去就职。这时南监缺司业已有二十余年，皇帝下诏仅任罗钦顺，而空着职位以待章懋。十六年(1503)，章懋三年服满，他又再三推辞，朝廷不答应，他才到任。六馆士人都自认为得到了好老师。监生尤木越母亲病重，按例是不能回去探视，只有日夜暗自流泪，章懋知道后就要他回去看望母亲，并且说：“我宁愿因违背制度而判罪。”
明武宗即位，章懋陈述勤于圣贤之学，注重接续前代迄今的可述之事，恭敬地举行大婚之礼，重视诏书诰令的权威，尊重上天的禁戒五件事。正德元年(1506)，他请求退休，接连五次上疏请求，皇帝都不批准。他又以身体有病恳求辞官，一直到第二年三月朝廷才接受他辞官的请求。五年，起用任为南京太常卿，第二年又被起用任为南京礼部右侍郎，他都极力推辞不去任职。有人屡次向朝廷陈述章懋的品德和威望，请求朝廷对他多加礼遇，下诏命有关部门每年按时慰问章懋。明世宗即位，在家进职为南京礼部尚书，后退休。这年冬天，朝廷派使者慰问他，而章懋已去世，享年八十六岁。追赠太子少保，谥号文懿。
章懋治学恪守古代儒者的警训。有人劝他写文章，他说：“此雕虫小技，我没有空闲。”有人劝他撰述经义，他说：“古代儒者已经说尽了，我只能做些删繁就简的工作，”居官五十余年，仅经过三次考核，难于进升而易于退位，人们都很看重他。
章懋生了三个儿子，多次要他儿子务农，县令经过农田时，几个儿子放下手中的农具跪迎县令，人们都不知道是贵家子弟。有个儿子到南监探望章懋，徒步前往，在路上被巡检所殴打，事后巡检得知打了章懋的儿子很害怕，而上章懋处请罪，章懋安慰他，并送他回来。章懋晚年时，三个儿子及一个孙子都死了，章懋八十二岁生最小的儿子章接，后来荫封为国子监生。
文言文阅读章懋字德
1. 章懋,字德懋,兰溪人.成化二年会试第一,成进士.明年冬,授编修翻 译文：章懋，字德懋成化二会试第一（会元）成进士；第二年冬，次年冬，成为翰林编修； 章懋介绍：/view/1484145 翰林编修是一种官职：/subview/9542513/16509520 ---------------- 翰林是皇帝的文学侍从官，翰林院从唐朝起开始设立，始为供职具有艺能人士的机构，但自唐玄宗后演变成了专门起草机密诏制的重要机构，院里任职的人称为翰林学士。编修一职从清朝起正式确定。翰林院编修，一般来说是科举考试的殿试之后，由榜眼、探花授编修（自清代起）。翰林官的主要活动多为朝廷日常性工作，如从事诰敕起草、史书纂修、经筵侍讲等。 2. 文言文阅读阅读下面的文言文,完成下列各题唐龙,字虞佐,兰溪人 (1)C 属：通“嘱”，嘱托.（2）A ②表明唐龙疾恶如仇，不讲人情；⑥表明唐龙坚持正义，不惟命是从.（3）B “率兵多次击败人侵之敌”表述错误，原文为“用总兵官王效、梁震，数败敌”，唐龙并未直接“率兵”.（4）①若辈：你们；何…乃尔：为什么这样呢.句子翻译为：胁从者不治罪，是对平民百姓而言.你们这些人知书识礼，并享受皇家俸禄，为何如此厚颜 *** ？②会：恰逢；宥：宽恕.句子翻译为：恰逢九庙建成，广施恩泽（大赦天下），唐龙开列充军应赦者一百四十人，大都获得宽恕.答案：（1）C(2)A(3)B(4)①胁从者不治罪，是对平民百姓而言.你们这些人知书识礼，并享受皇家俸禄，为何如此厚颜 *** ？②恰逢九庙建成，广施恩泽（大赦天下），唐龙开列充军应赦者一百四十人，大都获得宽恕.参考译文： 唐龙，字虞佐，兰溪人.跟随同县人章懋学习，正德三年考中进士.拜官郯城知县.抵御大盗刘六，屡次击败他，增加俸禄二等. 唐龙的父亲去世，服丧期满后，被征召授予御史一职，离京巡按云南.钱宁的义父参将卢和因罪被判死刑，钱宁为他上奏辩解，此案交镇抚司复审.正好朝廷派官员审查囚徒的罪状，官员受钱宁嘱托，将要释放卢和，被唐龙察知并制止，最终将卢和依法治罪.地方官凤朝明因犯死罪，被革去世袭官职.钱宁指使滇人为他担保，并谎称皇上已同意.唐龙上疏反对，平息了这件事.又巡按江西，上疏请催促张忠、许泰撤军回朝.三司中跟从宸濠叛乱的官员仍居原职，唐龙将他们召来斥责：“胁从者不治罪，是对平民百姓而言.你们这些人知书识礼，并享受皇家俸禄，为何如此厚颜 *** ？”当即没收了他们的官印. 嘉靖七年唐龙改任右佥都御史，总督漕运并兼任凤阳各府巡抚.上奏请求免除向淮西地区征收官马和种牛，免去寿州正阳关赋税，通、泰二州虚田租税及漕运夫役和船料，当地百姓很感激他.被召回京拜官左副都御史，后又历任吏部左、右侍郎. 嘉靖十一年，陕西发生大饥荒.吉囊聚集重兵侵犯边境，延绥一带告急.皇上诏令晋升唐龙为兵部尚书，统领三边军务并兼管赈灾救济，携带公款三十万金启程.唐龙奏陈进行救荒的十四条措施.当时吉囊占据河套地区，向西直至贺兰山，因被黄河阻断不能渡过，用牛皮制成皮筏，渡过黄河到了贺兰山后.俺答也从丰州侵入河套地区作乱.唐龙指挥总兵官王效、梁震，屡次打败敌人，多次受到奖赏. 唐龙被召回任刑部尚书.奸人刘东山设计陷害建昌侯张延龄，兴起大案.延龄是昭圣皇太后的母弟，皇帝所厌恶的人.承办官吏因审理此案不彻底而被撤职的有数十人，唯有唐龙坚持要治刘东山的罪.因“大礼”案及向皇上进言而获罪的人，朝中大臣多次请求予以宽大处理，未能如愿.恰逢九庙建成，广施恩泽（大赦天下），唐龙开列充军应赦者一百四十人，大都获得宽恕.考核尚书六年任满，唐龙被加封太子少保.因母亲年老，请求回家侍养. 过了一段时间，唐龙因他人举荐被起用为南京刑部尚书，随即改任吏部尚书.唐龙有才干，为官功绩显著.任吏部尚书期间，每事都向下属官员咨询.加之年老多病，就被下属欺骗.御史陈九德弹劾前选郎高简欺蒙皇上谋私，同时指责龙老迈无能，于是将高简关入关押钦犯的监狱.唐龙上疏称病求退，未获回复.皇帝诏令将高简杖责六十大板并发配戍边，唐龙则被削职为民.这时唐龙已患重病，乘车刚出都门就去世了.。 3. 阅读下面的文言文,邹智,字汝愚, 邹智，字汝愚，合州人。 十二岁能写文章。家境贫穷，他利用烧树枝树叶发出的火光，夜以继日地读书三年。 成化二十二年（1486），乡试中获第一名。 当时明宪宗愈加懒理朝政，而万安、刘吉、尹直位居内阁权力机构，邹智十分愤恨。 途经三原时，求见辞官返乡的尚书王恕，感慨地说：“要想治理好天下，在于任用君子斥退小人。当今小人在位，祸害天下，而您却被屏弃乡村。 我此行并不是为了科举功名，是想上书天子，请皇帝辨别贤臣与奸佞，将人民从水深火热中拯救出来。”王恕认为他说的话不寻常，笑笑没有应声。 第二年邹智考中进士，任庶吉士，邹智于是上疏道“：陛下对于辅臣，每当遇到政事必定同他们商议，并对他们施以隆重的礼遇和特殊的恩惠，也可以说很信任了。然而遇到升降一个人的职位，或是处理一件事，往往直接由宫廷发出诏谕，使一二个小人暗中掌握其权柄，这实际上是对辅臣既任用他而又怀疑他。 陛下难道不想推诚布公地待人吗？由于这些辅臣升官之初，大多出自权贵的人推荐，在先就有人使陛下憎恶，看不起的地方，每当与他们商议政事，他们又是唯唯诺诺，一副诚惶诚恐的样子，好像什么都不敢承担，反而不如一二个平常的官吏顶用。这就是陛下对辅臣持怀疑态度的原因，我认为陛下这种态度是错误的。 以前宋仁宗了解到夏竦心怀奸诈就罢免了他，知道吕夷简能改正错误就宽容了他，知道杜衍、韩琦、范仲淹、富弼可以任用就越级提拔他们，因此就能北面抵御住契丹，西边臣服元昊，从未听说既任用又怀疑能够成就天下大事的。希望陛下仔细考察谁是夏竦类的人，谁是吕夷简类的人，对他们或罢免，或宽容，考察谁是像杜衍、韩琦、范仲淹、富弼之类人，由此提拔他，同他讨论治理国家的方法，不让小人参入，那么就能昭示上天的圣明。 “臣又听说国家的事情只有辅臣能够商议，只有谏官才能发表评论，谏官官职虽然卑微，但起的作用与辅臣相同。现在的谏官以身材魁梧为美，以对答敏捷为贤，以案卷刑狱为职业，不怕天象变化、不抚恤人民的困穷，有人用忠诚道义来激励他，他则说：‘我并非不想说，而话一出口祸就降临，那时谁又听我的？’呜呼，既不能极言进谏，忠于职守，而且又将过失归咎皇帝，有良心的人会如此吗？臣希望罢免那些多余闲散的官员，多方寻求有风骨气节的臣子。 使他们在朝廷检举弹劾官吏不法行为，入内阁参加政事议论，对这些臣子，或者直接请他发表意见，或者轮流发表意见，或者不时召来讨论某事，陛下严肃接待他们，用温和的言语开导他们，使他们竭诚奉献自己的才智，这样就能使圣人听到各种意见择善而从。 “臣又听说西汉的汲黯在朝廷做官时，淮南王不敢谋变，君子所起的作用对国家是很大的。 以陛下的聪明才智，难道不知道君子可以任用，而故意委屈压抑人才吗？这是由于小人巧妙地进谗言离间中伤所致。现在具有大德的如王恕，忠诚耿直的如强珍，耿直、严正的如章懋、林俊、张吉，他们都是现今众人所仰望的人才，不应该贬斥禁锢，有负于上天创造人才的本意。 