宾虚讲的是真的历史吗？
宾虚讲的不是真的历史，是虚构作品。《宾虚》改编自卢·华莱士的同名长篇小说。是由导演威廉·惠勒执导，查尔顿·海斯特、休·格里夫斯、杰克·霍金斯主演的民族苦难历史片。该片讲述了犹太人宾虚同罗马指挥官玛瑟拉之间的爱恨情仇及其反抗罗马帝国压迫故事。影片评价一片成功地表现出了基督教与罗马文化的融合过程。宾虚和玛瑟拉的斗争是两种文化的较量，前者代表着新潮的基督教文化。后者正是古罗马原有文化的维护者，后者的死亡说明守旧的东西总是要消失的。从深层意义上讲，《宾虚》还带有美国政治的冷战情结。
画蛇添足的意思是什么? 寓意是什么?
画蛇添足：
画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适.也比喻虚构事实,无中生有.
画蛇添足 (发音 huà shé tiān zú)
【解 释】 画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,反而有害无益,徒劳无功.
【出 处】 西汉·刘向《战国策·齐策二》：“蛇固无足,子安能为之足?”
【用 法】 连动式；作宾语；含贬义
【示 例】 周而复《上海的早晨》第四部：“他想接上去说,又觉得是～,只好惋惜地坐着没动.”
【近义词】 徒劳无功、多此一举
【反义词】 画龙点睛、恰到好处、恰如其分
【灯 谜】 巳
【典 故】
故事发生在古代楚国.有一家人家祭祀祖宗.仪式完毕后,把剩下的一壶酒,赏给手下的办事人员喝.人多酒少,很难分配.这几个人就商量分酒的办法.有个人说：“一壶酒分给几个人喝,太少了.要喝就喝个痛快.给一个人喝才过瘾呢!”大家都这样想,可是谁也不肯放弃这个权利.另一个提议说：“这样吧,让我们来个画蛇比赛.每个人在地上画一条蛇,谁先画完,谁就喝这壶酒.”大伙儿都赞成这个办法.于是每个人折了一根树枝,同时开始画起来.有一个人画得最快,转眼之间,把蛇画好了.他左手抓过酒壶,得意地看看同伴,心想,他们要赶上我还差得远哩.便洋洋自得地说：“我再给蛇添上几只脚,也能比你们先画完.”正当他画第二只脚的时候,另一个人把蛇画完了.他一把夺过酒壶说：“蛇本来是没有脚的,你画的根本就不是蛇.还是我先画完,酒应当归我喝.” 添画蛇脚的人无话可说,只好咽着唾沫,看别人喝酒.
[提示]
画蛇,就要象一条蛇；添上脚,就成了“四不象”.做任何事情都要实事求是,不卖弄聪明,不节外生技.否则,非但不能把事情做好,反而会把事情办糟.
[原文]
楚有祠者①,踢其舍人卮酒②.舍人相谓曰③：“数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒.”一人蛇先成,引酒且饮之④；乃左手持卮,右手画蛇曰：“吾能为之足.”未成.一人之蛇成,夺其卮曰：“蛇固无足⑤,子安能为之足⑥?”遂饮其
酒⑦.为蛇足者,终亡其酒⑧.——《战国策》
[注释]
①祠（cí）——春祭.
②舍人——古代王公贵族手下的办事人员.卮（zhī）—— 古代盛酒的器具.
③相谓——互相商量.
④引酒——拿过酒杯.引,取过来.且——将要.
⑤固——本来.
⑥子——对人的尊称.安——怎么.
⑦遂——就.
⑧亡——失去.
