南北朝时期南齐皇帝，齐武帝“萧赜”简介
人物生平 早年经历 南朝宋元嘉十七年（440年），萧赜出生于建康（今江苏南京）的青溪宅第中，据说萧赜出生当天夜里他的母亲刘智容梦到有龙盘踞在屋上，因此他的父亲萧道成给他取小名为“龙儿”。 萧赜最初担任寻阳国侍郎、州西曹书佐、赣县县令等职。泰始二年（466年），南朝宋江州刺史、晋安王刘子勋谋反，萧赜因不顺从刘子勋，而被南康相沈肃之关在南康郡的狱中。后来族人萧欣祖、门客桓康等攻破郡城迎救萧赜出来。沈肃之率领将吏数百人追击，萧赜和身边的人拒战，生擒沈肃之，斩首一百多人，于是率领身边的一百多人举义兵。始兴相殷孚率领一万兵力前往寻阳投靠刘子勋，有人建议萧赜截击殷孚，萧赜考虑到寡不敌众，便退避屯兵在揭阳山中，招兵买马发展到三千人。刘子勋派遣其部将戴凯之担任南康相，又任命军主张宗之部一千多兵力前往协助。萧赜带领部队前往南康郡，在南康口击退戴凯之别军军主程超的数百人，又进击张宗之，大败张宗之部并将其斩首，于是兵围南康郡城。戴凯之以数千人固守，萧赜亲率将士尽日攻城，终于攻陷，戴凯之逃走，萧赜杀死刘子勋所任命的赣县县令陶冲之。萧赜便占据郡城，派遣军主张应期、邓惠真三千人袭击豫章。刘子勋派遣军主谈秀之等七千人，与张应期在西昌对峙，修筑营垒，双方多次交战难决胜负。听说萧赜准备亲自来战，谈秀之等便退散而去。叛乱平定后，朝廷调萧赜进京担任尚书库部郎、征北中兵参军，封西阳县子，兼任南东莞太守、越骑校尉、正员郎、刘韫抚军长史、襄阳太守。又另封赣县子，食邑三百户，萧赜坚决辞让不肯接受。于是转任宁朔将军、广兴相。 元徽二年（474年），桂阳王刘休范谋反，萧赜派兵袭击寻阳，抵达北峤时，叛乱已被平定，升任晋熙王刘燮的安西谘议，萧赜没有接受，又回到自己的领郡。转任司徒右长史、黄门郎。 元徽四年（476年），朝廷任命萧赜为晋熙王刘燮镇西长史、江夏内史、行郢州事。 元徽五年（476年），宋顺帝刘准即位，调任晋熙王刘燮为抚军、扬州刺史，并让萧赜为担任左卫将军，辅助刘燮一起到任。同年十二月，沈攸之起兵反叛，当时朝廷的决定还没下达，萧赜看到中流可以待敌，便领兵占据盆口城作战守的准备。萧赜的父亲萧道成听说后大喜道：“真不愧是我的儿子！”萧赜要求西进讨敌，但没有得到批准，于是派遣偏军支援郢城。当时平西将军黄回等都受萧赜的节制调度。加任萧赜为冠军将军、持节。 升明二年（478年），沈攸之的叛乱被平定，朝廷转任萧赜为散骑常侍，都督江州、豫州的新蔡、晋熙二郡军事，征虏将军，江州刺史，仍旧持节。封闻喜县侯，食邑二千户。同年调任侍中、领军将军。并赐给鼓吹乐队一部。府中设置佐史。兼任石头戍军事。不久又加任持节、督京畿诸军事。 升明三年（479年），转任散骑常侍、尚书仆射、中军大将军、开府仪同三司，进封为闻喜公，仍旧持节、都督、领军不变。配给班剑二十人。同年三月，萧道成受封为齐公，立萧赜为齐公世子，改加任侍中、南豫州刺史，赐给油络车、羽葆、鼓吹，增班剑仪仗为四十人。将石头作为世子宫，设置左右卫率以下属官，官署、服制和东宫完全相同。后进爵齐王太子。 建元元年（479年），萧道成受禅登基，建立南朝齐，是为齐高帝，立萧赜为皇太子。 登基 建元四年（482年）三月初八日，齐高帝去世，萧赜即位，是为齐武帝。