陛下诚心召来这几个人才，设置在关键部门任职，使他们各尽其平生智慧，那么就天人协调合一。 “臣又听说高皇帝（明太祖）规定守宫门的太监、宦官，只能充任打扫清洁之类的工作，不能参入政事。 近来旧有的规章日益被毁坏，歪门邪道大开，君王的大权尽被这些宦官所把持，朝廷内倚之为宰相，外倚之为将领，藩王依靠他们为镇抚，乐官、卑微的工匠依靠他们制造过度奇巧的东西，喇嘛教教主、佛教徒依靠他们随意进出皇宫，这些难道是高皇帝所允许的吗？希望陛下以宰相为手足，以谏官为耳目，用正人君子做心腹，深思熟虑，制定国家长久之计，那么朝纲就匡正了。 “然而这最根本的则在于陛下对道理的理解如何，我听说侍臣进讲没有做反复的论辩，陛下听讲亦无从容接受臣下意思的雅量。 像这样而想明白事理，处理朝政，臣是不相信的。希望陛下想到道理难以穷尽，珍惜时光易逝，考察经书史书，检验自己的思想和行为，终年不间断，那么儒家的学说得到昌明，而且万事都治理得好，岂只上列四件事得到妥善处理呢？”疏送呈皇帝，皇帝不给答复。 邹智生性大方豪气自负，当时御史汤鼐、中书舍人吉人、进士李文祥也都意见相投，邹智同他们关系都不错。他们在一起品评朝臣，议论人物。 不久，明孝宗即位，对以往的弊政多有改革。邹智很高兴，认为自己的计划能够实行，趁着因星象异变，朝廷广开言路的机会，又上书说“：圣明的诏书上说‘天下的利弊应当兴革，所有的官员都可以把自己的看法列为条目向上陈述’。 这大概是因为陛下已知道前几天登基诏书被奸臣所歪曲，禁止谏议之官不要利用传闻夹杂私心来谈论政事，诏书发出后，舆论沸腾，所以又下这条诏令自行调解。不说‘朕自身有过失，朝政有缺点’，而说‘利弊应当兴革’；不说‘允许大家直言不讳’而说‘所有的官员都可以把自己的意见列为条目向上陈述’。 陛下所用来征求意见的范围太不广泛。现在想振兴天下之利，革除天下的弊病，首先应该寻求造成这些利弊的根源，再来决定是振兴或是革除，不应该列举些鸡毛蒜皮的琐碎。 4. 杨奂字文言文阅读答案 元史 杨奂传 杨奂，字焕然，乾州奉天人，十一岁时母亲就去世了。 金代末年考进士未中，愤然做书万言。金哀宗天兴二年（1233），守御汴京的元帅崔立投降蒙古军，奂改装平民北渡黄河避难冠氏家中，冠氏待如师友。 东平人严实闻奂之名，多次打听他的行踪，但奂始终不去严家。 蒙古太宗十年（1238），诏令税课使刘用之招考各道进士，杨奂在东平两次因文章优秀而名列第一，于是随考官至燕京拜见耶律楚材。 楚材奏请授奂为河南路征收课税所长官，兼廉访使。奂临行时对楚材说：“在下不才，错蒙重用。 书生理财本非所长，况河南兵荒马乱之后，遗民不多，今日宜休养生息，否则会引起民怨。希望给我抚恤百姓的时间，得以稳定民心。” 楚材以为此言极是，表示同意。到任后，杨奂召集当地名士讨论如何简政裕民。 他自己巡视境内各地，调查盐课实行情况。有报告说盐课增加，奂责令地方当局减四分之一。 不到一月，政治清明，舆论称赞。奂居官十年后请求告老至燕之行台安度晚年。 宪宗二年（1253），太子忽必烈曾屡召奂出任参议京兆宣抚司事，奂多次谢绝，宪宗五年寿终，享年七十岁，赐谥文宪。 奂天资聪明，记忆力强，文章简练，朝廷老臣也愿与他交往。 关中虽多名士，但名声均不如奂。奂不好财，家虽不富却竭力资助别人，看到别人有长处则大加宣传，若有小过则极力劝改。 所著《还山集》六十卷、《天兴近鉴》三卷、《正统书》六十卷，均流传于世。 5. 【文言文阅读阅读下面的文言文贺循,字彦先,会稽山阴人也 小题1:D小题2:D小题3:C小题4:8、①操尚高厉，童龀不群，言行进止，必以礼让②循迎景还郡，即杜门不出，论功报赏，一无豫焉。 ③陈敏作乱，诈称诏书，以循为丹阳内史。循辞以脚疾，手不制笔，又服寒食散，露发袒身，示不可用。 ④征东将军周馥上循领会稽相，寻除吴国内史，公车征贤良，皆不就。（答出1点给1分，答出3点给4分）小题5:(1)、政治教化得以大力推行，相邻的城市都效仿他的做法。 但是，贺循在朝廷没有后台，长久不能加官进爵。（”政教”“宗”“进序”）3分（2）这时州内豪杰都被捆绑起来，有的年老多病，就提高等级和俸禄，只有贺循和吴郡的朱诞不参与这件事（见、加、秩命、豫） 4分（3）、贺循将檄文转交给抗宠，向他陈说了叛逆归顺的利弊，抗宠于是逃走，程超、宰与都投了降，整个州郡完全平息。 （移、陈、逆顺）3分 略。 6. 文言文阅读徐度,字孝节的答案 译文可供参考： 徐度字孝节，安陆人。世代在京师居住。年轻时洒脱自在，不拘泥于小节。长大后，身材魁伟，喜欢喝酒、赌博，经常派小仆役和职业卑贱的人闹事。梁朝始兴内史萧介去到郡上，徐度跟着他，率领士兵，征讨各处山洞，因骁勇闻名。高祖征讨交阝止，用厚礼征召他，徐度于是归顺高祖。 侯景之乱时，高祖攻克平定广州，平定蔡路养，打败李迁仕，计划大多出自徐度之手。徐度又统率士兵，每次打仗都立有战功。回到白茅湾，梁元帝任命他为宁朔将军、合州刺史。侯景被平定后，追录前后的战功，晋升为通直散骑常侍，封为广德县侯，食邑五百户。后又迁任散骑常侍。 高祖镇守朱方时，徐度任信武将军、兰陵太守。高祖派衡阳献王去荆州，徐度率领所部人马跟随前往。江陵陷落，徐度抄小路东归。高祖平定王僧辩时，徐度和侯安都为水军。绍泰元年（555），高祖向东讨伐杜龛，侍奉敬帝驾临京口，由徐度总管宫中警卫，并且主持留守事务。 徐嗣徽、任约等前来进犯，高祖和敬帝回到京都。当时敌人已占据石头城，市廛居民，却都在南去的路上，离朝廷很远，担心被敌人追击，于是派徐度率军镇守于冶城寺，筑垒阻断敌人。敌军全部出动，大举进攻，未能攻克。高祖不久又援救徐度，大败任约等。翌年，徐嗣徽等人带引北齐军渡江，徐度随大军在北郊坛打败敌人。按照功劳授职为信威将军、郢州刺史，兼任吴兴太守。不久迁任镇右将军、领军将军、南徐州沿江诸军事、镇北将军、南徐州刺史，送给他一部鼓吹。 周文育、侯安都等向西讨伐王琳，战败，被王琳囚禁，于是以徐度为前军都督，在南陵镇守。世祖继位，迁任侍中、中抚军将军、开府仪同三司，晋爵为公。尚未行礼授职，出任使持节、散骑常侍、镇东将军、吴郡太守。天嘉元年（560），增加食邑一千户。服职期满，任侍中、中军将军。出任使持节，都督会稽、东阳、临海、永嘉、新安、新宁、信安、晋安、建安九郡诸军事，镇东将军，会稽太守。尚未到任，太尉侯调在湘州去世，于是由徐度代替侯调任湘州、沅州、武州、巴州、郢州、桂州诸军事，镇南将军，湘州刺史。服职期满，任侍中、中军大将军，仪同、鼓吹等不变。 世祖驾崩，徐度事先受遗诏，带武装士兵五十人进入皇宫禁地。废帝即位，晋升为司空。华皎占据湘州反叛，带引北周军队下到沌口。和王朝军队对峙，于是晋升徐度为使持节、车骑将军，统率步军，从安成郡经岭路去到湘东，袭击湘州，俘获敌人留在湘州的全部家小而归。光大二年（568），去世，时年六十岁。追任太尉，送给班剑二十人，谥号忠肃。太建四年，诏令配享高祖庙庭。其子徐敬成袭封。
文言文，后汉书翻译
孔奋字君鱼，扶风茂陵人业。奋少从刘歆受《春秋左氏传》，歆称之，谓门人曰：“吾已从君鱼受道矣。”
遭王莽乱，奋与老母`幼弟避兵河西。建武五年，河西大将军窦融请奋署议曹掾，守姑臧长。八年，赐爵关内侯。时天下扰乱，唯河西独安，而姑臧称为富邑，通货羌胡，是日四合，每局县者，不盈数月辄致丰积。奋在职四年。财产无所增。事母孝谨，虽为俭约，奉养极求珍膳。躬率妻子，同甘菜茹。时天下未定，士多不修节操，而奋力行清洁，为众人所笑，或以为身处脂膏，不能以自润，徒益苦辛耳。奋急立节，治贵仁平，太守梁筒深相敬待，不以官属礼之，常迎于大门，引入见母。
陇蜀既平，河西守令咸被征召，财货连毂，弥竟川泽。唯奋无资，单车就路。姑臧吏民及羌胡更相谓曰：“孔君清廉仁贤，举县蒙恩，如何今去，不共报德！”遂相赋敛牛`马`器物千万以上，追送数百里。奋谢之而矣，一无所受。既至京师，除武都郡丞。时，陇西余贼傀茂等夜攻府舍，残杀郡守，贼畏奋追急，乃执其妻子，预以为质。奋年已五十，唯有一子，终不顾望，遂穷力讨之。吏民感义，莫不倍用命焉。贼窘惧逼急，乃推奋妻子以至军前，冀当退却，而击之愈厉，遂禽灭茂等，奋妻子为所杀。世祖下诏褒美，拜为武都太守。
史记·田叔列传文言文翻译
史记·田叔列传文言文翻译
原文
田叔者，赵陉城人也，为人刻廉自喜，喜游诸公。赵王张敖以为郎中。