示例 将军功绩已成,威声大震,可以止矣.今若前进,倘不如意,正如“～”也.（明·施耐庵《水浒全传》第一百十回）
英文：draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·齐策二》.比喻做事多此一举,反而坏事.例：今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也.——《三国演义》
宾虚是什么意思？
1、电影《宾虚》改编自卢·华莱士的同名长篇小说。是由导演威廉·惠勒执导， 查尔顿·海斯特、休·格里夫斯、杰克·霍金斯主演的民族苦难历史片。该片讲述了犹太人宾虚同罗马指挥官玛瑟拉之间的爱恨情仇及其反抗罗马帝国压迫故事。2、该片获1960年第32届奥斯卡金像奖最佳影片、最佳导演。3、故事发生在古罗马时期。耶路撒冷新任总督的部下，护民官米撒拉凯旋回到故乡，见到了儿时好友宾虚。身为犹太人的豪门旺族，宾虚的言行在自己民族中具有一定的分量。米撒拉希望利用宾虚的影响力控制犹太人的思想，让犹太人臣服于罗马帝国的统治。但宾虚不肯出卖自己的民族和同胞，两个好友就此决裂。4、新任总督带领部下巡街，宾虚的妹妹在屋顶观看时不慎将瓦片碰落砸到总督。在米撒拉的阴谋下，宾虚全家以谋反被定罪。宾虚从此失去了自由，也失去了家人的消息，被卖到军舰上开始了长达3年的奴隶生活。5、一次军舰遭遇海盗被击沉，宾虚救出了舰队司令官阿里士，并被阿里士收为养子一同受到了罗马大帝凯撒的接见。宾虚勇猛顽强，被阿里士培养成了竞技场上优秀的角斗士。但宾虚并没有沉醉于奢华的生活和荣誉中，在他心里没有比找到家庭的其他成员以及向米撒拉报仇更重要的事情了。6、宾虚告别阿里士回到耶路撒冷，令米撒拉既惊讶又妒忌，于是向宾虚挑战战车。在比赛场上米撒拉多次暗害宾虚，最终自己却命丧车轮下。7、米撒拉的死并没有缓解宾虚对罗马帝国统治的仇恨，因为他始终没有找到家人，他确信他们已经丧生。而事实上宾虚的母亲和妹妹在狱中得了麻风病，被送到了麻风谷。深爱宾虚的老管家的女儿埃斯塔最后把事实真相告诉了宾虚，宾虚找到了家人，家人却不愿走出麻风谷面对外界的鄙视。此刻，耶稣被钉在十字架上为世人受过，宾虚发现耶稣就是他在危机时刻的救命人。宾虚被耶稣的言行所震撼，复仇的火焰逐渐平息，内心也趋于平静。而宾虚家人的麻风病也在此刻奇迹般的康复了。
宾虚中的宾虚是犹大吗 宾虚和犹大是什么关系
故事中叛徒。虚构了一个犹太王子——犹大·宾虚（Judah Ben-Hur），以一个类似《基督山伯爵》的故事为我们展现了他因与好友信念不同而遭到陷害、继而流放、被卖为奴、成为角斗士回乡复仇，最终成为一名耶稣信徒的曲折而传奇的一生。 故事起于主历二十六年，骄横的罗马军队以胜利者的姿态占领了犹太人的聚居地。当地的王子犹大.宾虚偏偏与镇守此处的罗马护民官马沙拿是儿时的好友。为了族人的利益，宾虚拜访了马沙拿。然而昔日纯真的友情里揉进了冷酷现实的粗砂。征服者的代表马沙拿要求犹太人放弃抵抗，绝对驯服，被征服者的领袖宾虚却渴望两族和睦共处，平等相待。温馨怀旧的气氛被唇枪舌剑一扫而空。 不久，马沙拿利用一起极偶然的事故，诬告宾虚谋反，将他发配边远，以此来树立自己在当地的威严。尊贵的王子转瞬与卑污的囚徒为伍，踉跄地行进在无边的沙漠里。
《犹大 宾虚》（又名《宾虚》）电影分析
故事起于主历二十六年，骄横的罗马军队以胜利者的姿态占领了犹太人的聚居地。当地的王子犹大.宾虚偏偏与镇守此处的罗马护民官马沙拿是儿时的好友。为了族人的利益，宾虚拜访了马沙拿。然而昔日纯真的友情里揉进了冷酷现实的粗砂。征服者的代表马沙拿要求犹太人放弃抵抗，绝对驯服，被征服者的领袖宾虚却渴望两族和睦共处，平等相待。温馨怀旧的气氛被唇枪舌剑一扫而空。