下诏命征镇、州郡长官、军屯营部，各行丧三天，不得擅离职守；驻守都市的戍卫部队，一律不得回来。同年三月十一日，齐武帝根据齐高帝遗诏，任命司徒褚渊为录尚书事、书左仆射王俭为尚书令、车骑将军张敬儿为开府仪同三司。六月初一日，齐武帝立长子萧长懋为皇太子。 去世 永明十一年（493年）正月二十五日，太子萧长懋去世，谥号文惠太子。四月十四日，齐武帝立萧长懋的长子南郡王萧昭业为皇太孙。 同年七月，齐武帝患病。七月三十日，齐武帝病危，下诏让皇太孙萧昭业继承皇位，让百官尽心辅佐，丧礼从简，将自己选定的葬地定名为景安陵，不准出家为僧尼，不准建造塔和寺院。当天萧赜去世，时年五十四岁，庙号世祖，谥号武皇帝。九月十八日，安葬于景安陵。 为政举措 齐武帝下诏酌情遣返军中的囚徒，灾年时，还减免租税。在位第四年，他下诏说： “扬、南徐二州，今年户租三分二取见布，一分取钱。来岁以后，远近诸州输钱处，并减布直，匹准四百，依旧折半，以为永制。” 齐武帝时，还与北魏通好，边境比较安定。齐高帝和齐武帝的清明统治使江南经济也有了一定的发展，社会也暂时安定。 治国安邦 齐武帝继位后，时有恩赦，处事果断。永明元年三月，诏赦恩50日，对四方犯人，罪无轻重，均予大赦。次年八月，诏都下2县，对野外的尸体要随宜掩埋，对无亲人的死者给予埋葬。并常到宣武堂去讲武。大将陈天福所率部队军纪不严，掠劫百姓，萧赜即命将陈天福斩于街市。永明八年，荆州刺史巴东王萧子响依仗自己是皇子，违犯朝制，私制龙袍，自选朝中卫士60人，欲与北朝交换军马，又处死钦差8人，萧赜即派丹阳尹萧顺之(梁武帝之父)领水军征讨，在船上召见萧子响，并缢杀之。 据《南齐书·武帝纪》载：萧赜“刚毅有断，为治总大体，以富国为先，颇不喜游宴、雕绮之事，言常恨之，未能顿遣。”临崩，又诏：“凡诸游费，宜从休息。自今远近荐献，务存节俭，不得出界营求，相高奢丽。金粟缯纩，弊民已多，珠玉玩好，伤工尤重，严加禁绝，不得有违准绳。” 检籍之乱 当初，齐高帝命令门下省黄门郎虞玩之等人重新校订户籍。齐武帝即位后，又另行设立校籍官，设置令史，限定令史每天每人都要查出几件奸伪案件。这样连续几年都没有停止，老百姓为此愁苦不安，怨声载道。外监、会稽人吕文度就此启奏齐武帝，齐武帝下令凡是撤销户籍的，都要发配远方戍守边疆，百姓大都畏罪逃亡。永明三年（485年）冬，富阳百姓唐寓之（《资治通鉴》作唐宇之）趁机蛊惑人们起来叛乱，攻陷了富阳。三吴一带被撤销户籍的人纷纷投奔富阳，人数多达三万。 永明四年（486年）正月，唐寓之攻陷钱唐，吴郡各县县令大多弃城逃走。唐寓之在钱唐称帝，封立太子，设置文武百官。接着，又派他的大将高道度等人攻陷东阳，杀东阳太守萧崇之。唐寓之又派大将孙泓进犯山阴，孙泓率军走到浦阳江时，浃口戍主汤休武击败了孙泓。齐武帝派几千名禁军，几百匹战马，往东进攻唐寓之。禁军抵达钱唐，唐寓之手下都是一群乌合之众，对骑兵都十分惧怕，双方刚一交战，唐寓之全军崩溃，禁军抓获了唐寓之，将其斩首，进而平定叛乱各郡县。事后，参与暴乱的不少民丁，被罚修白下城（时为南琅邪郡治所，故址在今南京金川门外），或发配到淮河一带作戍卒十年。 