汉七年，高祖过赵，赵王张敖自持案进食，礼恭甚，高祖箕踞骂之。是时赵相赵午等数十人皆怒，谓赵王曰：“王事上礼备矣，今遇王如是，臣等请为乱。”赵王啮指出血，曰：“先人失国，微陛下，臣等当虫出。公等奈何言是！毋复出口矣！”于是贯高等曰：“王长者，不倍德。”卒私相与谋弑上。会事发觉，汉下诏捕赵王及群臣反者。于是赵午等皆自杀，唯贯高就系。是时汉下诏书：“赵有敢随王者罪三族。”唯孟舒、田叔等十余人赭衣自髡钳，称王家奴，随赵王敖至长安。贯高事明白，赵王敖得出，废为宣平侯，乃进言田叔等十余人。上尽召见，与语，汉廷臣能出其右者。上说，尽拜为郡守、诸侯相。叔为汉中守十余年。
孝文帝既立，召田叔问之曰：“公知天下长者乎？”叔顿首曰：“故云中守孟舒，长者也。”是时孟舒坐虏入塞盗劫，云中尤甚，免。上曰：“先帝置孟舒云中十余年矣，虏曾一入，孟舒不能坚守，毋故士卒战死者数百人。长者固杀人乎？公何以言孟舒为长者也？”叔叩头对曰：“是乃孟舒所以为长者也。夫贯高等谋反，上下明诏，赵有敢随赵王，罪三族。然孟舒自髡钳，随赵王敖之所在，欲以身死之，岂自知为云中守哉！汉与楚相距，士卒罢敝。匈奴冒顿新服北夷，来为边害，孟舒知士卒罢敝，不忍出言，士争临城死敌，如子为父，弟为兄，以故死者数百人。孟舒岂故驱战之哉！是乃孟舒所以为长者也。”于是复召舒以为云中守。
后数岁，叔坐法失官。梁孝王使人杀故吴相袁盎。景帝召田叔案梁，具得其事，还报。景帝曰：“梁有之乎？”叔对曰：“死罪！有之。”上曰：“其事安在？”田叔曰：“上毋以梁事为也。”上曰：“何也？”曰：“今梁王不伏诛，是汉法不行也；如其伏法，而太后食不甘味，卧不安席，此忧在陛下也。”景帝大贤之，以为鲁相。
（选自《史记田叔列传》）
翻译
田叔是赵国陉城人，做人严谨廉洁乐观，喜爱与那些德高望重的人交游。赵王张敖让他作了郎中。
汉七年时，高祖路过赵，赵王张敖亲自端着食盘进献食物，非常有礼貌，高祖却很傲慢坐着骂他。这时赵相赵午等几十人都很生气，对赵王说：“您侍奉皇上的礼节很完备了，现在他对待您却是这样，我们请求造反。”赵王咬破手指说：“我的长辈失去国家，如果没有皇上，我们这些人都会死无葬身之地。你们怎么说这样的话！不要再说了。”于是贯高等人说：“王是忠厚的人，不肯背弃皇上的恩德。”最终私下里一起商量弑杀皇上。恰逢事情被发觉，汉下诏书抓捕赵王及谋反的众臣。于是赵午等都自杀，只有贯高被抓。这时汉下诏书说：“赵有敢追随赵王的人罪及三族。”只有孟舒、田叔等十余人穿着赤褐色的囚服，自己剃了头发、颈上套着刑具，假称是赵王的家奴，跟随赵王张敖到了长安。贯高的事情弄清楚后，赵王张敖得以出来，被封作了宣平侯，于是向皇上称说田叔等十余人。皇上全都召见了他们，同他们对话，感到朝中的大臣没有能超过他们的。皇上很高兴，全都封他们作了郡守、诸侯的相，田叔做了汉中太守十多年。
孝文帝即位后，召见田叔，问他说：“你知道谁是天下忠厚的人吗？”田叔叩头回答说：“以前的云中太守孟舒是忠厚的人。”这时孟舒因为强盗进入边塞抢劫，云中最严重，被免官。皇上说：“先帝让孟舒做云中太守十多年了，匈奴曾一度入侵，孟舒不能坚守城池，无故使士卒战死的有几百人。忠厚的'人原本杀人吗？你凭什么说孟舒是忠厚的人呢？”田叔叩头回答说：“这就是孟舒是忠厚的人的原因。贯高等人谋反，皇上发下明确的诏令：有敢追随王的人罪及三族。然而孟舒自己剃了头发、颈上套着刑具，随着赵王张敖到了他去的地方，想要为这件事而死，自己哪里知道能作云中太守呢！汉和楚相对抗时，士卒都很疲惫。匈奴冒顿刚收服了北方少数民族，前来侵犯边界，孟舒知道士卒都很疲惫，不忍说出战，士卒据城拼死抵抗，如同儿子为了父亲，弟弟为了兄长，因此死的有几百人。孟舒哪里是故意驱赶他们作战呢！这就是孟舒是忠厚的人的原因。”于是又召见孟舒让他做了云中太守。
几年后，田叔因犯法失去汉中郡太守的职务。梁孝王派人暗杀从前吴国丞相袁盎，汉景帝召回田叔让他到梁国审查这个案件，田叔查清了这个案件的全部事实，回朝报告。汉景帝说：“梁王有派人暗杀袁盎的事吗？”回答说：“臣死罪！梁王有那件事！”皇帝说：“有罪证吗？”田叔说：“皇上不要过问梁王的事。”皇帝说：“为什么呢？”田叔说：现在梁王如不伏法被处死，这是汉朝的刑法不能实行啊；如果他伏法而死，太后就会吃饭不香睡眠不安，这又是您的忧虑啊！”汉景帝非常赏识他，让他做了鲁国的丞相。
扩展阅读：《史记》文学影响
《史记》对古代的小说、戏剧、传记文学、散文，都有广泛而深远的影响。
首先，从总体上来说，《史记》作为中国第一部以描写人物为中心的大规模作品，为后代文学的发展提供了一个重要基础和多种可能性。
《史记》所写的虽然是历的实有人物，但是，通过“互见”即突出人物某种主要特征的方法，通过不同人物的对比，以及在细节方面的虚构，实际把人物加以类型化了。
《史记》为中国文学建立了一批重要的人物原型。在后代的小说、戏剧中，所写的帝王、英雄、侠客、官吏等各种人物形象，有不少是从《史记》的人物形象演化出来的。
在武侠小说方面，除了人物类型，它的体裁和叙事方式也受到《史记》的显著影响。中国传统小说多以“传”为名，以人物传记式的形式展开，具有人物传记式的开头和结尾，以人物生平始终为脉络，严格按时间顺序展开情节，并往往有作者的直接评论，这一切重要特征，主要是渊源于《史记》的。
后世小说多以《史记》为取材之源。其中比较典型的有冯梦龙的《东周列国志》、孙皓晖的《大秦帝国》和寒川子的《战国纵横》。
戏剧方面，由于《史记》的故事具有强烈的戏剧性，人物性格鲜明，矛盾冲突尖锐，因而自然而然成为后代戏剧取材的宝库。
在传记文学方面，由于《史记》的纪传体为后代史书所继承，由此产生了大量的历史人物传记。
史记田叔列传全文断句划分及翻译
亲亲，你很高兴为你解答，史记田叔列传全文断句划分及翻译是《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首。下面和小编一起来看看《史记·田叔列传》原文及翻译。希望对大家有所帮助。原文：田叔者，赵降城人也，为人刻廉自，喜游诸公。赵王张敖以为郎中。汉七年，高祖过赵，赵王张敖自持案进食，礼恭甚；高祖其踞骂之。是时赵相赵午等数十人皆怒，谓赵王曰：“王事上礼备矣，今遇王如是，臣等请为乱。”赵王啮指出血，曰：“先人失国，微阵下，臣等当虫出!。公等奈何言是！毋复出口矣！”于是贯高等曰：“王长者，不倍德。”卒私相与谋弑上，会事发觉，汉下诏捕赵王及群臣反者。于是赵午等皆自杀，唯贯高就系。是时汉下诏书：“赵有敢随王者罪三族。”唯孟舒、田叔等十余人诸衣自笼钳2，称王家奴，随赵王敖至长安。贯高事明白，赵王敖得出，废为宣平侯，乃进言田叔等十余人。上尽召见，与语、汉廷臣能出其右者、上说，尽拜为郡守、诸侯相。【摘要】
史记田叔列传全文断句划分及翻译【提问】
亲亲，你很高兴为你解答，史记田叔列传全文断句划分及翻译是《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首。下面和小编一起来看看《史记·田叔列传》原文及翻译。希望对大家有所帮助。原文：田叔者，赵降城人也，为人刻廉自，喜游诸公。赵王张敖以为郎中。汉七年，高祖过赵，赵王张敖自持案进食，礼恭甚；高祖其踞骂之。是时赵相赵午等数十人皆怒，谓赵王曰：“王事上礼备矣，今遇王如是，臣等请为乱。”赵王啮指出血，曰：“先人失国，微阵下，臣等当虫出!。公等奈何言是！毋复出口矣！”于是贯高等曰：“王长者，不倍德。”卒私相与谋弑上，会事发觉，汉下诏捕赵王及群臣反者。于是赵午等皆自杀，唯贯高就系。是时汉下诏书：“赵有敢随王者罪三族。”唯孟舒、田叔等十余人诸衣自笼钳2，称王家奴，随赵王敖至长安。贯高事明白，赵王敖得出，废为宣平侯，乃进言田叔等十余人。上尽召见，与语、汉廷臣能出其右者、上说，尽拜为郡守、诸侯相。【回答】
原文断句划分呢【提问】
翻译也没有【提问】
亲，翻译是译文：田叔是赵国陉城人，做人严谨廉洁乐观，喜爱与那些德高望重的人交游。赵王张敖让他作了郎中。汉七年时，高祖路过赵，赵王张敖亲自端着食盘进献食物，非常有礼貌，高祖却很傲慢坐着骂他。这时赵相赵午等几十人都很生气，对赵王说：“您侍奉皇上的礼节很完备了，现在他对待您却是这样，我们请求造反。”赵王咬破手指说：“我的长辈失去国家，如果没有皇上，我们这些人都会死无葬身之地。你们怎么说这样的话！不要再说了。”于是贯高等人说：“王是忠厚的人，不肯背弃皇上的恩德。”最终私下里一起商量弑杀皇上。恰逢事情被发觉，汉下诏书抓捕赵王及谋反的众臣。于是赵午等都自杀，只有贯高被抓。这时汉下诏书说：“赵有敢追随赵王的人罪及三族【回答】
几年后，田叔因犯法失去汉中郡太守的职务。梁孝王派人暗杀从前吴国丞相袁盎，汉景帝召回田叔让他到梁国审查这个案件，田叔查清了这个案件的全部事实，回朝报告。汉景帝说：“梁王有派人暗杀袁盎的事吗？”回答说：“臣死罪！梁王有那件事！”皇帝说：“有罪证吗？”田叔说：“皇上不要过问梁王的事。”皇帝说：“为什么呢？”田叔说：现在梁王如不伏法被处死，这是汉朝的刑法不能实行啊；如果他伏法而死，太后就会吃饭不香睡眠不安，这又是您的忧虑啊！”汉景帝非常赏识他，让他做了鲁国的丞相。【回答】