不久，马沙拿利用一起极偶然的事故，诬告宾虚谋反，将他发配边远，以此来树立自己在当地的威严。尊贵的王子转瞬与卑污的囚徒为伍，踉跄地行进在无边的沙漠里。干渴、疲惫、悲愤、冤屈，抬眼便是罗马兵士横空的鞭影，人的路已走到尽头了……宾虚颓然倒地，俯首黄尘，呼道：“神啊！帮帮我！”此时，画面里伸进了一双手，极其温柔，饱含怜悯，轻轻托起他的头。一瓢清水，带着生命的力量，淋在他渴裂的唇上。此人是谁？他长发垂肩，身披麻衣，平凡得一如路人，然而罗马士兵却摄于他的气度，不敢侵犯。他就是我们的生命源，他就是我们的活水泉——耶酥基督！这一次，神拯救了宾虚的肉体。
在军船的底舱服苦役的日子里，宾虚的忍耐和诚实博得了罗马执政官的好感。在一次激烈的海战里，宾虚意外地从血与火中救出了执政官。立刻，阶下囚升为座上宾。宾虚的命运出现了戏剧性的转机。当初他突然被捕，和母亲妹妹失去联系；如今，为寻亲人，他归心似箭。然而悠悠三栽，故园已从华丽的庭院变为狐兔出没的荒宅。萋萋野草似乎告诉他母亲和妹妹已是存亡难卜了。这一切都源于马沙拿的罪恶。他的心中充满了仇恨。他接受邀请与马沙拿赛马，意欲在竞技场上一报国仇家恨。赛前，他恳切祷告，求神原谅他难抑的杀心。“以牙还牙”固然是人之常情，但若人人只遵循这样的道德水准，恐怕世间只能有无休无止的冤冤相报了。上帝的国何时到来？上帝的义何处去寻呢？看着宾虚一意孤行地用以罪攻罪的方式复仇，我们仿佛听到上帝沉重的叹息：这纷乱的人间有一种急切的需要，只有用它才能治愈人性与时代的痼疾。
但是，神似乎又一次应允了宾虚。在风云变幻的赛场上，马沙拿弄巧成拙，被奔马踏成重伤。他在临死前满怀恶意地告诉宾虚：他的母亲和妹妹并未死，只是成了人人弃绝的麻风病人！仇人，带着他漆黑的灵魂摔入地狱，无辜的亲人们仍被罪恶囚禁在生不如死的痛苦里。复仇的故事尚未结束，然而宾虚又向谁去发泄他这更甚以往的满腔怨恨呢？他欲哭无泪，感到了极度的空虚。原来，神应许了宾虚的祷告，只是让他看到用报复来刈尽心中仇恨的野草，结果却象给它施了肥，使之更加疯狂地蔓延。
难到人类就在这种恶性循环的控制下永不得生吗？不，神已赐下了一位带着道路，真理，生命的主来到了我们中间，普世传扬他爱的福音。可惜，仍被仇恨捆绑着的宾虚却拒绝随众人 去听耶酥在山上讲道，不去领受一份丰富的福祗。宽容是一种属天的美德。慈悲的甘霖却不能象沙漠里的一瓢清泉那样滋润他灵里的干渴。愚钝的人，往往对解救若肉体的铭心感恩，对解救灵魂的却不屑一顾。耶酥站在山巅，望着宾虚步步远离。耶酥的头向着他缓缓转动，想必眼里为一只走失的羊儿而充满忧伤。多少次，我们也曾因为心中的顽念，背弃了主，主一定也是这样注视我们掉首而去的背影吧。
看着母亲和妹妹被麻疯病折磨得奄奄一息，又听说耶酥能够医治，情急之下，宾虚带着她们来寻耶酥了。此时耶酥已被定了死罪，背着十字架被人簇拥着走向骷髅地。宾虚认出了他，那个曾给了他一瓢生命之水的人。没想到重逢时非但不能向他表达感恩之情，只能眼睁睁看着他蹈入死地。宾虚的悲愤已不仅仅关乎家人的命运了。但是他却听到被钉上十字架的耶酥说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得！”何等包容的胸怀，满盛浩瀚的恩典！此时，倾盆大雨从天而降，点点都是殷红的鲜血。大雨淋到宾虚母亲和妹妹的身上，麻疯的斑点不见了，罪恶的印迹被宝血覆盖了！天地都洗洁了！
宾虚一家相拥而泣，他们看到消弥仇恨，洗涤罪恶，惟有用爱和宽容，此外别无他途。耶酥为之而死，却使普世的罪人重获新生。新约时代既是爱的时代，这个时代已经到来了！
