《红与黑》里，主人公于连·索黑尔人物形象是什么？
于莲是著名的《红黑书》中的英雄。在对其形象的分析上，文学理论中有许多不同意见和分歧，他被认为是虚伪、阴险、爬在女人肩上的一条道路。阴谋家和野心家。其他人认为他是当时反对封建政权的战士，是资产阶级个人斗争的典型代表。相反，他被认为是拿破仑时代的悲剧英雄。《红与黑》是19世纪法国著名的批判现实主义作家斯塔达（1783-1842）的代表作。他的副标题是“1830年编年史”。在小说《法国》中，在波旁王朝复辟的背景下，平民认识了朱利安，哈克和哈斯贵族的分子哈雷在塞浦路斯与顽固的资产阶级精英进行了斗争，重点是18岁，然后，市长鲁伊特拥有家庭教师，直到23岁，由于受伤，市长夫人的妻子一生中只有5年的时间被断头台砍掉。于莲出生在维莱尔小镇郊区的一个锯木厂家庭。他又矮又瘦，在家里被认为是一个“没用”的人，他“挣不到钱”。他经常受到兄弟和父亲的侮辱和嘲笑，由于出身低，他经常受到社会歧视。在十几岁的时候，余莲聪明、勤奋、果断、精力充沛。在拿破仑时代的一位老军医的影响下，他崇敬拿破仑，梦想着“在队伍中站稳脚跟，穿上制服，走上‘红色’的道路”。然而，在14岁的时候，波旁威士忌被修复了，拿破仑时代，平民可以平静下来，已经结束了。余莲不得不走“黑”的道路，带着幻想走进一座寺院，穿上牧师的黑袍，有朝一日成为“十万法郎大主教”。他成为封建贵族的忠实仆人，在保皇党策划的政治阴谋中为主人服务，冒着生命危险向侯爵传递信息。在他充满善意的时候，贵族们加入了反动教会，让市长给公司写了一封谴责信，迫使侯爵取消与马特尔的婚姻合同。郁莲失望地做着梦，怒气冲冲地开枪打伤了德雷恩夫人，被判死刑。在监狱里，俞连终于明白，在封建等级制度下，像他这样的低级人，不能通过个人斗争而茁壮成长。他拒绝了这一呼吁，自由地走上断头台。
《红与黑》中于连的人物形象分析。
《红与黑》中的主人公于连是法国复辟王朝时期个人奋斗者的典型。
1 于连的阶级地位和所受的教育，决定了他的英雄主义热情和虚荣心。
出生地位低下，于连很早就形成了一种反抗和仇恨贵族大资产阶级的心理。爱读书身受启蒙思想的影响，培养了他的平民崇拜拿破仑，希望自己能建功立业，然而封建等级制使他希望破灭；而后他看到教会盛极一时，他投靠了教会，于连以虚伪为武器、以反抗和投协为手段，开始了个人奋斗式的道路。
2 于连的性格是矛盾的。受压后就反抗，当个人名利得到满足后就妥协、投降。
在德·瑞拉市长家做家庭教师，具有平民意识的他应聘的条件是和主人桌吃饭，显示出反抗的精神。
在贝尚神学院：为了出人头地，于连在险恶的环境中把对教会的仇恨埋在心底。不信教却是神学院最虔诚的教徒，又是彼拉院长的宠儿。在这里具有对抗意识的青年逐渐成了一个和教会同流合污的野心家。
在木尔侯爵府：于连为了实现自己的野心，忠心为侯爵效劳、和侯爵女儿玛特儿恋爱、结婚最终得到了一份颇丰的地产和官衔。
3 于连的平民阶级意识并未完全泯灭。
入狱后，他开始反省，认识所走的道路的虚伪和痛苦。法庭演说是于连对贵族大资产阶级的谴责和对社会的抗议，也是他反抗精神的爆发和悲剧命运的总结。
4人物形象的局限性。
他的行动是个人盲目的，他的反抗具有极大的动摇性，一旦个人的追求满足后就妥协投降。
92
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提问
于连人物形象分析是什么？