宋史列传第二十一原文及翻译
李谷，字惟珍，颍州汝阴人。身长八尺，容貌魁伟。少勇力善射，以任侠为事，颇为乡人所困，发愤从学，所览如宿习。年二十七，举进士，连辟华、泰二州从事。晋天福中，擢监察御史。少帝领开封尹，以谷为太常丞，充推官。晋祖幸邺，少帝居守，加谷虞部员外郎，仍旧职。少帝为广晋尹，谷又为府推官。及即位，拜职方郎中，俄充度支判官，转吏部郎中，罢职。天福九年春，少帝亲征契丹，诏许扈从，充枢密直学士，加给事中。为冯玉、李彦韬所排。会帝再幸河北，改三司副使，权判留司三司事。开运二年秋，出为磁州刺史、北面水陆转运使。契丹入汴，少帝蒙尘而北，旧臣无敢候谒者，谷独拜迎于路，君臣相对泣下。谷曰："臣无状，负陛下。"因倾囊以献。会契丹主发使至州，谷禽斩之，密送款于汉祖，潜遣河朔酋豪梁晖入据安阳，契丹主患之，即议北旋。会有告契丹以城中虚弱者，契丹还攻安阳，陷其城，谷自郡候契丹，遂见获。契丹主先设刑具，谓之曰："尔何背我归太原？"谷曰："无之。"契丹主因引手车中，似取所获文字，而谷知其诈，因请曰："如实有此事，乞显示之。"契丹国制，人未伏者不即置死。自后凡诘谷者六次，谷词不屈。契丹主病，且曰："我南行时，人云尔谓我必不得北还，尔何术知之？今我疾甚，如能救我，则致尔富贵。"谷曰："实无术，盖为人所陷耳。"谷气色不挠，卒宽之。俄而德光道殂，永康继立，署谷给事中。时契丹将麻答守真定，而李崧、和凝与家属皆在城中。会李筠、何福进率兵逐麻答，推护圣指挥使白再荣权知留后。再荣利崧等家财，令甲士围其居以求赂，既得之，复欲杀崧等灭口。谷遽见再荣谓之曰："今国亡主辱，公辈握劲兵，不能死节，虽逐一契丹将，城中战死者数千人，非独公之力也。一朝杀宰相，即日中原有主，责公以专杀，其将何辞以对？"再荣甚惧，崧等获免。汉初，入拜左散骑常侍。旧制，罢外郡归本官，至是进秩，奖之也。俄权判开封府。时京畿多盗，中牟尤甚，谷诱邑人发其巢穴。有刘德舆者，梁时屡摄畿佐，居中牟，素有干材，谷即署摄本邑主簿。浃旬，谷请侍卫兵数千佐德舆，悉禽贼党，其魁一即县佐史，一御史台吏。搜其家，得金玉财货甚众，自是行者无患。俄迁工部侍郎。周祖西征，为西南面行营水陆转运使。关右平，改陈州刺史。会有内难，急召赴阙。周祖兵入汴，命权判三司。广顺初，加户部侍郎。未几，拜中书侍郎、平章事，仍判三司。初，汉乾祐中，周祖讨河中，谷掌转运，时周祖已有人望，属汉政紊乱，潜贮异志，屡以讽谷，谷但对以人臣当尽节奉上而已。故开国之初，倚以为相。是岁，淮阳吏民数千诣阙请立生祠，许之，谷恳让得止。先是，禁牛革法甚峻，犯者抵死。谷乃校每岁用革之数，凡田十顷岁出一革，余听民私用。又奏罢屯田务，以民隶州县课役，尽除宿弊。谷父祖本居河南洛阳，经巢之乱，园庐荡尽，谷生于外。既贵，访得旧地，建兰若，又立垣屋，凡族人之不可仕者分田居之。诏改清风乡高阳里为贤相乡勋德里。二年，晨起仆阶下，伤右臂，在告，旬中三上表辞相位，周祖不允，免朝参，视事本司，赐白藤肩舆，召至便殿勉谕。谷不得已，起视事。征兖州，为东京留守、判开封府事。显德初，加右仆射、集贤殿大学士。从世宗征太原，遇贼于高平，匿山谷中，信宿而出，追及乘舆，世宗慰抚之。世宗将趋太原，命谷先调兵食，又代符彦卿判太原行府事。师还，进位司空、门下侍郎，监修国史。谷以史氏所述本于起居注，丧乱以来遂废其职，上言请令端明、枢密直学士编记言动，为内廷日历，以付史官。是岁，河大决齐、郓，发十数州丁壮塞之，命谷领护，刻期就功。二年冬，议伐南唐，以谷为淮南道行营前军都部署，兼知庐、寿等州行府事，忠武军节度王彦副之，韩令坤以下十二将率从。谷领兵自正阳渡淮，先锋都将白延遇败吴军数千于来远，又破千余人于山口镇，进攻上窑，又败千余众，获其小校数十人，长围寿春。南唐遣大将刘彦贞来援，谷召将佐谋曰："今援军已过来远，距寿阳二百里，舟棹将及正阳。我师无水战之备，万一断桥梁，隔绝王师，则腹背受敌矣。不如退守浮梁，以待戎辂之至。"初，世宗至圉镇，已闻此谋，亟走内侍乘驿止之。谷已退保正阳，仍焚刍粮，回军之际，递相掠夺，淮北役夫数百悉陷于寿春。世宗闻之怒，亟命李重进率师伐之，以谷判寿州行府。是秋，诏归阙，得风痹疾，告满百日，累表请致仕，优诏不允。每军国大事，令中使就第问之。四年春，吴人壁紫金山，筑甬道以援寿春，不及者数里。师老无功，时请罢兵为便，世宗令范质、王溥就谷谋之。谷手疏请亲征，有必胜之利者三，世宗大悦，用其策。及淮南平，赏赐甚厚。出谷疏，令翰林学士承旨陶谷为赞以赐之。是夏，世宗还，谷扶疾见便殿，诏令不拜，命坐御坐侧。以抱疾既久，请辞相位。世宗怡然勉之，谓曰："譬如家有四子，一人有疾，弃而不养，非父之道也。朕君临万方，卿处辅相之位，君臣之间，分义斯在，奈何以禄奉为言。"谷愧谢而退。俄以平寿州，叙功加爵邑。是秋，谷抗表乞骸骨，罢相，守司空，加邑封，令每月肩舆一诣便殿，访以政事。五年夏，世宗平淮南回，赐谷钱百万、米麦五百斛、刍粟薪炭等。恭帝即位，加开府仪同三司，进封赵国公。求归洛邑，赐钱三十万，从其请。太祖即位，遣使就赐器币。建隆元年，卒，年五十八。太祖闻之震悼，赠侍中。谷为人厚重刚毅，深沉有城府，雅善谈论，议政事能近取譬，言多诣理，辞气明畅，人主为之耸听。人有难必救，有恩必报。好汲引寒士，多至显位。与韩熙载善，熙载将南渡，密告谷曰："若江东相我，我当长驱以定中原。"谷笑曰："若中原相我，下江南探囊中物耳。"谷后果如其言。李昉尝为谷记室，在淮上被病求先归。谷视之曰："子他日官禄当如我。"昉后至宰相、司空。周显德中，扈载以文章驰名，枢密使王朴荐令知制诰。除书未下，朴诣中书言之。谷曰："斯人薄命，虑不克享耳。"朴曰："公在衡石之地，当以材进人，何得言命而遗才。"载遂知制诰，迁翰林学士，未几卒。世谓朴能荐士，谷能知人。谷归洛中，昭义李筠以谷周朝名相，遗钱五十万，他物称是，谷受之。既而筠叛，谷忧恚而终。子吉至补阙，拱至太子中允。昝居润，博州高唐人。善书计。后唐长兴中，隶枢密院为小吏，以谨愿称。晋初，出掌滑州廪庾，遂补牙职。会景延广留守西洛，署为右职。延广卒，居润往依陕帅白文珂，文珂致仕，乃表荐居润于周祖。时世宗尹京，诏以补府中要职。即位，擢为军器库使。从征高平，以功迁客省使，知青州。从向拱西征，为行营都监，秦、凤平，以居润为秦州，历知凤翔、河中府。显德三年秋，迁内客省使，代王朴知开封府。四年，再幸寿州，命为副留守。十月，幸淮上，以居润为宣徽北院使兼副留守。五年夏，南征还，复判开封府。六年，征关南，为东京副留守。及吴廷祚出塞河，命居润权知开封府事。廷祚为枢密使，真判开封府，改左领军卫上将军。恭帝嗣位，加检校太傅。太祖立，加检校太尉。及征泽、潞，命赴澶州巡警。师还，权知镇州，加左领军卫上将军。建隆二年，又权知澶州。八月，拜义武军节度，在镇数年，得风痹，诏还京师。乾德四年，卒，年五十九，赠太师。居润性明敏，有节概，笃于行义。初，晋室将亡，景延广委其族自洛赴难，至则为辽人所执。辽人在洛者遽欲恣摽掠，延广僚吏部曲悉遁，独居润力保护，其家以安。居润与太祖同事世宗，情好款浃，尝荐沈伦于太祖，以为纯谨可用，后至宰相，世称其知人。子惟质至内园使，弟居济至水部员外郎。大中祥符三年，录其孙建中为三班借职。窦贞固，字体仁，同州白水人。父专，后唐左谏议大夫。贞固幼能属文，同光中举进士，补万全主簿。丁内艰去官，服除，授河东节度推官。时晋祖在藩，以贞固廉介，甚重之。及即位，擢为户部员外郎、翰林学士，就拜中书舍人。天福三年，诏百僚各上封事，贞固疏曰："臣闻举善为明，知人则哲。圣君在位，薮泽岂有隐沦；昭代用材，政理固无紊乱。求贤若渴，从谏如流，郑所以誉子皮；囗囗囗囗，囗囗囗囗，鲁所以讥文仲。为国之要，进贤是先。陛下方树丕基，宜求多士。乞降诏百僚，令各司议定一人，有何能识，堪何职官，朝廷依奏用之。若能符荐引，果谓当才，所奏之官，望加奖赏；如乖其举，或涉徇私，所奏之官，宜加黜罚。自然官由德序，位以才升。三人同行，尚闻择善；十目所视，必不滥知。臣职在论思，敢陈狂狷。"书奏，帝深嘉之，命所司著为令典。明年，改御史中丞，与太常卿崔棁、刑部侍郎吕琦、礼部侍郎张允同详定正冬朝会礼节、乐章及二舞行列。历刑部、门下二侍郎。少帝即位，拜工部尚书。迁礼部尚书，知贡举。旧制，进士夜试，继以三烛。长兴二年改令昼试，贞固以昼晷短，难尽士材，奏复夜试。择士平允，时论称之。改刑部尚书，出为颍州团练使。岁余，复拜刑部尚书。