此暴乱虽很快平定，庶族地主反检籍的斗争并没有停止。永明八年（490年），齐武帝被迫停止检籍，并宣布“却籍”无效，对“却籍”而被发配戍边的人民准许返归故乡，恢复以前户籍所注的原状。许多庶族地主和商人因而取得士族所具免赋役的特权。 讨萧子响 萧子响，是齐武帝第四子，封巴东郡王。永明七年（489年），萧子响被任命为荆州刺史。他就任荆州刺史后，多次在自己的内宅设宴，用牛肉、美酒犒劳侍从。同时，萧子响又私下制作了锦绣长袍、红色短袄，打算将这些东西送给那里的蛮族，换取武器。长史刘寅、司马席恭穆二人联名暗中把这件事报告齐武帝。齐武帝下诏要求深入调查。萧子响听说官差到来但没看见齐武帝的诏令，于是，他就把刘寅、席恭穆和谘议参军江愈、殷昙粲、中兵参军周彦、典签吴修之、王贤宗、魏景渊召集在一起，盘问他们，刘寅等人仍保守秘密，不回答。吴修之说：“既然皇上已经下了诏令，就应该设法搪塞过去。”魏景渊说：“我们应该先做调查。”萧子响勃然大怒，就把刘寅等一行八人抓起来，在后堂将他们杀了，并将这一情况全都报告给了齐武帝。齐武帝本来打算赦免，但听说他们全都被杀死了，大怒。 同年，齐武帝任命随王萧子隆为荆州刺史。齐武帝打算派淮南太守戴僧静率兵讨伐萧子响。戴僧静当面报告说：“巴东王年龄小，而长史刘寅等人逼得太急，所以，一时生气，而没有想到后果。天子的儿子由于过失误杀他人，有什么大罪！陛下忽然派大军西上，使人们感到恐慌，就什么事都干得出来。因此，我不敢接受圣旨。”武帝没有说什么，但心里很赞赏戴僧静的话。于是，派卫尉胡谐之、游击将军尹略和中书舍人茹法亮率领几百名武装侍卫前往江陵，搜捕萧子响左右那些小人。并且下诏说：“萧子响如果放下武器，主动回到建康请罪，还可以保全他的性命。”任命平南内史张欣泰做胡谐之的副手。张欣泰对胡谐之说：“这次出行，胜利了没有什么名，而失败了却要成为奇耻大辱了。萧子响聚集的是一帮凶狠狡诈的人，他们之所以听从他的指挥，是因为有的人是贪图赏赐，有的人是害怕他的声威，因此，他们还不会自行溃败。如果我们在夏口驻扎军队，向他们讲明利害、福祸关系，就可以用不着动武而能抓获罪人。”胡谐之没有接受张欣泰的建议。张欣泰是张兴世的儿子。 胡谐之等率领大军抵达江津后，在燕尾洲兴筑了城垒。萧子响也穿上便服登上城楼，多次派使者到胡谐之这里陈述说：“天底下哪有儿子反叛父亲的呢？我不是想抗拒朝廷，只不过是做事粗心鲁莽。现在，我就乘一只船回到朝廷，接受杀人罪的处罚，你们何必兴筑城垒，派大军来抓我呢？”尹略一个人回答使者说：“谁跟你这种叛父的逆子讲话！”萧子响只是哭泣流泪。 于是，他杀牛备酒，要犒赏朝廷派来的大军，尹略却把这些酒菜扬到了江里。萧子响又喊茹法亮，茹法亮疑虑畏惧也不肯前去。最后，萧子响又请求会见传达武帝诏令的官差，茹法亮也不肯派官差前去，反而将萧子响派来的使者关押起来。萧子响大怒，将他平时所训练出来的勇士和州衙、自己府上的二千多名士卒组织起来，从灵溪渡河向西进发。萧子响亲自率领一百多人，携带万钧弩箭，在长江江堤上驻防。第二天，他的军队和朝廷派来的大军展开激战，萧子响在江堤上用弩射击，结果，朝廷军大败，尹略战死，胡谐之等人跳上一只小艇逃走。武帝又派丹杨尹萧顺之率军继续讨伐。