于连（Julien）靠着自己的聪明才智和坚韧不拔的毅力，为了实现自己的巨大野心而孤身一人在一个等级森严的社会里辛苦地奋斗着，其间不乏种种不光彩的手段。正当他自以为踏上了飞黄腾达的坦途和得到了超越阶级的爱情之时，社会却无情地把他送上了断头台。于连出生于小城维埃尔的一个木匠家庭，父亲是一个自私的木材厂老板，两个哥哥都是粗俗之辈。瘦小清秀的于连崇拜拿破仑，但是他看到拿破仑的时代已经终结，为了尽快飞黄腾达他只得从事神职工作。凭着超常的记忆力，他被市长雷纳尔选作家庭教师，但他却与雷纳尔夫人产生了感情。后来为避免事情败露，他不得不到贝藏松神学院学习。受人推荐，他来到德拉穆尔府任秘书，得到了拉穆尔小姐的爱情。正当他以为自己将要获得成功时，雷纳尔太太的来信告发了他。愤怒的于连疯狂地在教堂打伤了雷纳尔太太，也因此被判死刑，结束了自己的一生。扩展资料：多重性格小说中索黑尔父子相互敌视的紧张关系令人莫名其妙，比如书中开始便写到老索黑尔和于连的冲突，由于老索黑尔叫了于连两三声没有得到回答，他就扑上去给了于连一拳一巴掌，直打得于连晕头转向、鲜血直流。即使到后来于连被判死刑关在监狱里，老索黑尔不但不悲伤，而且还要向于连收取“预付给他的膳食费和教育费”。从这些可以看出，索黑尔父子之间的人伦之情已丧失殆尽。按照荣格的“阿尼玛”理论，人类的心灵是双重的，不过异性的心理特征通常在人们身上不易被察觉到，它处在潜意识状态，只表露在梦中或投射到周围的某个人身上，但是从小就生长在只有男人的粗暴而没有女人的温柔的环境里的于连；他身上羞怯、腼腆、柔弱等特点，并随着条件的变化和环境的改变，一旦遇到合适的理想中的女性，就会把内心中的女性心理形象投射出来，从而在他身上的男性心里会迅速升居主要地位；因而那种勇敢、冷酷、残暴等充满征服欲和占有欲的男性心理特征就会突现出来。因此，极端的温柔和极端的残酷的两极性格，就会统一在于连一人身上。
于连形象的特点
谈于连与拉斯蒂涅的形象比较
有这样两个年轻人：他们地位卑微，却不屈从命运的安排；他们一方面迷恋新的优越的
环境，
渴求得到社会的认可，
另一方面却又受到现实社会的排挤和压制；
他们的性格是复杂
多元的，
既有对社会抗争的进取精神，
又有世俗的自私自利的功利思想；
他们有独立的人格
和思想，
却又最终不得不服从社会的判决。
他们就是巴尔扎克笔下的拉斯蒂涅和司汤达
《红
与黑》
中于连。
他们都是风云突变的十九世纪法国社会的产物。
他们因不满足自己卑微的地
位和令人沮丧的境遇，而开始寻找他们的人生出路，他们采用各种手段来达到自己的理想。
于连和拉斯蒂涅在性格和行为以及人生境遇上虽然都有一些相似之处，
然而两个人还是有很
大的区别的。
首先谈谈于连，于连生活在新旧交替的复辟社会里，资本主义和封建主义的双重观念同
时影响着人们，资产阶级大革命随着拿破仑的步伐深入人心，作为极其崇拜拿破仑的于连，
他的目标就是像拿破仑一样成为一位大人物，
他想出人头地，
从小人物变成受人瞩目的大人
物。
但是作为一个锯木厂老板的儿子，
他没有显赫的地位，
也没有足够的金钱。
于是不甘贫
贱的他便开始走上了一条复杂的人生道路。
在于连的性格里充满了强烈的反抗意识，
时代压
抑着他，他反抗；自己的人生理想无法实现，他反抗。
“反抗”可以说是于连的第一性格特
征。
然而处于那样的复杂的适社会，
于连的性格里又充满了虚伪，他崇拜拿破仑，
想成为拿
破仑一样的大人物，但是，他又公开批判拿破仑。虽为一个资产阶级野心家，他表里不一，
性格中充满了矛盾。
总的说来，于连的一生都充满了悲剧性，他反抗，是因为环境的不利，当他处在顺境
中时，