汉祖入汴，贞固与礼部尚书王松率百官见于荥阳西，汉祖驻驾，劳问久之。初营宗庙，帝以姓自汉出，遂袭国号，尊光武为始祖，并亲庙为五。诏群臣议，贞固上言曰："按《王制》：'天子七庙，诸侯五，大夫三，士一。'《正义》曰：'周之制七庙者，太祖及文王、武王之祧与亲庙四也。'又曰：'七庙者，据周也。有其人则七，无其人则五。'至光武中兴，及魏、晋、宋、齐、隋、唐，或立六庙，或立四庙，盖建国之始，未盈其数也。《礼》曰'德厚者流光'，此天子可以祀六世之义也。今陛下大定寰区，重兴汉祚，旁求典礼，用正宗祧，伏请立高、曾、祖、祢四亲庙。及自古圣王祖有功、宗有德、更立始祖在四庙之外，不拘定数，所以或五庙或七庙。今请尊高皇帝、光武皇帝为始祖，法文王、武王不迁之制，用历代六庙之规，庶合典礼。"汉祖从之。论者以天子建国，各从其所起，尧自唐侯，禹生大夏是也。立庙皆祖其有功，商之契，周之后稷，魏之武帝，晋之三庙是也。高祖起于晋阳，而追嗣两汉，徒以同姓为远祖，甚非其义；贞固又以四亲匹庶，上合高、光，失之弥远矣。但援立亲庙可也，佘皆非礼。俄迁吏部尚书。初，帝与贞固同事晋祖，甚相得。时苏逢吉、苏禹珪自霸府僚佐骤居相位，思得旧臣冠首，以贞固持重寡言，有时望，乃拜司空、门下侍郎、平章事、弘文馆大学士。贞固少时中蛊，若赘在喉中，常鲠阂。及为相日，因大吐，有物状蜥蜴落银盘中，毒气冲盘，焚于中衢，臭闻百步外，人皆异之。隐帝即位，加司徒，改本贯永安乡为贤相乡，班瑞里为勋贵里。杨邠、史弘肇、王章树党恣横，专权凌上，贞固但端庄自持，不能规救。周祖兵起，贞固与苏逢吉奉隐帝兵次于野，败。逢吉仓黄自杀，贞固遂诣周祖。周祖称太后制，委贞固与苏禹珪、王峻同掌军国政事。周祖登位，加兼侍中。会以冯道为首相，改监修国史。俄罢相，守司徒，封沂国公。世宗即位，以范质为司徒，贞固遂归洛阳，输课役，齿为编民。贞固不能堪，诉于留守向拱，拱不听。宋初，以前三公赴阙陪位，诣范质，求任东宫三少，预朝请，质不为奏。乃还洛，放旷山水，与布衣辈携妓载酒以自适。开宝二年病困，自为墓志，卒，年七十八。李涛，字信臣，京兆万年人。唐敬宗子郇王玮十世孙。祖镇，临濮令。父元，将作监。朱梁革命，元以宗室惧祸，挈涛避地湖南，依马殷，署涛衡阳令。涛从父兄郁仕梁为阁门使，上言涛父子旅湖湘，诏殷遣归京师，补河阳令。后唐天成初，举进士甲科，自晋州从事拜监察御史，迁右补阙。宋王从厚镇邺，以涛为魏博观察判官。岁余，入为起居舍人。晋天福初，改考功员外郎、史馆修撰。晋祖幸大梁，张从赏以盟津叛，陷洛阳，扼虎牢。故齐王全义子张继祚者实党之，晋祖将族其家。涛上疏曰："全义历事累朝，颇著功效。当巢、蔡之乱，京师为墟，全义手披荆棘，再造都邑，垂五十年，洛民赖之。乞以全义之故，止罪继祚妻子。"从之。尝奉诏为宋州括田使，前雄州刺史袁正辞赍束帛遗涛，以田园为托，涛表其事，晋祖嘉之。正辞坐降一阶，涛迁浚仪令。改比部郎中、盐判官，改刑部郎中。泾帅张彦泽杀记室张式，夺其妻，式家人诣阙上诉。晋祖以彦泽有军功，释其罪。涛伏阁抗疏，请置于法。晋祖召见谕之，涛植笏叩阶，声色俱厉，晋祖怒叱之，涛执笏如初。晋祖曰："吾与彦泽有誓约，恕其死。"涛厉声曰："彦泽私誓，陛下不忍食其言；范延光尝赐铁券，今复安在？"晋祖不能答，即拂衣起，涛随之，谏不已。晋祖不得已，召式父铎、弟守贞、子希范等皆拜以官，罢彦泽节制。涛归洛下，赋诗自悼，有"三谏不从归去来"之句。先是，范延光据邺叛，晋祖赐铁券许以不死，终亦不免，故涛引之。晋祖崩，涛坐不赴临，停。未几，起为洛阳令，迁屯田职方郎中、中书舍人。会契丹入汴，彦泽领突骑入京城，恣行杀害，人皆为涛危之。涛诣其帐，通刺谒见。彦泽曰："舍人惧乎？"涛曰："今日之惧，亦犹足下昔年之惧也。向使先皇听仆言，宁有今日之事。"彦泽大笑，命酒对酌，涛神气自若。汉祖起义至洛，涛自汴奉百官表入对，汉祖问京师财赋，从契丹去后所存几何，涛具对称旨，汉祖嘉之。至汴，以为翰林学士。杜重威据邺叛，高祖命高行周、慕容彦超讨之，二帅不协。涛密疏请亲征。高祖览奏，以涛堪任宰辅，即拜中书侍郎兼户部尚书、平章事。隐帝即位，杨邠、周祖共掌机密，史弘肇握兵柄，与武德使李邺等中外争权，互作威福。涛疏请出邠等藩镇，以清朝政。隐帝不能决，白于太后，太后召邠等谕之。反为所构，免相归第。时中书厨釜鸣者数四，涛昼寝阁中，梦严饰厅事，群吏趋走，云迎新宰相带诸司使，既寤，心异之。数日涛罢，以邠为相兼枢密使。及周祖举兵，太后仓皇涕泣曰："不用李涛之言，宜其亡也。"周初，起为太子宾客，历刑部、户部二尚书。世宗宴驾，为山陵副使。恭帝即位，封莒国公。宋初，拜兵部尚书。建隆二年，涛被病。有军校尹勋董浚五丈河，陈留丁壮夜溃，勋擅斩队长陈琲等十人，丁夫七十人皆杖一百，刵其左耳。涛闻之，力疾草奏，请斩勋以谢百姓。家人谓涛曰："公久病，宜自爱养，朝廷事且置之。"涛愤言曰："人孰无死，但我为兵部尚书，坐视军校无辜杀人，乌得不奏？"太祖览奏嘉之，诏削夺勋官爵，配隶许州。涛卒，年六十四，赠右仆射。涛慷慨有大志，以经纶为己任。工为诗，笔札遒媚，性滑稽，善谐谑，亦未尝忤物，居家以孝友闻。景德三年，其孙惟勤诣阙自陈，诏授许州司士参军。子承休至尚书水部郎中，承休子仲容。涛弟浣，字日新。幼聪敏，慕王、杨、卢、骆为文章。后唐长兴初，吴越王钱騑卒，诏兵部侍郎杨凝式撰神道碑，令浣代草，凡万余言，文彩遒丽，时辈称之。秦王从荣召至幕中，从荣败，勒归田里。久之，起为校书郎、集贤校理。晋天福中，拜右拾遗，俄召为翰林学士。会废学士院，出为吏部员外郎，迁礼部郎中、知制诰。复置翰林，迁中书舍人，再为学士。时涛在西掖，缙绅荣之。契丹入汴，浣与同职徐台符俱陷塞北。永康王兀欲袭位，置浣宣政殿学士。兀欲死，述律立，以其妻族萧海贞为幽州节度使。海贞与浣相善，浣乘间讽海贞以南归之计，海贞纳之。周广顺二年，浣因定州孙方谏密表言契丹衰微之势，周祖嘉焉，遣谍者田重霸赍诏慰抚，仍命浣通信。浣复表述契丹主幼弱多宠，好击鞠，大臣离贰，若出师讨伐，因与通好，乃其时也，请速行之。属中原多事，不能用其言。浣在契丹尝逃归，为其所获，防御弥谨。契丹应历十二年六月卒，时建隆三年也。涛收浣文章编之为《丁年集》。浣二子，承确主客郎中，承续职方郎中。仲容字仪父，举进士甲科，除大理评事、知三原县。累擢监察御史，为殿试进士考官。真宗问题义，对称旨，诏试中书，擢左司谏、直史馆。天圣中，以起居郎为知制诰，累迁右谏议大夫。在西掖八年，次当补学士，而不为宰相张士逊所喜，罢为给事中、集贤院学士、判史馆、司农寺，复知制诰。及石中立、张观补学士，始以为翰林侍读学士。久之，兼龙图阁学士，至户部侍郎卒。仲容性醇易，喜饮酒，不与物忤，与人言，未尝及势利。三弟早卒，字其诸孤十余人如己子，当世称其长者。然于吏事非所长。自集制草为《冠凤集》十二卷。王易简，字国宝，京兆万年人。性介特寡合。曾祖朏，唐剑州刺史。祖远，连州刺史。父贯，唐州刺史。易简少好学，工诗。会僖宗幸蜀，长安兵乱，避地山谷。梁乾化中，邵王友诲镇陕，易简举进士，诣府拔解，友诲赠钱二十万。明年遂擢第，复隐华山。邠帅韩恭辟观察支使。府罢，华帅李保衡复辟从事。逾年，尹皓代保衡，易简仍在幕府。会朱友谦以河中叛归庄宗，攻华州甚急，城中危惧，咸请筑月城以自固。皓恃勇不听，下令曰："有敢复言者斩。"易简固请，乃许。板筑始毕，外城果坏，军民赖之。会夜不能攻，友谦遂遁去。皓卒，易简归田里。久之，召为著作郎，数月弃去。复召为右拾遗，上书忤旨，出为邓州节度推官。后唐同光中，遣魏王继岌伐蜀，以宰相郭崇韬为招讨使，辟易简为巡官，改魏王都督府记室参军。明宗即位，周帅罗周恭辟为掌书记。府罢，退居华阴，作《小隐诗》二十首并序以见志，好事者多传诵。秦王从荣闻而重之，谓宰相冯道、李愚曰："易简有才，岂宜久居外地。"即召为祠部员外郎，改水部郎中、知制诰，拜中书舍人。晋初，赐金紫，判弘文馆、史馆事。晋祖为治务求速效，易简上《渐治论》以谏之，诏书褒答，以论付史馆。及废翰林学士，易简兼知内制，又拜御史中丞，历右丞、吏部侍郎、左丞、判吏部铨。尝上言："选门格敕条件具存，藩府官僚习熟者少，凡给文解，未晓规程，以致选人诣都，亲求解样，往来跋涉，重可伤闵，传写少差，旋复验放。乞自今委南曹详定解样，兼录长定格取解条，下诸州，板置州院门，每取解时，准条式遵行。"从之。晋祖在大梁，台省湫隘，易简奏举故事，一岁得元省钱二百万，缮治省署及造器物，号为举职。周朝讳"简"，易止名易。广顺初，迁礼部尚书。是冬，合三铨为一，令易简权判，俄改刑部尚书。周祖将亲郊，命判兵部，会册四庙，命为副使。周祖晏驾，为山陵副使。显德四年，告老，以太子少保致仕，归乡里。宋初，召加少傅。所居华阴，构一鸣堂、二品楼，优游自适。