萧子响当天就率领平民侍从三十人，乘坐小船，顺江而下，直赴建康。太子萧长懋平时就忌恨萧子响，当萧顺之从建康出发时，萧长懋就秘密告诉他，让他早点儿把萧子响置于死地，不要让他活着回到建康。萧子响途中遇上萧顺之，打算自己申诉明白，但萧顺之没有答应，就在演习堂里用绳子把萧子响勒死了。萧子响临死前，给武帝写了一封信，报告说：“臣的罪过已超过了山河湖海，理应甘心接受惩罚。可是，您下诏派胡谐之等人前来，竟然没有宣读圣旨，就树起大旗进入要塞地区，在与我的城池相对的南岸，兴筑城池防守。臣几次派人送信呼唤茹法亮，乞求穿便服见他一面，但茹法亮却始终不肯见我。手下一群小人又恐惧害怕，于是导致了双方的激战，这些都是臣的罪过。臣 本月二十五日， 放下武器，孤身一人投奔朝廷军队，希望能回到京城，在家里呆一个月，然后，臣自己自杀，这样也可以不让人讥刺齐国这一代诛杀皇子，我也得以免去忤逆父亲的恶名。可是，还是没能遂心如愿，今天我马上就要结束生命。临死前写信给你，哭泣哽咽，为之话塞，不知再说些什么了！”有关部门奏请要断绝萧子响与皇族的关系，削除他的爵位和封地，改姓氏为“蛸”，其他被牵连进去的，另行定罪。很久以后，武帝在华林园游赏，看见一只猿猴跌跌撞撞，不住地悲号哀鸣，就询问左右侍从这是怎么回事，侍从说：“它的孩子前天从悬崖上摔下去死了。”武帝一下子就想起了萧子响，忍不住呜咽起来，泪流满面。茹法亮受到武帝的严厉责备，萧顺之内心惭愧恐惧，也由此而发病，不久去世。豫章王萧嶷上书，请求收殓安葬萧子响的尸体，武帝没有批准，并追贬萧子响为鱼复侯。萧子响引起这场战乱后，各方镇都纷纷指控谴责萧子响的叛逆行为，兖州刺史垣荣祖说：“不应该说这样的话，倒应该说：刘寅等人辜负了皇帝对他的恩典，以致逼迫巴东王，使他走上了这条路"。武帝仔细想想，认为垣荣祖有真知灼见。 *** 焚烧江陵府舍，官曹文书，一时荡尽。朝廷军队放火焚烧江陵府建筑，官府的文书档案刹时全都被烧掉。武帝因为大司马记室南阳人乐蔼多次任荆州幕僚，所以就特别召见他，向他打听荆州的事，乐蔼回答详尽，反应敏捷，武帝大为高兴，任命他为荆州治中，下令让他负责修缮荆州州府。乐蔼修缮了几百栋州府官舍，很快全都修完了，而且也没役使一个老百姓，所以，荆州府十分称赞他。 个人作品 《估客乐》 昔经樊邓役。阻潮梅根渚。 感忆追往事。意满辞不叙。 古今乐录曰：估客乐者。齐武帝之所制也。帝布衣时尝游樊邓。登阼以後。追忆往事而作歌。使乐府令刘瑶管弦被之教习。卒遂无成。有人启释宝月善解音律。帝使奏之。旬日之中。便就谐合。敕歌者常重为感忆之声。犹行於世。宝月又上两曲。帝数乘龙舟。游五城江中放观。以红越布为帆。绿丝为帆。纟率石为篙足。篙榜者悉者郁林布。作淡黄。列开。使江中衣出。五城殿犹在。齐舞十六人。梁八人。《唐书》乐志曰：梁改其名为商旅行。 历史评价 萧道成："此真我子也！" 萧子显《南齐书》：①“世祖南面嗣业，功参宝命，虽为继体，事实艰难。御衮垂旒，深存政典，文武授任，不革旧章。明罚厚恩，皆由上出，义兼长远，莫不肃然。外表无尘，内朝多豫，机事平理，职贡有恒，府藏内充，民鲜劳役。宫室苑囿，未足以伤财，安乐延年，众庶所同幸。若夫割爱怀抱，同彼甸人，太祖群昭，位后诸穆。