纵观此片，情节引人入胜，演员表演精湛，场面气势恢宏，在艺术手法的表现更有三个特点。一，虚实相间的情节设置。宾虚传奇的经历是虚构的故事，但耶酥的神迹奇事却是真实的历史。两人年龄相仿，不曾交谈，却有接触。宾虚不认识主,神却在他的生命里决定着他的沉浮.虚实若即若离,亦真亦幻,使观众获得审美上的愉悦。二,主线与辅线的互换关系.显然,影片的主要篇幅用在了宾虚身上,他的故事似为主线,关于耶酥的情节,只有他的出生,登山训众和被钉十字架。量化来看应为辅线，但是结尾处点明的影片主旨却使人发现辅线正是要义所集,主线故事倒成为辅线论点的一个论据。 “主线”为 “辅线”服务，主辅实应互换。三,象征主义的运用。耶酥在影片中不过出现三四次,而且每次都是背影或侧面,无法看清他的容颜。编导显然用这样的模糊形象表明一种抽象的属灵的力量。耶酥成为救赎和爱的象征,因此不需要用属世的特征将他描述。这样就起到了令人向往又倍感崇敬的作用。
面对着部名垂影史的煌煌巨著,相信每一位观众都会为之倾倒。但对基督徒来说,艺术的魅力更加深了我们属灵的感悟,从而领受了双份的智慧.我们更幸运。
宾虚是什么电影
1、电影《宾虚》改编自卢·华莱士的同名长篇小说。是由导演威廉·惠勒执导， 查尔顿·海斯特、休·格里夫斯、杰克·霍金斯主演的民族苦难历史片。该片讲述了犹太人宾虚同罗马指挥官玛瑟拉之间的爱恨情仇及其反抗罗马帝国压迫故事。2、该片获1960年第32届奥斯卡金像奖最佳影片、最佳导演。3、故事发生在古罗马时期。耶路撒冷新任总督的部下，护民官米撒拉凯旋回到故乡，见到了儿时好友宾虚。身为犹太人的豪门旺族，宾虚的言行在自己民族中具有一定的分量。米撒拉希望利用宾虚的影响力控制犹太人的思想，让犹太人臣服于罗马帝国的统治。但宾虚不肯出卖自己的民族和同胞，两个好友就此决裂。4、新任总督带领部下巡街，宾虚的妹妹在屋顶观看时不慎将瓦片碰落砸到总督。在米撒拉的阴谋下，宾虚全家以谋反被定罪。宾虚从此失去了自由，也失去了家人的消息，被卖到军舰上开始了长达3年的奴隶生活。5、一次军舰遭遇海盗被击沉，宾虚救出了舰队司令官阿里士，并被阿里士收为养子一同受到了罗马大帝凯撒的接见。宾虚勇猛顽强，被阿里士培养成了竞技场上优秀的角斗士。但宾虚并没有沉醉于奢华的生活和荣誉中，在他心里没有比找到家庭的其他成员以及向米撒拉报仇更重要的事情了。6、宾虚告别阿里士回到耶路撒冷，令米撒拉既惊讶又妒忌，于是向宾虚挑战战车。在比赛场上米撒拉多次暗害宾虚，最终自己却命丧车轮下。7、米撒拉的死并没有缓解宾虚对罗马帝国统治的仇恨，因为他始终没有找到家人，他确信他们已经丧生。而事实上宾虚的母亲和妹妹在狱中得了麻风病，被送到了麻风谷。深爱宾虚的老管家的女儿埃斯塔最后把事实真相告诉了宾虚，宾虚找到了家人，家人却不愿走出麻风谷面对外界的鄙视。此刻，耶稣被钉在十字架上为世人受过，宾虚发现耶稣就是他在危机时刻的救命人。宾虚被耶稣的言行所震撼，复仇的火焰逐渐平息，内心也趋于平静。而宾虚家人的麻风病也在此刻奇迹般的康复了。
电影《宾虚》观后感
当看完一部影视作品后，能够给我们不少启示，记录下来很重要哦，一起来写一篇观后感吧。可是观后感怎么写才合适呢？以下是我为大家收集的《宾虚》观后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
看过《宾虚》，震撼良久，这是怎样的亲情、友情、爱情的歌颂，是怎样的人间苦难的悲鸣，是怎样的人性的赞歌。
主人公犹大宾虚是犹太朱迪亚国的王子，最为富有的人之一，有金钱、地位、厚望和幸福的家庭，谁能想象得到这样一个人承受了可能我们一生想都想不到的世变。但我欣慰，上帝是神能仁慈的，是他的意愿，耶和华诞生在马槽里了。传福音，谋福祉，最后，用肉体的痛苦换回了黎明的希望。三位一体的耶稣，不是威严的形式，而是人民的救世主，相信吧！一切都会好起来的。 罗马占领东部诸国后，派了总督和护民官来治理朱迪亚。护民官米撒拉是罗马人，小时候与犹大一起生活，建立了深厚的友谊。犹大的预感果然成真，米撒拉让犹大帮他治理朱迪亚，这“治理”，是残害。 犹大要反对米撒拉，被巫流放去当奴隶，很多人都死在途中，凭借对亲人的担忧，他应该说是忘记了自己的一切，病痛，折磨等对他来说已经不重要了。每划一桨，复仇的心就增强一分，但最后终于没有把复仇当作最终归宿，应该说是在途中基督圣子的.水吧！