建隆四年四月，无疾卒，年七十九。子景让，进士及第，至尚书郎。赵上交，涿州范阳人。本名远，字上交，避汉祖讳，遂以字称。祖光邺，鄂州录事参军。父简章，涿州司马。上交身长七尺，黑色，美风仪，善谈论，负才任气，为乡里所推。后唐同光中，尝诣中山干王都。有和少微者亦在都门下，忌之，颇毁訾上交，都遂不为礼。上交不得志，因南游洛阳，与中官骠骑大将军马绍宏善。绍宏领北面转运制置大使，表为判官，迁殿中丞。秦王从荣开府兼判军卫，以上交为虞部员外郎，充六军诸卫推官。李浣、张沆、鱼崇远皆白衣在秦府，悉与上交友善。累迁司封郎中，充判官。从荣素豪迈，不遵礼法，好昵群小。上交从容言曰："王位尊崇，当修令德以慰民望，王忍为此，独不见恭世子、戾太子之事乎？"从荣怒出之，历泾、秦二镇州节度判官。从荣及祸，僚属皆坐斥，上交由是知名。晋初，召为左司郎中、度支判官，历右谏议大夫。会废翰林学士，以上交为中书舍人、知内外制，迁刑部侍郎。尝上言："伏睹长兴中诏书：'州县官在任详谳刑狱、昭雪人命者，不限岁月赴选，许令超资注官，仍赐章服。诸道州府给付公验，躬赴行部投状，随给优牒，庶绝欺罔，以存激劝。'载详元诏，止言州县，未该内外职司。乞自今但能雪活冤狱，不限中外官，并加旌赏。诸道州县委长吏抄案以闻。俟本人考满，即诣刑部投状，毋得隔越年岁，庶使内外同律。"诏从之。俄迁户部侍郎，拜御史中丞，弹举无所阿避。契丹入汴，立明宗幼子许王从益为帝，以礼部尚书王崧为左丞相，上交为右丞相。契丹去，上交请去伪号，称梁王。汉祖将至，从益遣上交驰表献款，授检校礼部尚书、太仆卿，迁秘书监。周祖监国，命太师冯道迎湘阴公于徐州，以上交副之。广顺初，拜礼部侍郎。会将试贡士，上交申明条制，颇为精密，始复糊名考校。擢扈载甲科，及取梁周翰、董淳之流，时称得士。转户部侍郎。明年再知举，谤议纷然。时枢密使王峻用事，常荐童子，上交拒之。峻怒，奏上交选士失实，贬商州司马，朝议以为太重，会峻贬乃止，但坐所取士李观、侯璨赋落韵，改太子詹事。显德初，迁宾客。二年，拜吏部侍郎，多请告不朝，时出游别墅。世宗因问陶谷曰："上交岂衰老乎？"谷对曰："上交昔掌贡举，放鬻市家子李观及第，受所献名园，多植花卉，优游自适。"世宗怒，免其官。宋初，起为尚书右丞。建隆二年正月，卒，年六十七。上交所莅官以干闻，当时称有公辅器。尤好吟咏，有集二十卷，张昭为序。子〈日严〉，字可畏。七岁丧母，过哀。十二能属文，与兄晙同举进士，未成名而兄夭，遂以荫补千牛备身，历秘书郎、殿中丞、著作郎。卒，年二十六。有集十卷，太宗尝取以入内。张锡，福州闽县人。梁末，刘君铎任棣州刺史，辟为军事判官。棣为郓之属郡，郡有曲务，郓以牙将主之，颇横恣，民有犯曲三斤，牙将欲置于死，君铎力不能救。既而牙将盗麦百斛私造曲，事觉，锡判曰："曲犯三斤，求生不克，麦盗百斛，免死诚难。"时郡吏以使府牙将乞免，锡不允，固置于法。同光末，赵在礼举兵于邺，濒河诸州多构乱，锡权知州事，即出省钱赏军，皆大悦，一郡独全，棣人赖之。后为淄川令，不畏强御，专务爱民，刺史有所徵，不答，由是衔之。及代，白其事于宰相冯道。道知锡介直，即奏召为监察御史，出为陕、虢观察判官。晋开运二年，拜右补阙，历起居郎、刑部员外郎、开封府判官、浚仪令、司门驾部二郎中，并以清节闻。周显德中，以老疾求解官，授右谏议大夫致政。宋初，改给事中。锡无子，宰相范质尝兄事之，馆于别墅。锡以执政之门，不欲久处，往依乡人邓州观察判官黄保绪。建隆二年六月，卒于穰下。张铸，字司化，河南洛阳人。性清介，不事生产。曾祖居卿，祖裼，父文蔚，在唐俱举进士。裼至翰林学士承旨、天平军节度、检校吏部尚书。文蔚，中书侍郎、平章事，《五代史》有传。铸，梁贞明三年举进士，补福昌卫、集贤校理，拜监察御史，迁殿侍御史。仕后唐，历起居郎、金部员外郎，赐绯，改右司员外郎。明宗初，转金部郎中，赐金紫。尝上言曰："国家以务农为本，守令以劝课为先，广辟田畴，用实仓廪。窃见所在乡村浮户，方事垦辟，甫成生计，种田未至二顷，植木未及十年，县司以定色役，民畏责敛，舍之而去，殊乖抚恤之方，徒设招携之令。望令诸州应有荒田纵民垦莳，俟及五顷已上，三年外始听差科。"从之。使两浙还，迁考功郎中。晋天福初，福州王延义奉表称藩，遣铸持节册为闽国王。少帝即位，改河南令。开运二年，召为太常少卿，避曾祖讳不拜，改秘书少监、判太常寺事。逾年，转右庶子，分司西京。周广顺初，入为左谏议大夫、给事中，使朗州。显德三年，授检校礼部尚书、光禄卿，又以祖名请避，改秘书监、判光禄寺。宋初，加检校刑部尚书。建隆四年，卒，年七十二。铸美姿仪，善笔札，老能灯下细书如蝇头。由晋以来，天地、宗庙及上徽号、封拜王公册文，皆诏铸书之。及卒，身无兼衣，家人鬻其服马、园圃，得钱十万以葬。边归谠，字安正，幽州蓟人，父退思，檀州刺史。归谠弱冠以儒学名。后唐末，客游并、邠。晋祖镇太原，召置门下，表为河东节度推官、试秘书省校书郎，改太原府推官、试大理评事。天福初，拜监察御史。历殿中侍御史、礼部员外郎，充户部判官。迁水部郎中，赐金紫，拜比部郎中、知制诰。历右谏议大夫、给事中。尝上言："使臣经过州县，券料外妄自徵需，以丰傔从，多索人驴，用递行李。挟命为势，凌下作威，供亿稍迟，即加鞭箠，吏民受辱，宁免怨嗟。欲望察访得情，严示惩戒。"从之。俄迁右散骑常侍。汉初，历礼部、刑部二侍郎。时史弘肇怙权专杀，闾里告讦成风。归谠言曰："迩来有匿名书及言风闻事，构害善良，有伤风化，遂使贪吏得以报复私怨，谗夫得以肆其虚诞。请明行条制，禁遏诬罔。凡显有披论，具陈姓名。其匿名书及风闻事者并望止绝。"论者韪之。周广顺初，迁兵部、户部二侍郎。世宗闻其亮直，擢为尚书右丞、枢密直学士，以备顾问。就转左丞，世宗以累朝以来宪纲不振，命为御史中丞。归谠虽号廉直，而性刚介，言多忤物。显德三年冬，大宴广德殿，归谠酒酣，扬袂言曰："至于一杯而已。"世宗命黄门扶出之。归谠回顾曰："陛下何不决杀赵守微。"守微者，本村民，因献策擢拾遗，有妻复娶，又言涉指斥，坐决杖配流，故归谠语及之。翌日，伏阁请罪，诏释之，仍于阁门复饮数爵，以愧其心。五年秋，归谠与百官班广德殿门外，忽厉声闻于帝，诏夺一季奉。宋初，迁刑部尚书。建隆三年，告老，拜户部尚书致仕。乾德二年，卒，年五十七。子定，雍熙二年进士及第。
宋史列传第九十二翻译
余良肱字康臣,洪州分宁人.进士及第,调任荆南司理参军.属县捉到一个杀人疑凶,他自己已经认罪,余良肱查验尸体和刀刃,怀疑说：“哪里有刀刃满一尺而伤口不到一寸长的?”向府署报告请求让自己去抓捕凶手,不久,果然捕获了真正的杀人凶手.百姓有人丢失财物超过十万,逮捕了几十个平民,正逢暑天,拷打号叫的声音在外边也可听到；有人附着府吏的耳朵说话,余良肱暗中知道他是盗贼,马上逮捕审问他,赃物全部搜获.
改任大理寺丞,又出任湘阴知县.县里拖欠税米几千石,每年责令里胥代为缴纳,余良肱上书陈述这件事,于是免除了簿籍上的这笔欠款.又改任杭州通判,江中潮水容易泛滥,冲毁官员和百姓的房屋,余良肱累石堤二十里以阻挡潮水,潮水不再为害.当时王陶为属官,常常因为耿直冒犯府帅,府吏中有人控告王陶,府帅挟私恨想查办王陶,余良肱不同意说：“假使王陶得罪离职,这是因为他耿直而不被容纳.”府帅就不再追究.后来王陶在朝廷做官,果然以耿直闻名.后任虔州知州,士大夫死在岭外的,丧车大多经过虔州,多是弱小的子女和守寡的妇女扶丧.余良肱尽力救济保护,没有依靠的孤女,他拿出俸钱来帮她出嫁.后因母亲年老,余良肱求得南康军知军.服母丧,期满,改任三司使判官.
正值关、陕用兵,朝庭商议借在京百姓的钱,余良肱竭力反对这件事,正好大臣们也认为他言之有理,这项提议就被搁置.内府中拿出锈蚀的货币推销给三司,三司的官吏将要接受,只有余良肱说：“如果发给各路军队,军人会怨恨；如果不发给军队,就要用它购买百姓的货物,百姓就会因此困苦.请求交付文思院（重铸）.”
改任明州知州.朝廷正要治理汴渠,留他掌管汴河司.汴水淤积,水流很慢,执政大臣持使河道狭窄的意见.余良肱认为：“善于治水的人不和水争地.当冬天水干涸时,应当从京城东边疏通治理,并治理到京城的西边,经过三年,可以使水重新在河道中流淌.” 执政大臣不听.执政大臣又提议砍伐汴河堤岸上的树木来建立木岸使河道变得狭而深.余良肱说：“从泗州到京城一千多里,从江、淮来的漕运兵卒接连不断,暑天行路都以热渴为苦,靠树荫来休息.再者那些树木的根盘缠交错在堤中,使堤岸坚固,砍伐不利.” 余良肱多次反对不能获准,于是请求不参与治理汴河的事.执政大臣虽然生气,却始终不能使他屈服.改任太常少卿、润州知州,又升任光禄卿、宣州知州,政绩为江东第一.请求告老还乡,掌管洪州玉隆观,去世,享年八十一岁.