他就妥协了。
于连虽然具有极强的个人主义，
但是，
他的这种个人主义并没有发展成
利己主义，所以，他不能算是一位真正的野心家。最终，于连自愿地走上了断头台，结束了
他的一生。
因为，
他明白了，
在一个大资产阶级当政的社会里，
是不允许他这样的小资产阶
级登上上流社会舞台的，
他不希望自己再与这个污浊的社会同流合污，
所以他走上了断头台，
用死捍卫了他最后人格的清白。
于连的一生是可悲的，
他的悲剧性结局是注定的，
他的反抗，
他的抱负和野心，
他的愤世嫉俗，
他的孤军奋战，
他的绝望都深深打上时代的烙印，
他的悲
剧是这个时期中小资产阶级知识分子命运的概括！
和于连一样，拉斯蒂涅也是复辟时期野心勃勃的青年知识分子的典型。作为一个从外
省到巴黎求学的小贵族知识分子，
拉斯蒂涅带着从农村来城市的大学生的风貌，
指望通过努
力学习来改变自己的人生。
然而外省与巴黎的贫富差距以及上流社会与社会底层贫民生活的
尖锐对立，
给拉斯蒂涅以巨大的心理刺激，
上流社会挥金如土，
繁华似锦的生活深深刺激了
拉斯蒂涅，
改变了他的心路历程，
他认识到仅仅依靠打拼，
努力是远远不够的，
想要在巴黎
站稳脚跟就必须努力学习巴黎的生活艺术，
通过观察他发现借助于贵妇人的石榴裙是他发家
致富，取得人生成功的捷径。在他亲眼目睹伏脱冷被捕，包赛昂夫人被逐，高老头惨死，经
历了这人生三课，他终于完成了他走向野心家的心里蜕变。
拉斯蒂涅这一形象极其深刻地反映复辟时期一代青年的历史命运，形象地揭示了资本
主义的现实是如何在人们头脑里清除掉法国资本主义革命过程中逐渐形成的种种虚假的观
念和见解，
代之以冷静务实的世界观的，
暴露出资本主义金钱势力是怎样决定着人的一切的，
又怎样在人们心灵深处败坏人的道德的这一社会现实。
拉
斯
蒂涅和于连同样作为个人奋斗者形象，由于在奋斗过程中人生目标、思想性格、
使用手段不同，
形成了不同的命运和结局。
他们的过程是相似的，
是在典型环境中突现出来
的的典型形象，他们恰恰也是当时社会上的两种极端性格。
巴黎的现实是情感和荣誉可以互相买卖，
青年人通过女人向上爬，
女人则通过老头向上
爬。
一个人只要年轻漂亮就有了往上爬的资本。
就是在这样一个个性封闭的时代，
以于连的
出生是很难挤身上流的。
他愤世既俗的本性与社会环境的冲突碰撞造就了于连复杂多变，
既
坚强又软弱的性格。
也因此早已注定其不能像拉斯蒂涅那样，
只要在别人的“教导”之下就
能以自身的才智轻松地进入上流。
他的悲剧决不是个人的悲剧，
而是一个平民青年英雄无用
武之地，无法实现自身价值的悲剧。他也由此成为那个时代同类人的阶级符号。
拉斯蒂涅既是当时法国青年野心家的一个典型，
也是贵族子弟资产阶级化的典型。
他的
堕落过程，
反映了金钱对青年的腐蚀和贵族阶级必然衰亡的历史趋势。
他有突出的个性，
也
有很深的社会基础。
作者对其欲望表示同情，
对其堕落深感惋惜。在其他小说里，
拉斯蒂涅
变成了一个寡廉鲜耻、
彻头彻尾的政客，
当上了政府的部长。
至此他完全沦为了资产阶级的
野心家！
奋斗者？还是野心家？
——于连与拉斯蒂涅形象比较
19
世纪是资本主义蓬勃发展期，在这个过程中，许多人都走上了资本家的
发家之路。无论是下层的农民，还是小资产阶级，他们都在努力的奋斗，希望跻
身于资本主义的上层社会
。
于连和拉斯蒂涅虽为小说中的人物，
却同为这个时代
的青年，不可避免的接受了当时社会主流意识，为我们展示了当时社会现实，为