米撒拉的变化说明了权利的诱惑之大。在那个时代，凯撒大帝就是他们的上帝，能站在凯撒的旁边是至高的荣耀。为了这荣耀，米撒拉做了。人民生活在水深火热之中。在朱迪亚，有犹太人，阿拉伯人等十几个人种，唯独罗马人最为傲慢，尊贵。罗马人要开辟新的疆域，东方，要让条条大路通罗马。黎民百姓，等待着你们的将会是什么？ 谁能在以奴隶为动力的战船上撑到半年？犹大，他做到了，他已经熬了三年多了，为了信念——亲人，仆人，臣民…… 说来也巧，上帝眷顾这样的人，当然主要还是自己的毅力。他恰巧被执政官审问，在敌军战船进攻时，执政官亚里士没有铐住他的脚，这意味着在船沉时，他可以逃脱。偏偏船沉时他救了执政官。再冰冷的人的心也是肉长的，执政官认他做儿子，他成了骄傲。 为了信念，他回到了朱迪亚。和米撒拉赛马。米撒拉手段卑劣，最后，自己害了自己，被多匹马踏伤，临死前还说比赛还没结束。这精神虽值得敬佩，但用错了地方。 相反，犹大以德报怨，如果犹大用邪恶对付邪恶，那么他与米撒拉又有什么区别呢？ 再有，犹大对待仆人像亲人一样，就像我国著名爱国诗人陆游所说：“他亦人子矣”。犹大的天性近乎于神，但也还毕竟是人，他总是不忘复仇。是最后基督的死治好了他的母亲和妹妹的天花病，更为重要的是拿走了他的心中复仇的利剑。这犹大并不是出卖耶稣的犹大，但冥冥之中，犹大与圣子、圣父有着相同的美德。 结尾的一个牧羊人和一群绵羊不仅又使我想到了耶和华抱着一只小绵羊。
《宾虚》观后感
花了三个静悄悄的夜晚，终于在感慨中欣赏完这部气势磅礴的电影！
《宾虚》，不管在哪里一方面，音乐音效、服装美术、场面背景、演员、导演，它都完胜于其他任何一部电影！即使以现代的眼光来看，依然比现代的许多电影优秀的多；哪怕是那一段用模型制作的海战场面，依旧刻画得惊心动魄！50年前，整整50年前，用简陋的拍摄手法，制造出了一部描写仇恨与友情、爱情与战争、希望与饶恕、矛盾与信仰的史诗电影！无愧于获得了最多的奥斯卡奖——十一座小金人！而这一记录直到1997年的《铁达尼克号》和几年前轰动一时的《指环王 国王归来》才被打平！但很显然，后两者可以说是使用了高科技的拍摄技术和逼真的数码特技，让他们得以与《宾虚》平起平坐！
对于这部电影，每个方面和每个细节都让我影响深刻。
影片高_潮之一的战车竞赛，如此高速运动中的场景，竟然拍摄得如此舒服、精彩、清楚、明白，甚至没有运用“胶片合成”的手法，实实在在的拍！太另人吃惊了！
而电影的内涵更加打动人。“宽恕”——电影在诉说这个很难让人理解的话题。或许又是中、西方文化的差异，让我在思考，是不是，我们中国人也要去饶恕那些侵略过我们国家的人？其实，不单单西方宗教的代表耶稣教教导人们要宽恕，中国或亚洲宗教的代表佛教也是在传播宽恕。“得饶人处且饶人”！
我想，我们牢记历史、宣传抗日精神，不是让我们去仇恨日本人或者德国人，更不是去为了报仇雪恨，而是，铭记历史、记住那曾经犯下的错误，不要再让历史、黑暗的历史再现，重蹈覆辙！
如果你没有看过这部片子，那么我推荐你去欣赏，你会感悟许多东西，特别是现代人的种种……
上一贴：老白看电影之《生死朗读》
《宾虚》观后感
一个苦难民族苦难历史的缩影。历史上被灭亡的种族有很多，而犹太人的苦难之所以还被人记着，是因为犹太人中间出了一个大智慧的人——耶稣。
整部片子实际上是两个故事：宾虚的故事，以及耶稣的故事，其中耶稣的故事更完整。影片一开始就是在讲耶稣的诞生，影片最后讲耶稣的死和复活（就是在十字架前走过的牧羊的那个牧羊人）。