一、司马迁简介
、司迁简介司迁（前145或前135-梷前87？），汉史学家，学家。字，左冯翊夏阳 （今陕韩城南）。太初元年（前I04），司迁开始撰写《史记》后因替李陵辩护， 获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写，称 其书为《太史公书》。 （）物事略 少年司迁 于史官世家，祖先周代起就任王室太史，掌管史星。亲司谈在武帝即位 后，任太史令达三年之久。司迁10岁起诵读《古》并接受其的启蒙教育。渊源久 的家学对他后来治学道路有深刻的影响。后随去安，同当时著名经学师孔安同、 董仲舒学习《古尚书》和《春秋》。19岁为补博弟。 游历天下20岁开始了他的游历活。他的迹到达会稽，访问夏禹的遗迹：到过姑苏，眺望范 蠡眨的五湖：到达淮阴，访求韩信的故事：到过丰沛，访问刘邦、萧何的故乡：到过 梁，访问夷，并考察秦军引河灌梁的情形：到过楚，访问春申君的宫殿遗址：到过 薛地，考察孟尝君的封：到过邹鲁，拜仰孔孟的家乡。此外，他还北过涿，登城， 南游沅湘，崆峒。壮游使他开阔了眼界，增了知识。 临危命司迁的亲病危时，拉着的，流着眼泪对他说：“……我死了以后，你定要 接着做太史，千万不要忘记我希望写出部通史的愿望。 你定要继承我的事业，不 要忘记啊！”这番谆谆嘱托极地震动了司迁，他看到了亲作为名史学家难得的 使命感和责任感，他也知道亲将毕未竟的事业寄托在的身上。 修著历法太初元年（前104），司迁以太史令身份和中夫孙卿、壶遂及历官邓平、落下 闳、天学家唐都等余，改历法。经这批专家通合作，反复计算、选择，终于 在这年五制定出新历司马迁简介，这就是著名的《太初历》。 （前99），李陵出征匈奴时被围，在尽粮绝的情况下投降匈奴。武帝怒，武百官也骂李陵投降可耻。司迁辩："李陵转战千，尽道穷，古代名将也 不过如此。他虽投降，尚属情有可原。以为只要他不死，他还是会效忠汉朝的。"盛怒中 的汉武帝听了司迁这番话，认为司迁有意替李陵护短开脱，把他投监狱，并处以腐 忍辱负重不幸的遭遇，尤其是腐刑，使司迁精神受到极 *** ，曾度想杀。但他想起了 亲的遗，以孔、屈原、左丘明、孙、韩等在逆境中发愤有为励，终于 以惊的意志忍辱负重地活了下来。经过六年的囚禁活，终于完成了"究天之际，通古 今之变，成家之"的巨著《史记》 史书体系 《史记》开创了“纪传体”体例。何谓纪传体呢？纪，指本纪，即皇帝的传记： 传，指列传，是般和各式物的传记。在《史记》中以本纪、表、书、世家、列传 五体结构，创造性地探索了以物为主体的历史编纂学法。 司迁创造性地把这五种体 裁综合起来，形成个完整的统体系。 开综合纂史之法《史记》开创了政治、经济、族、化等各种知识的综合纂史法。《史记》第 次把政治、经济、化各个都包容在历史学的研究范围之内，从开拓了历史学研究 的新领域，推动了我国历史学的发展。 寿彝：如果说司迁也有病的话，那就是他很粗放。但他的粗放正体现了那个时代的命，体现了汉武帝那个时代封建社会蓬勃发展的活。 鲁迅：（司迁）发愤著书，意旨激?…恨为弄，寄楮墨，感身世之戮辱，传畸于千秋，虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，韵之《离骚》矣。惟不拘于史 郭沫若：有灵秀，钟琉中。学殖空前富，章旷代雄。怜才膺斧钺，吐霓虹。功业追尼，千秋太史公。 李泽厚：司迁继承和发扬了屈原的美学思想，突破了儒家"怨不怒"的传统，表达了种强烈的反抗性，批判性和来（主要是汉时期发展起来的城市中较下层的 由）的古代浪漫主义的英雄慨。 、素材运 独踯蹰在冰冷的寒夜，你是否在为遭遇挫折痛苦不堪：徘徊于夜仍明的街头，你是否在为活的不顺将痛苦放?…其实中挫折与痛苦时常有之，但调整好 态，以正确的法对挫折与痛苦，才能快意。身受腐刑的司迁，遭尽世的 眼，死颜对逝的宗族，他的挫折可以放内痛苦郁郁终，但平静的境与坚 强的意志使其由介匍匐于地的殿站成个为写史的华夏史官，《史记》永表后世。 （2004年江考优秀作《蓑烟任平》节选） 有转折的景是美丽的。便如河般百丈九回的浩荡、密林的蜿蜿蜒蜒的神秘、峰曲曲折折的奇伟，都是转折造就的。更有那"重尽疑路，柳岸花明村"带来的惊 喜与顿悟，也都是转折的妙处。 如同奇秀景，有转折的才是精彩的。转折带给的不仅仅是活状态的改变，更有对意志、命和对真理认知的考验。中华五千年的明，就是由数个转折谱写的。 中华五千年的多少英魂，就是由数转折造就的。 司迁握着那杆沉甸甸的铁笔来。他那依然矫健的身姿，依然从容的步履，丝毫没有带着对那次转折的沧桑与苦痛，他轻轻语："是转折赐予了我勇。"有些惊讶，那种体的折磨和精神的屈辱竟没能在他身上留下点痕迹？不司马迁简介，留下了，留下了灿烂辉 煌的第部纪传体通史！我明了，如若没有转折，司迁恐怕还不知道修史的决 竟有如此之，是转折赐予了他执著。转折是如此神奇。（2003年考北京满分作《转 折》节选） 作为社会意义上的，我们可避免地要对选择的考验。个成的过程，就是个不断选择的过程。要想彻底抛弃选择，恐怕谪仙李太都得摇头叹道："噫吁唏！ 难于上天也！"可，要先学会选择，之后才会懂得下上的世之道。 我的脑海中出位头发花嗓纤细如丝缕的头，这是谁呀？司迁。 司当年不过替李陵说了句公道话，不想拂了圣听，挨了武帝。司迁告诉任少卿 说"每念及此，未尝不发汗沾也。"他想到死，了百了，也想到亲的临终遗。终 于，他选择了含垢隐忍，写部"通古今之变，成家之"的著作。司迁的选择给那 些稍遇挫折就 "临清流赴死"的上了动课，他活地让割睾丸的利刃变成接 《史记》的术，其化害为利之术，良谓今古奇观。（2002年考河北优秀作《发 灵的选择》节选） 话题4：我认识与别的期待材料加： 跟随他的期望可以声名显赫，可以去争取物质世界的充裕，这事实上已成为种倾向，像古那样娱乐在这个精神世界渐泯灭的社会中早已销声匿迹。内澄澈如， 如碍之境，司迁在他眼完全是个废，苏格拉底拖着肥的身躯踽踽， 多芬在他看来是个聋，但他们都超乎他的期望成为了伟。我们不禁要反思他们 对于的我认识，凡是精神伟的都拥有颗我认识的，强烈的精神意识能帮 助他们摈除外界的扰，在他们中选择的是通向精神殿堂的捷径。不论世殊事异， 他们在选择的路上奋拼搏，从未放弃，“艰难困苦，汝于成”，他们在他期望的 恃论中向辉煌。（2004年重庆考满分作《我认识的成功向》节选） 司迁着意讲“变”，可以说，他的《史记》的五体——本纪、表、书、世家、列传，都在捕捉个“变”字。 他认为“天”是变的，称天变为“天运”。他认为“物”是变的，说“物盛 衰，固其变也”。他称历史的变化为“古今之变”，特别重视历史的巨变，说：秦楚的“五 年之间，号令三嬗，以来，未始有受命若斯之亟也”。 司迁分重视“通古今之变”的“通”字，“通”即贯通，就是对古今之变作贯通的思考。为了强调这点，他还作了“略协古今之变”“厥协六经异传”“整百家杂语”等表述。 “略协”、“厥协”、“整”均指综合。总结，就是通过综合、总结把握全部历史之变的 纲即规律的意思。 司迁正是这样做的。他两次修正历史的断限，就是为了把握由帝到汉初的从统向统的规律；就是为了把握向背是历史发展决定量的真理。这两点把握雄辩 地证明了：古与今的阻隔是可以贯通的，们是能够化古为今，化传统为现代的。由此我 们看到，“通古今之变”，不是简单的历史知识，是卓越的历史智慧。（《论司迁的 “通变思想”》节选） 司迁注意到物产分布在不同地区，那么依靠商互通有，增进物资交流，丰富们的活，促进社会产的发展便常重要了。“故待农之，虞出之，成之， 商通之。”总结致富之术，还创经济史传。更可贵的是，他还敢于反对正统的义利 观。他但不认为逐利求富是耻辱的、正义的，反认为这是所有的共性。 他引俗 谚说：“天下熙熙，皆为利趋；天下攘攘，皆为利往。” 司迁的“素封论”是他为商辩护、励百姓从商致富的思想。他引《管》“仓禀实知礼节，知荣辱”的观点得出结论：“礼于有废于。”正统要求百 姓尊义耻利，认为趋利则失义。但司迁却把利、义统起来，为商的趋利正了名。 司迁的经济思想，在统治阶级鄙弃“喻于利”的时代，发出了离经叛道的异响，其光辉却仍然昭然于世。可贵可叹！（《司迁经济思想初探》节选） （）司迁有镜，历史的镜，照出了上轩辕下汉武的沧桑，照出了史家之绝唱，韵之离骚。 所以，如果我要买镜，定要特制的镜：光亮如洗，可察毫末：昏暗沉寂，模糊朦胧。 特制的镜，照、照世、照史，既不会让光被瑕疵纠缠，也不会让失误遁形于 昏暗，特制的镜照世界，终会照来个明媚的未来，（2004年湖北考优秀作《买 镜，我要特制的》节选） （）个冷清、幽深的闪房，墙上的窗户斜射丝惨淡的光，个奈但沉重的声，低低地说：“我，接受，腐刑。”抬起头来，两清泪从脸颊滑落。 对，他就是司迁，他直进谏，即惹来君主的怒，并被赐予腐刑这种让男耻辱的刑罚。司迁是不幸的，但更不幸的却是他的君主，亲毁了这明镜，却让昏镜当道， 最终，惨像。（2004年湖北考优秀作《本期话题》节选） 三、成品展示（2002年考江苏优秀作） 历史从那夜开始 已经是深夜了，司迁通过天牢的窗，望着那漆的夜。 幽蓝的天幕上，不星也不，处乌云低低地沉着，带着令窒息的压。暮秋的裹着寒，钻进每个落， 包括司迁那件破旧的衫。 司迁拖动着脚镣，回块砖堆成的床。属的撞击声在死般静的夜，带着分魁。床上那盏昏的油灯跳动着焰，拖下的抖动的影，似乎加重了暗。然 挂着的纸官仍然可，的字，朱红的印，切都那么清晰。 是的，这就是司迁的命运。出之前，他必须做好选择。是死，腔热去控诉昏君的道，贵的头颅去证明的清？还是活着——当然是有条件地活着，从此他 将成为不完全的男。 司迁法遏抑中腾的怨怒，昨朝堂的场景历历在。当汉武帝在歇斯底地咆哮时，当满朝武双股战战时，当李陵下从英雄被定性为叛徒时，司迁觉得胸中 有什么东压着。 也许是记录历史的职责让他知道，历史必须是真实的。于是他，站了出来，后来的事情证明当时的冲动是致命的。司迁与李陵并交好，为了不相识的触怒颜，这没 有能够理解。 他突然就想到了死，想到了屈原的投江；想到了孤君的们在阳的遗骸：他想抛弃这个世界，这个昏暗、污浊的世界。决不能屈辱地活着，做个不完全的男，便 是死，他也应该是个丈夫。 但突然，司迁在愤怒与激动中沉静下来。亲临终时那双忧怨的眼睛，让他下静了。他清楚地记得，亲指着案上的书，哽咽着，然后看了他眼。 他理解那眼的重 量与意味着的责任，是的，他永远都不会忘记——他们还没有的史书，属于汉的书。 司迁在床边坐了下来，闭上眼，沉默了好久好久，他的胸在剧烈地起伏，他的指在不停地颤抖……天明的时候，牢外传来声吆喝：“司迁，想好了没有？” 千年后，位诗说：“真正的勇敢不是为某件事壮烈地死去，是为某件事卑贱地活着。”于是阵秋呜咽着，吹起《史记》发的纸。
谈谈你眼中的司马迁
我眼中的司马迁