了改变自己的处境，他们一直在与他们周围的这个不正常的社会奋斗着。
于连和拉斯蒂涅分别出自于
19
世纪二三年代法国两位伟大的现实主义作家
司汤达和巴尔扎克之手
。
这两个法国青年在两位作家的笔下，
表现出了他们许多
的不同，却更有许多的相同。总体来看，于连更倾向于一个小资产阶级奋斗者的
形象，而拉斯蒂涅却更是一个资产阶级野心家的形象。从表面上看，
两个人的地
位，生活际遇，人生理想，都极为的相似，都是刚刚涉世的有志青年，为积极进
取向上，
奋斗之人，
但是最终的结局却是迥异的，
拉斯蒂涅上去了，
于连却失败
了。
为什么于连和拉斯蒂涅这两个地方相同，
人生理想相似，
最求理想放方法想
似的两个年轻人，却最终换来的结果不同呢？
首先，
从个人人生理想来讲。
于连和拉斯蒂涅作为有理想的立志青年，
他们
的人生了理想从表面上看，
都是想进入上层社会，
出人头地。
做为社会底层的他
们，都渴望被人尊敬，被人敬仰，受到社会的肯定。但是，通过细致分析，我们
不难发现，
其实他们的人生理想有着截然不同的目标，
并不是完全相同的。
而这
就确定了他们的人生道路是不一样的。
于连的人生目标是梦想着成为拿破仑一样的风云人物，
向往军功，
渴望尊重，
自由，平等，和强烈的反抗意识。当父亲将他正在看的《圣赫勒拿岛回忆录》打
翻在溪流中时，
他清秀的脸庞上流露出一种
“刻骨铭心的仇恨”
；
他父亲让他到
市长的家当家庭教师时，他回答：“我不愿当奴仆”，“要我和奴仆一起吃饭，
我宁肯死掉”
；
于连不堪忍受父兄的大骂，
几次想离家出走；
于连和雷纳尔夫人
发生恋情，
最初也是处于维护自己的自尊心，
要求着平等对他；
他起初为了报复
市长而占有市长夫人以及后来要征服马蒂尔德的行动也体现了报复和反抗意识。
而于连的理想也就仅限于此，一种对过程的需求。
拉斯蒂涅的人生理想是真正的踏入上流社会的大门，
重视的是一个不惜一切
代价所换来的结果。
在初入巴黎之时，
也曾想靠自己的奋斗有所作为，
但是当看
清了社会的现象时，
认识到要跻身于上流社会，
就必须征服上流贵妇时，
他立刻
改变了一个人打拼的念头。
这正说明了，
他和于连是不一样的，
他是个为了最终
目标而奋斗的人，不会去计较那些虚伪的自尊。
其次，
是两人的人生际遇。
于连长期处于被排挤的家庭环境中，
于连渐渐产
生了自卑和仇恨的心理。
父兄的大骂，
成了其来自家庭内部的原因。
而老军医的
教育成了其接受拿破仑思想的来自家庭外部的原因。
两者的相互促进，
使其把拿
破仑的思想根植于内心深处，
和骨子里。
而这一切都不利于他进入上流社会，
在
某种程度上，
阻碍了其发展。
因此可以说于连在个人奋斗的道路上没有遇到一个
真正能助他一臂之力的人，在阴谋与圈套中，于连走上了不归之路。
相比之下，拉斯蒂涅则幸运的多了，他遇到了他人生转折中三种重要人物，
鲍赛昂夫人，
伏脱冷，
高老头。
鲍赛昂夫人，
教会了拉斯蒂涅利己主义哲学，
“放
弃真情，驾驭女人才能成功”。伏脱冷教会了拉斯蒂涅抢道主义哲学，
“拥有财
富便是美德，
财富可以掩盖一切恶行”
。
高老头则教会了拉斯蒂涅金钱关系，
“伦
理亲情在金钱面前微不足道”
。
如果说，
鲍赛昂夫人和伏脱冷成为了拉斯蒂涅的
启蒙老师，
高老头的死亡，
就完全地促成了拉斯蒂涅性格上向资产阶级野心家的
完全转变，
成为了其人生转折的最后以为导师。
“人生三课”
的彻底转变了拉斯
蒂涅的人生，
成为了拉斯蒂涅走向上流社会的人生真谛，
并最终帮助他实现了梦
想。
最后，
就是两人不同的性格了。