昔汉武留情晚悟，追恨戾园，魏文侯克中山，不以封弟，英贤心迹，臣所未详也。”；②“武帝丕显，徽号止戈。韶岭歇，彭派澄波。威承景历，肃御金科。北怀戎款，南献夷歌。市朝晏逸，中外宁和。” 李延寿《南史》：①“武帝云雷伊始，功参佐命，虽为继体，事实艰难。御衮垂旒，深存政典，文武授任，不革旧章，明罚厚恩，皆由己出。外表无尘，内朝多豫，机事平理，职贡有恒。府藏内充，人鲜劳役。宫室苑圃，未足以伤财，安乐延年，众庶所同幸，亦有齐之良主也。”；②“上刚毅有断，政总大体，以富国为先。颇喜游宴、雕绮之事，言常恨之，未能顿遣。临崩，又诏：“凡诸游费，宜从休息。自今远近荐献，务存节俭，不得出界营求，相高奢丽。金粟缯纩，敝人已甚；珠玉玩好，伤俗尤重，严加禁绝。” 史书记载 《南齐书·卷三·本纪第三》 《南史·卷四·齐本纪上第四》 家庭成员 父母 父亲：齐高帝萧道成。 母亲：昭皇后刘智容。 兄弟姐妹 弟弟 二弟：豫章文献王萧嶷，萧赜同母弟。 三弟：临川献王萧映。 四弟：长沙威王萧晃。 五弟：武陵昭王萧晔。 六弟：安成恭王萧薄 七弟：鄱阳王萧锵。 八弟：桂阳王萧铄。 九弟：早亡。 十弟：始兴简王萧鉴。 十一弟：衡阳王萧钧。 十二弟：江夏王萧锋。 十三弟：早亡。 十四弟：早亡。 十五弟：南平王萧锐。 十六弟：宜都王萧铿。 十七弟：早亡。 十八弟：晋熙王萧M。 十九弟：河东王萧铉。 姐妹 义兴宪公主，嫁沈文和。 淮南长公主，嫁王。 吴郡宣公主，嫁王彬。 后妃 穆皇后裴惠昭 张淑妃 阮淑媛 周淑仪 王淑仪 江淑仪 乐容华 傅充华 何充华 谢昭仪 庾昭容 荀昭华 颜婕妤 蔡婕妤 宫人谢氏 子女 儿子 长子：文惠太子萧长懋，母穆皇后裴惠昭。 次子：竟陵文宣王萧子良，母穆皇后裴惠昭。 三子：庐陵王萧子卿，母张淑妃。 四子：鱼复侯萧子响，母张淑妃。 五子：安陆王萧子敬，母周淑仪。 六子：早亡。 七子：晋安王萧子懋，母阮淑媛。 八子：随郡王萧子隆，母王淑仪。 九子：建安王萧子真，母周淑仪。 十子：西阳王萧子明，母蔡婕妤。 十一子：南海王萧子罕，母乐容华。 十二子：早亡。 十三子：巴陵王萧子伦，母傅充华。 十四子：邵陵王萧子贞，母谢昭仪。 十五子：早亡。 十六子：临贺王萧子岳，母江淑仪。 十七子：西阳王萧子文，母庾昭容。 十八子：衡阳王萧子峻，母阮淑媛。 十九子：南康王萧子琳，母荀昭华。 二十子：永阳王萧子珉，母颜婕妤。 二十一子：湘东王萧子建，母宫人谢氏。 二十二子：早亡。 二十三子：南郡王萧子夏，母何充华。 女儿 长女：吴县公主，嫁王观。 次女：长城公主，嫁何敬容。 三女：武康公主，嫁徐演。
齐武帝萧赜生平简介
齐武帝萧赜（440年－493年8月27日），字宣远，齐高帝萧道成长子，母刘智容。南朝齐第二任皇帝，病死时54岁，葬景安陵。年号永明。 齐武帝萧赜生平简介 南朝宋元嘉十七年（公元440年），在建康的青溪宅第中出生，据说萧赜出生当天夜里他的母亲刘智容梦到有龙盘踞在屋上，因此他的父亲萧道成给他取小名为“龙儿”。 萧赜最初担任寻阳国侍郎、州西曹书佐、赣县县令等职。泰始二年（公元466年），南朝宋江州刺史、晋安王刘子勋谋反，萧赜因不顺从刘子勋，而被南康相沈肃之关在南康郡的狱中。后来族人萧欣祖、门客桓康等攻破郡城迎救萧赜出来。