司马迁大家都知道，西汉著名史学家，文学家，思想家。他以《史记》而闻名于古今，鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《史记》无可厚非是史传文学的典范，但我本人对司马迁的一些做法却不十分赞同。
首先从他被处腐刑说起，司马迁之所以被处腐刑是由于他为李陵辩护。俗话说得好，人心隔肚皮。我认为他为李陵辩护就是一个错误。首先他对李陵并不是太了解，况且李陵投降了匈奴这是事实，在中国古代人以忠为首，李陵他对国不忠，这本来就触怒了皇上，他司马迁却偏又进来插一脚，这不是很愚蠢吗？这可以说他是为朋友两肋插刀吗，我个人认为他这种行为打个比喻就是：朋友要自杀，他不劝，却陪朋友一起死。这能算聪明吗？
再次从他宁选腐刑说起，我个人就极不认同“好死不如赖活着”这句话。我认为与其苟活于世，不如“风光就义”。所以我不赞同司马迁的做法，孝经里说：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。况且百善孝为先，而司马迁连最起码的孝顺都没有做到啊。孝经里还说：立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。虽然司马迁做到了扬名于后世，可是在当时的社会不仅是司马迁可能连他的家人都会受到别人的嘲笑，所以司马迁孝未终也啊。
不过正是因为司马迁的“不聪明”才有了今天的《史记》，对于司马迁所遭遇的一切我们并不能说值不值得，因为我们我没有权利，只有司马迁才有资格说为了《史记》放弃、承受的一切值不值得。
不过对于司马迁为了《史记》所放弃、承受的一切我本人还是很敬佩的。但是少放弃一些东西而去做成功同样的事情不是更好吗？
赵姬和嫪毐真的有孩子么？
真的。赵姬和嫪毐是有孩子的，而且还生了两个。不过这两个孩子也没活下去，被秦始皇给杀了，叫什么历史上也没有记载，毕竟这属于家丑了，嬴政也绝对不允许这两个孩子见光，名字也不可能透露出来，当然他可能也不知道。嫪毐是吕不韦献给赵姬的，当初让其假扮宦官入了后宫，实际上是跟赵姬私通，嫪毐在房帏之事上能力异常，史记记载太后对嫪毐是“绝爱之”，非常宠爱，太后沉浸在与嫪毐的情爱之中，不久就怀了孕。嫪毐的结局：《史记》中关于嫪毐的最后结局是，嫪毐被擒后，处以车裂之刑，夷三族，他和太后所生的两个儿子被人装到袋子里扑杀。但1975年考古出土的云梦秦简记载的是，嫪毐兵败，参与叛乱的属臣二十人被斩首，并车裂示众，灭其宗。其他追随嫪毐的人都被严厉处置，连同家人一道发配蜀郡，嫪毐本人也流放到那里，直到十二年后，嫪毐才死去。
赵姬和嫪毐真的生了两个孩子吗？
真的。赵姬和嫪毐是有孩子的，而且还生了两个。不过这两个孩子也没活下去，被秦始皇给杀了，叫什么历史上也没有记载，毕竟这属于家丑了，嬴政也绝对不允许这两个孩子见光，名字也不可能透露出来，当然他可能也不知道。嫪毐是吕不韦献给赵姬的，当初让其假扮宦官入了后宫，实际上是跟赵姬私通，嫪毐在房帏之事上能力异常，史记记载太后对嫪毐是“绝爱之”，非常宠爱，太后沉浸在与嫪毐的情爱之中，不久就怀了孕。嫪毐的结局：《史记》中关于嫪毐的最后结局是，嫪毐被擒后，处以车裂之刑，夷三族，他和太后所生的两个儿子被人装到袋子里扑杀。但1975年考古出土的云梦秦简记载的是，嫪毐兵败，参与叛乱的属臣二十人被斩首，并车裂示众，灭其宗。其他追随嫪毐的人都被严厉处置，连同家人一道发配蜀郡，嫪毐本人也流放到那里，直到十二年后，嫪毐才死去。
苏武传原文及翻译对照
苏武传原文及翻译如下：原文：武字子卿，少以父任，兄弟并为郎。稍迁至栘中厩监。时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等，前后十余辈。匈奴使来，汉亦留之以相当。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人行也。”尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱，既至匈奴，置币遗单于；单于益骄，非汉所望也。翻译：苏武字子卿，年轻时，因为父亲职任的关系而被任用，兄弟都作了皇帝的侍从官。苏武逐渐被提升为汉宫栘园中管马厩的官。当时汉朝廷不断讨伐匈奴，多次互派使节彼此暗中侦察。匈奴扣留了汉使节郭吉、路充国等前后十余批。匈奴使节前来，汉朝廷也扣留了人来抵押。 天汉元年，且鞮刚刚立为单于，唯恐受到汉的袭击，于是说：“汉皇帝，是我的长辈。”全部送还了汉廷使节路充国等人。汉武帝赞许他这种合乎情理的做法，于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，趁便送给单于很丰厚的礼物，以答谢他的好意。 苏武同副中郎将张胜以及临时委派的使臣属官常惠等，加上招募来的士卒、侦察人员百多人一同前往。已经到了匈奴那里，备办了一些礼品送给单于。单于渐渐倨傲，不是汉所期望的那样。原文：方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没胡中，及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴，虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之，吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。”张胜许之，以货物与常。翻译：匈奴正要派送苏武等人的时候，适逢缑王与长水人虞常等人在匈奴内部谋反。缑王是昆邪王姐姐的儿子，与昆邪王一起降汉，后来又跟随浞野侯陷没在匈奴，以及卫律所带领的那些被迫投降匈奴的人中，暗中共同策划绑架单于的母亲阏氏归汉。正好碰上苏武等人到匈奴。虞常在汉的时候，一向与副使张胜有交往，私下拜访张胜，说：“听说汉天子很怨恨卫律，我虞常能为汉廷埋伏弩弓将他射死。我的母亲与弟弟都在汉，希望得到皇帝的赏赐。”张胜许诺了他，把财物送给了虞常。原文：后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。单于子弟发兵与战，缑王等皆死，虞常生得。单于使卫律治其事，张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。”翻译：一个多月后，单于外出打猎，只有阏氏和单于的子弟在家。虞常等七十余人将要起事，其中一人夜晚逃走，告发了这件事。单于子弟发兵与他们交战，缑王等都战死；虞常被活捉。单于派卫律审理这一案件。张胜听到这个消息，担心他和虞常私下所说的那些话被揭发，便把事情经过告诉了苏武。苏武说：“事情到了如此地步，这样一定会牵连到我们。受到侮辱才去死，更对不起国家！”因此想自杀。张胜、常惠一起制止了他。虞常果然供出了张胜。单于大怒，召集许多贵族前来商议，想杀掉汉使者。左伊秩訾说：“假如是谋杀单于，又该用什么更严的刑法呢？应当都叫他们投降。”原文：单于使卫律召武受辞。武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。翻译：单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说：“丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到家乡去呢！”说着拔出佩带的刀自刎，卫律大吃一惊，亲自抱住、扶好苏武，派人骑快马去找医生。医生在地上挖一个坑，在坑中点燃微火，然后把苏武脸朝下放在坑上，轻敲他的背部，让淤血流出来。苏武本来已经断了气，这样过了好半天才恢复气息。常惠等人哭泣着，用车子把苏武抬回营帐。单于认为苏武的气节值得敬佩，早晚派人探望、问候苏武，而把张胜逮捕监禁起来。原文：武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见！且单于信汝，使决人死生；不平心持正，反欲斗两主，观祸败！南越杀汉使者，屠为九郡。宛王杀汉使者，头县北阙。朝鲜杀汉使者，即时诛灭。独匈奴未耳。若知我不降明，欲令两国相攻。匈奴之祸，从我始矣。”翻译：苏武的伤势逐渐好了。单于派使者通知苏武，一起来审处虞常，想借这个机会使苏武投降。剑斩虞常后，卫律说：“汉使张胜，谋杀单于亲近的大臣，判处死罪。单于招降的人，赦免他们的罪。”举剑要击杀张胜，张胜请求投降。卫律对苏武说：“副使有罪，应该连坐到你。”苏武说：“我本来就没有参与谋划，又不是他的亲属，怎么谈得上连坐？”卫律又举剑对准苏武，苏武岿然不动。卫律说：“苏君！我卫律以前背弃汉廷，归顺匈奴，幸运地受到单于的大恩，赐我爵号，让我称王；拥有奴隶数万、马和其他牲畜满山，如此富贵！苏君你今日投降，明日也是这样。白白地用身体给草地做肥料，又有谁知道你呢！”苏武毫无反应。卫律说：“你通过我而投降，我与你结为兄弟；今天不听我的安排，以后再想见我，还能得到机会吗？” 苏武痛骂卫律说：“你做人家的臣下，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你！况且单于信任你，让你决定别人的死活，而你却居心不平，不主持公道，反而想要使汉皇帝和匈奴单于二主相斗，旁观两国的灾祸和损失！南越王杀汉使者，结果九郡被平定。宛王杀汉使者，自己头颅被悬挂在宫殿的北门。朝鲜王杀汉使者，随即被讨平。唯独匈奴未受惩罚。你明知道我决不会投降，想要使汉和匈奴互相攻打。匈奴的灾祸，将从杀死我苏武开始了！”原文：律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积五六年，单于弟於靬王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。翻译：卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地穴里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴认为这是神在帮他，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，公羊生了小羊才能回来。分开他的随从官吏常惠等人，分别投放到另外的地方。苏武迁移到北海后，公家发给的粮食不来，挖野鼠穴里藏的草食充饥。拄着汉朝的旄节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。一共过了五、六年，单于的弟弟於靬王到北海上打猎。苏武擅长结网和纺制系在箭尾的丝绳，矫正弓弩，於靬王颇器重他，供给他衣服、食品。三年多过后，於靬王得病，赐给苏武马匹和牲畜、盛酒酪的瓦器、圆顶的毡帐篷。王死后，他的部下也都迁离。这年冬天，丁令部落盗去了苏武的牛羊，苏武又陷入穷困。原文：初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海