人物的性格是促成其行动的主要原因，
因此
人物的性格与他们的人生有着必然的联系。
于连是一个具有双重人格和双重精神
的人物，他自尊勇敢而又自卑怯弱，是敏感，多虑，虚伪的矛盾统一体。其人生
最大的目标是像拿破仑一样的辉煌，
或者说是像拿破仑一样凭借自己的实力去打
拼。这就是其理想个行动带有拿破仑式的影子。
拉斯蒂涅的性格，
起初和于连很是相似，
但是，
经过人生三课的教育，
他的
性格是随着社会环境和接触的人物而改变的，
他的性格使他变的八面玲珑。
这正
是资产阶级野心家走向成功所必要的特点。
可见，
于连既是一个为了腾达可以做一切的人，但是为了自尊，他也可以不
去做一切的人，于连是矛盾的。但不管怎么样，都是为了自己不低人一等，他具
有平民意识，所以他要想一切办法，改变自己的地位。而拉斯蒂涅从一个善良奋
进的法国青年大学生，在经过这人生三课之后，已经完全被资本主义所腐蚀，成
为了一个充满野心的
，
没有一丝善良的资本主义野心家。
如果说于连心中还有一
丝爱，还有一点善良的话，那么到拉斯蒂涅这里，已经被资本主义上流社会吸收
干了，成了一个十足的野心家和阴谋家。
于连和拉斯蒂涅这两个人物有太多的相同
，
也有太多的不同。
于连悲剧性的
奋斗
，
拉斯蒂涅成功式的野心
，
虽然结局不同
，
却都深刻的揭示那个丑恶的社会
。
是反抗者也好，是屈服者也罢，我们无需论好恶，但他们都带给了我们深刻的思
考，不仅是他们生活的那个资本主义社会，更是我们的现实世界。
我们作为现时
的青年
，
面对社会的诱惑和阴暗面，
不也充满了奋斗和野心吗？我们是要像于连
那样以虚伪对虚伪吗？还是想拉斯蒂涅那样上个“人生三课”
，
看透这个社会，
和那些不光明的社会为伍呢？我想答案都已经在大家心中了。
《红与黑》中 于连到底是怎样一个人？
于连骄矜自持,自视甚高,这种自尊心理一旦面临恶言劣语、霸道行径的袭击,就使其隐藏着的仇恨心理爆发出来并大胆反击。即使在爱情这样的人类最细微的感情方面,于连感到的往往不是幸福,而是自尊心满足后的喜悦和骄傲,并把这种胜利看作是拿破仑式的胜利。在我们看来,这似乎不可思议,却恰恰体现出于连是以全部精力来反抗上层社会的。
在德·瑞那市长家,于连是为了报复市长大人对自己的轻蔑,粉碎他的骄傲心理,而带着战斗的情绪走进市长夫人的房间的。即使在与德·瑞那夫人进行热恋时,于连的这种仇恨心理和反抗也从未停止过。他始终把爱情看成是他对贵族阶级的报复和争取自由平等的愿望。这一点,也在于连和玛特儿侯爵小姐的交往中得到了充分体现。他敢于轻视傲慢的玛特儿小姐,并曾这样想:“我知道保持我的自尊心,我没有向她说我爱她。”当他收到玛特儿小姐的爱情告白信时,首先想到的是他终于战胜了情敌柯西乐侯爵,可以平等地与木尔侯爵坐在同一条凳子上。他立刻自豪地得出结论:“侯爵和我的价值,已经过去了,结果是汝拉山的穷木匠占据了重要的一面。”这哪里是什么谈情说爱,简直就是一场斗争,而斗争的目标便是贵族阶级的荣誉和地位。正如于连自己所说的那样:“在这场尚在准备的战斗里,身世的骄傲,像一座高山,是她和我当中的军事阵地,这高山,便是我进攻的目标。”由此看来,于连并不仅仅把她们作为女人去“占有”,而是当作一个阶级去“征服”的。他占有她们不在于肉感,而在于满足他那平民的、要求尊严的灵魂。这在一定程度上反映了当时法国残酷的阶级斗争现实,也反映了于连在爱情方面的反抗精神。
红与黑于连的人物形象分析