沈肃之率领将吏数百人追击，萧赜和身边的人拒战，生擒沈肃之，斩首百余级，于是率领身边的百余人举义兵。始兴相殷孚率领上万兵力往寻阳投靠刘子勋，有人建议萧赜截击殷孚，萧赜考虑到寡不敌众，便退避屯兵于揭阳山中，招兵买马发展到三千人。刘子勋派遣其部将戴凯之担任南康相，又命军主张宗之部千余兵力前往协助。萧赜带领部队向南康郡，在南康口击退戴凯之别军主程超的数百人，又进击张宗之，大破张部并将其斩首，于是兵围南康郡城。戴凯之以数千人固守，萧赜亲率将士尽日攻城，终于攻陷，戴凯之逃走，萧赜杀死刘子勋所任命的赣县县令陶冲之。萧赜便占据郡城，派遣军主张应期、邓惠真三千人袭击豫章。刘子勋遣军主谈秀之等七千人，与张应期在西昌对峙，筑营垒，双方多次交战难决胜负。听说萧赜将亲自来战，谈秀之等便退散而去。叛乱平定后沈攸之简介，朝廷调萧赜进京任尚书库部郎、征北中兵参军，封西阳县子，兼任南东莞太守、越骑校尉、正员郎、刘韫抚军长史、襄阳太守。又另封赣县子，食邑三百户，萧赜坚决辞让不肯接受。于是转任宁朔将军、广兴相。 元徽二年（公元474年），桂阳王刘休范谋反，萧赜派兵袭击寻阳，至北峤，事已平定，升任晋熙王安西谘议，萧赜没有接受，又回到自己的领郡。转任司徒右长史、黄门郎。 元徽四年（公元476年），朝廷任命萧赜为晋熙王镇西长史、江夏内史、行郢州事。 元徽五年（公元476年），宋顺帝刘准即位，调任晋熙王刘燮为抚军、扬州刺史，并让萧赜为担任左卫将军，辅助刘燮一起到任。同年十二月，沈攸之起兵反叛沈攸之简介，当时朝廷的决定还没下达，萧赜看到中流可以待敌，便领兵占据盆口城作战守的准备。萧赜的父亲萧道成听说后大喜道：“真不愧是我的儿子！”萧赜要求西进讨敌，未被批准，于是派遣偏军支援郢城。当时平西将军黄回等都受萧赜的节制调度。加任萧赜为冠军将军、持节。 升明二年（公元478年），沈攸之的叛乱被平定，朝廷转任萧赜为散骑常侍、都督江州、豫州的新蔡、晋熙二郡军事、征虏将军、江州刺史，仍旧持节。封闻喜县侯，食邑二千户。当年调任侍中、领军将军。并赐给鼓吹乐队一部。府中设置佐史。兼领石头戍军事。不久又加持节、督京畿诸军事。 升明三年（公元479年），转任散骑常侍、尚书仆射、中军大将军、开府仪同三司，晋爵为公，仍旧持节、都督、领军不变。配给班剑二十人。同年三月，萧道成被封为齐公，立萧赜为齐公世子，改加官侍中、南豫州刺史，给油络车，羽葆鼓吹，增班剑为四十人。将石头作为世子宫，二率以下官员设置和坊省服章，和皇太子一样。后晋爵王太子。 建元元年（公元479年），萧道成受禅登基，建立齐朝，是为齐高帝，立萧赜为皇太子。
武帝司马炎皇后杨艳的故事
杨艳武帝司马炎皇后杨艳,字琼芝,弘农阴人。她出生在一个显赫的家族。父亲杨文宗,曾在曹魏做过通事郎,袭封了芬侯的爵位。母亲赵氏。杨艳出生不久。去世,父亲娶继室后,她被接到舅舅赵俊家抚养,在舅父母的精心培养下,杨艳不仅做得一手好女工,而且熟习古代典籍,工于书法。杨艳美丽动人。司马昭听说有这样一个才貌双全且又门第相当的好姑娘,就派人求婚,为他的儿子司马炎的妻子。泰始元年,司马炎代魏称帝,杨艳即被立为皇后。杨艳嫁给司马炎后,很受宠爱,共生下儿子司马轨、司马衷、司马柬；女儿平阳公主、新丰公主、阳平公主,三男三女。