我们从宾虚的身上看到了基督教教义如何从犹太教里脱胎而出，又如何针对犹太教的不足作出突破。犹太教强调律法，但律法并不能救赎犹太人，犹太人依旧家破人亡。而基督教强调来自心底的爱，不只是对自己的爱，对自己信仰的神的爱，而是对他人的爱，甚至包括对敌人的爱。耶稣让人们放下手中的剑，拿起宽容，因为爱是比暴力更为强大的力量。因为暴力，犹太人亡国灭种；但因为爱，犹太人把上帝的国建在每个人的心里，永生不灭。
不了解《新约圣经》的人，不了解基督教教义的人，很难看懂这部片子所要表达的意思。这部片子忠实地阐述了耶稣关于爱的思想，尽管耶稣在影片中只展现了一个背影和模糊的脸，但我们知道他无所不在，第一次，宾虚在快渴死的时候祷告：“我的神啊，求你救救我！”，耶稣就自然而然地出现在他的面前，给了他一瓢水引用。那个罗马军官看到耶稣的时候，竟然不敢直视他的平和，暴力在爱的面前退却。第二次，宾虚在救执政官的时候，执政官对宾虚说：“你的神救了你，也顺便救了罗马军队”。第三次，耶稣在死后升天的刹那，因着艾斯特对耶稣的信心，救好了宾虚的母亲和妹妹的麻风病。神从来没有离弃过宾虚，只要犹太人信他，不抛弃他，按神的话语做事情，犹太人就能在全世界建立起上帝的国度！
影片中最震撼人心的场面是赛马的场面。细心的人应该会发现，米斯拉有犀利的战车，有健硕的马，更主要的是，他御马的方法是用鞭子，用鞭子狠狠抽打；而宾虚是用“爱”来驾驭马，他根本就没有带鞭子。尽管在体育竞赛中，暴力似乎比爱更有力量，而我们看到的结果是爱对暴力的完胜。宾虚完胜，而米斯拉身死。整个画面拍得很唯美，1959年是没有电脑特技的时代，那是一个真实而动人心魄的场面。没有谁看到这个场面不热血沸腾的！
评分10分。近乎完美的片子。里面还有一个非常有意思的人是那个阿拉伯酋长，非常可爱。那四匹马也拍得非常好，竟然能拍出马的个性和趣味出来，有的淘气、有的暴烈、有的沉稳、有的冲劲十足，只有爱马的人才能发现马的这些特质，而一个只把马当作工具的人，他眼里的所有的马都是马，都是一种不同于人的动物存在，是不可能发现人和马之间这种上帝赐予的同样的“爱”，这种爱也能产生出伟大的力量。导演重笔描述人和马之间的感情，不是为了煽情，而是为下一场赛马的大戏作为铺垫，是为了说明“爱比暴力更有力量”这一电影主题。
（我转载的）
关于名人童年的小故事
1、王羲之苦练书法王羲之13岁那年，偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书，便偷来阅读。他父亲担心他年幼不能保密家传，答应待他长大之后再传授。没料到，王羲之竟跪下请求父亲允许他现在阅读，他父亲很受感动，终于答应了他的要求。王羲之练习书法很刻苦，甚至连吃饭、走路都不放过，真是到了无时无刻不在练习的地步。没有纸笔，他就在身上划写，久而久之，衣服都被划破了。有时练习书法达到忘情的程度。一次，他练字竟忘了吃饭，家人把饭送到书房，他竟不加思索地用摸摸蘸着墨吃起来，还觉得很有味。当家人发现时，已是满嘴墨黑了。王羲之常临池书写，就池洗砚，时间长了，池水尽墨，人称 "墨池"。现在绍兴兰亭、浙江永嘉西谷山、庐山归宗寺等地都有被称为"墨池"的名胜。2、司马光砸缸有一次，司马光跟小伙伴们在后院里玩耍。院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸里。缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。别的孩子们一见出了事，吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去，“砰！”水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了。小小的司马光遇事沉着冷静，从小就是一副小大人模样。这就是流传至今“司马光砸缸”的故事。