红与黑于连的人物形象分析如下：《红与黑》中的于连形象实际上就是司汤达本人，通过于连这一形象，不但表达了作者童年被压抑的欲望，而且还体现了他一生屡受政治挫折的坎坷经历；通过于连和德·瑞那夫人的优美爱情抒发了他的恋母情结；通过于连壮烈的死，完成了他对死亡的好奇和体验。于连靠着自己的聪明才智和坚韧不拔的毅力，为了实现自己的巨大野心而孤身一人在一个等级森严的社会里辛苦地奋斗着，其间不乏种种不光彩的手段。正当他自以为踏上了飞黄腾达的坦途和得到了超越阶级的爱情之时，社会却无情地把他送上了断头台。于连性格于连是极端细腻和敏感的。就是这样，这个怪异的于连牢牢抓住了读者们的心。于连的敏感和细腻、倔强是天生的，他还拥有着超群的记忆力，而他的高傲和自尊、崇拜权势则是后天环境的赋予。于连确实是十分自我的，在他的心目中，尊严被提到了一个至高无上的地位，他可以放弃轻而易举就能到手的钱财，因为他需要的是别人的尊重。但他对于＂自尊＂的理想和追求又最终把他引向了歧途。
谈谈你对于连的形象的看法。
于连是世界名著《红与黑》中的主人公。对其形象分析, 在文学理论界有种种评说,可谓众说纷纭,莫衷一是。有人认为,他虚伪、阴险,踩着女人的肩膀向上爬,是一个地地道道的阴谋家、野心家。也有人认为他是当时反对封建权贵的勇士,资产阶级个人奋斗的典型代表。更有人认为他是拿破仑时代的悲剧英雄。
从于连的整个奋斗过程来看,他为实现自己的幻想,靠的是自己出众的才能和顽强奋斗,而不是他人的施舍。对他来讲,最重要的是个人的荣誉和尊严。他所追求的是靠自己的力量赢得的。他不需怜悯,也不容玷污爱情,而希望像拿破仑那样靠个人的力量和奋斗来取得功名。他争的是骨气而非虚荣。正是为了雄心和骨气,他才给自己规定了反抗上层社会的责任。但是,我们必须承认于连的奋斗和抗争“是除了个人尊严和出路而别无他想的个人英雄主义”,所以,我们不能说他是个野心家。在作者笔下,他的“野心”,只不过是一个小人物敢于在复辟时代对现实表示不满和反抗,敢于在才智、勇气和人格上压倒包括大资产阶级在内的上层社会;“敢于在大事业舞台上显身手”。为自己赢得和拿破仑一样的命运,作者声称于连是“野心家”即表达了对复辟时代的不满,也隐晦地赞美了于连的反抗精神。
然而,于连的奋斗反抗注定是以悲剧而告终。在那个黑暗的复辟年代,于连作为一个平民知识分子为了争得自己的社会地位,向贵族资产阶级所作的反抗与斗争精神是应该给以肯定的。他那难以折服的骨气,无疑在当时具有进步意义。
分析于连的形象。
于连出身于小业主家庭,天资聪颖,崇拜拿破仑,一心想出人头地。他踏进人生竞技场的第一步是给市长的孩子们当家庭教师。于连有很强的自尊心和平民意识,对庸俗无能高傲的市长抱鄙视态度,他对德瑞那夫人最初的动机是要征服这个贵族妇女以示反抗。于连与德瑞那夫人的情人关系暴露后,于连进了贝藏松神学院。在神学院尔虞我诈的险恶环境中,于连施展伪善的本领,博得了彼拉院长的赏识。院长离开修道院时把他介绍给巴黎的大臣木尔侯爵当秘书。在那里,他的平民意识逐渐消失,他同侯爵小姐发生爱情关系,为反动势力效力眼看就要飞黄腾达。这时,教会迫使德瑞那夫人写了一封揭发信:他的幻想一下子化为泡影,他向昔日的情人开了两枪，并因此被捕入狱。在狱中，于连的平民意识又恢复了,他拒绝上诉;忏悔,以示抗议,最后被处死。于连是波旁王朝复辟时期无权利受压的小资产阶级青年的典型形象。他对现存制度的反抗属于个人主义的反抗,因而一旦发迹就很容易满足和妥协。他的形象鲜明地表现出小资产阶级代表人物的反抗性、妥协性和动摇性。司汤达通过于连的形象表现了强烈的反封建反复辟的思想。