杨艳与司马炎,可谓郎才女貌,耷凤和鸣,长子司马轨早已夭折。但在对待司马衷的问题上却一错再错。司马衷从小愚劣,是个白痴,虽经师傅再三教导。总不开窍。尽管如此。9岁的司马衷还是在泰始三年被立为太子。立嗣历来为帝王之大事,皇后杨艳岂能独自做主,武帝司马在炎君然也极力赞同。诸如以上不食肉糜。一次,司马衷听说许多地方百姓因饥荒而死,竟然问左右道：他们为何不食肉糜？由此可见其痴之一斑。早已在后宫传为笑柄,他俩怎会没有耳闻。为此,武帝曾有过矛盾。但,他每当忆起其祖父司马懿、父亲司马昭处心积虑,才将曹魏的江山篡为己有,可都还没有来得及登基称帝,就先后一命呜呼了,绝不能将自己刚刚爬上的皇位,断送在子嗣手里。正因为自已是立国之君,就更应严纲正纪。坚持立长的传统,哪怕长子是白痴。此外,还有一层潜在的原因。就是他自己也是长子,却自幼不受父亲的喜爱,但却终于继承了王位。当时,不少朝臣认为立司马衷为痴太子,就意味着将会对一个痴皇帝顶礼膜拜、俯首听命,不断有人婉言劝说武帝应废掉他。侍中和峤每与司马炎谈起晋王朝的政权时,都以太子为忧。一天,他对晋帝说：皇太子有淳古之风。而如今世风日下,人情诈伪。恐怕干不了天下事。太子司马衷的老师卫灌也认为司马衷不能亲理政事,又不敢直言。一次晋武帝司马炎欢宴群臣,一位卫家佯作酒醉,跪在武帝宝座前,想说出废太子的话而又不敢明说,只得说：此座可惜！武帝也渐渐感到太子不堪大任,于是将朝臣的意见告诉了杨艳,欲废痴子另立。杨艳勃然大怒,反驳司马炎说：立太子应立长而不是立贤,这个古例怎么能破呢！司马炎一向对杨艳宠爱至极,听了这话。打消了废太子的念头。司马炎和杨艳为痴儿司马衷娶妃的人选。司马炎打算娶名臣卫家女。杨艳力主娶贾允之女。司马炎提出：卫家的妇女有贤淑传统,长得苗条美丽。皮肤嫩白,而且多擅生子；贾家的妇女却历来妒忌,长得矮小丑陋,皮肤糙黑,又历来生子不多。因为杨艳得了贾充妻子郭槐大量的金银财宝,郭槐甚至还贿赂了皇后的左右侍从,要杨艳在武帝面前为其丑女说情。又密使太子太傅荀觊向皇帝司马炎进言。劝皇帝为太子娶贾女为妃。贾充是平阳襄陵的世家大族,为司马昭杀魏帝曹髦,篡夺帝位立下汗马功劳。司马炎被立为太子,以及当上晋帝,也与贾充的积极活动有密切关联。司马炎念及此恩,不好再争辩,便听从了杨艳的意见,娶贾充的女儿贾南风为太子妃。贾充夫妇之所以处心积虑地将其女南风嫁给司马衷为妃,将贾南风的终身大事,寄托在一个白痴的身上。贾充是醉翁之意,却为晋朝之命运,以及杨氏家族埋下了隐患。司马炎曾以清廉俭朴著称。天长日久,他渐渐变为一个荒淫的君主。竭力扩大后宫嫔妃的规模,以满足他的淫欲。泰始九年八月,他下令选名门妇女入官,规定；凡公卿以下官员的女子,一律应选；挑选未完,禁止婚嫁；若有隐匿不报者,依不敬法条治死罪。那些豪门贵族不敢违抗,纷纷将亲生女儿打扮得花枝招展,送往皇宫,以备选拔。诏令下达后不久,美女齐集宫门。按晋初嫔妃编制规定：在皇后之下,有贵嫔、夫人、贵人、淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华、美人、才人、中才人15个等级。起初,武帝司马炎使杨皇后亲自主持挑选。