这件偶然的事件使小司马光出了名，东京和洛阳有人把这件事画成图画，广泛流传。3、王冕读书王冕是诸暨县人。七八岁的时候，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听众学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。有人牵着王冕家的牛，来王冕家，责怪无人看管的牛践踏了他家的田地。王冕的父亲大怒，鞭打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样痴迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。仿佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽然是小孩，却神色安然，就好像没有看见似的。4、凿壁借光匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。5、陈毅吃墨水陈毅小时候非常喜欢读书。有一次，他正在看书，妈妈端来饼和芝麻酱，叫他蘸着吃。他一边看书，一边吃饼。书桌上有一个大墨盒，他竟把饼蘸到墨盒里，一口一口吃得很香。妈妈走进屋，看到他满嘴都是墨，吃惊地叫了起来。这时，他才发现蘸的不是芝麻酱，而是墨水。妈妈一边责怪他，一边心疼地拉他去漱口。他却笑着说："没关系！吃点墨水好哇，我肚子里的'墨水'还太少呢！"
宾虚讲的是什么
《宾虚》改编自内战时期卢·华莱士(Lew Wallace)将军的同名长篇小说《Ben-Hur: A Tale of the Christ》,故事发生在古代罗马军队侵古以色列的时期.公元 26 年的犹太省,耶稣开始在民间传道,Messiah出现的呼声直接威胁罗马皇朝的统治权威,罗马皇帝派遣指挥官米撒拉(Messala)前往耶路撒冷镇压叛乱.米撒拉企图利用他和犹太王子宾虚童年至交的情谊,打动宾虚为他说服犹太族人不要反抗罗马.然而宾虚认为反抗者是爱国志士而非叛徒,拒绝了米撒拉的要求并与他决裂.宾虚因屋瓦掉到街上砸到总督的意外事件被捕,知道真相的米撒拉不但不为宾虚开脱,反而拿他处以重刑,想借此建立统治威信,宾虚的母亲和妹妹也因此被关黑牢.复仇成了宾虚生存下来的目的.宾虚在海战中救了罗马指挥官阿留斯,得以从一个囚犯奴隶变成阿留斯的义子,成为罗马城中的新贵族.念念不忘复仇的宾虚,在阿拉伯酋长的帮助下,在竞技场与米撒拉进行了一场惊天动地的赛马决斗,米撒拉用计害宾虚反而自己丧命.最后,宾虚找到母亲和妹妹的下落,却因她们得了麻风病不能见面,耶稣基督受难拯救了世界,藉着基督的宝血也医治了他们.宾虚历经种种波折与磨难,最终找寻到自己的归宿和信仰。《宾虚》的原著，来自于美国作家卢·华莱士的同名小说。作为他的第二部作品，《宾虚》让这位曾经是美国南北战争时期的将军的作家声名鹊起。事实上《宾虚》可能是美国19世纪最畅销的小说，同时也是19世纪最具影响力的基督教书籍之一。所以，我们需要注意到的是，《宾虚》的伟大，和其与生俱来的宗教血脉是不可分隔的。关于《宾虚》改编成影视作品的历史也由来已久，它曾经在1907年、1925年、1959年三次被改编成电影，并在2010年被改编成电视剧。其中1959年版本的电影《宾虚》，堪称上古时代的鸿篇巨制，在1960年的奥斯卡金像奖中，横扫十一项大奖，在电影史上只有《泰坦尼克号》和《指环王3：王者归来》可以与之相比了。《宾虚》只是依靠着上世纪五十年代的电影技术，就展现了不可思议的波澜壮阔的布景和宏达雄伟的战争场面，让人即使在今天看到依然忍不住拍手称赞，其难得之处，自是不必多说。片中对基督教文化和罗马文化融合过程的表现，称得上浑然天成，也是这部之所以成为经典的最重要的原因之一。