心存妒忌的杨艳,专选高大白暂的留下,而把那些美丽端庄的遣送回家。卞藩的女儿长得眉清目秀,窃窕俏丽,姿色超群。当她款款走近时,司马炎早已魂飞天外了。杨艳见状醋意大发,令其返家。司马炎龙颜不悦,自此,改由自己亲自挑选,对所有满意的美女,都用红纱在玉臂上打一个结。经过武司马炎精益求精,反复挑选,得到了数十名美女,又分了等级称号。其中封胡芳为贵嫔,封诸葛婉为夫人。杨艳向来受司马炎独钟,不甘心胡芳和诸葛婉与她争宠,不久,杨艳因心情不宁,卧床不起。泰始十年初秋,杨皇后的病势加重,眼看就要不久于人世了。司马炎赶去看望,见此情景,热泪夺眶而出,杨艳要他坐在榻旁,慢慢扬起头,断断续续地说；我叔父杨骏的女儿杨芷,美丽动人。十分贤淑。你如能立她为皇后,我死也可瞑目了。听了这话,司马炎十分伤感,泪流满面,一口答应了她的请求。杨艳出身显赫,聪慧绰约,精于女工,熟谙典籍,可谓才貌双全。可她一生却犯了两大错误：一是立长,因长子司马轨早逝,竟按序将自幼白痴的次子司马衷立为太子；二是议立太子妃时。杨艳因受贿而选中丑陋不堪、刁悍阴狠之贾南风,从而于家于国埋下后患。她也做了一件好事,就是在临终前苦劝其夫立其堂妹杨芷为后。时年37岁的杨艳建武帝司马炎已同意她的要求,安祥地伏在司马炎腿上。慢慢地和上了眼睛,与世长辞。
武帝司马炎皇后杨艳的故事
杨艳——武帝皇后> > 杨艳，字琼芝，弘农阴（陕西华阴东）人。她出生在一个显赫的家族。父亲杨文宗，曾在曹魏做过通事郎，袭封了芬侯的爵位。母亲赵氏。杨艳出生不久。去世，父亲娶继室后，她被接到舅舅赵俊家抚养，在舅父母的精心培养下，杨艳不仅做得一手好女工，而且熟习古代典籍，工于书法。杨艳美丽动人。司马昭听说有这样一个才貌双全且又门第相当的好姑娘，就派人求婚，为他的儿子司马炎的妻子。泰始元年（265），司马炎代魏称帝，杨艳即被立为皇后。> > 杨艳嫁给司马炎后，很受宠爱，共生下儿子司马轨、司马衷、司马柬；女儿平阳公主、新丰公主、阳平公主，三男三女。> > 杨艳与司马炎，可谓郎才女貌，耷凤和鸣，长子司马轨早已夭折。但在对待司马衷的问题上却一错再错。司马衷从小“愚劣”，是个 *** ，虽经师傅再三教导。总不开窍。尽管如此。9岁的司马衷还是在泰始三年（267）被立为太子。> > 立嗣历来为帝王之大事，皇后杨艳岂能独自做主，武帝司马在炎君然也极力赞同。诸如以上“不食肉糜”。一次，司马衷听说许多地方百姓因饥荒而死，竟然问左右道：“他们为何不食肉糜？”由此可见其痴之一斑。早已在后宫传为笑柄，他俩怎会没有耳闻。为此，武帝曾有过矛盾。但，他每当忆起其祖父、父亲司马昭处心积虑，才将曹魏的江山篡为己有，可都还没有来得及登基称帝，就先后一命呜呼了，绝不能将自己刚刚爬上的皇位，断送在子嗣手里。正因为自已是立国之君，就更应严纲正纪。坚持“立长”的传统，哪怕长子（轨已早逝，衷即为长）是 *** 。此外，还有一层潜在的原因。就是他自己也是长子，却自幼不受父亲的喜爱，但却终于继承了王位。> > 当时，不少朝臣认为立司马衷为痴太子，就意味着将会对一个痴皇帝顶礼膜拜、俯首听命，不断有人婉言劝说武帝应废掉他。侍中和峤每与司马炎谈起晋王朝的政权时，都以太子为忧。一天，他对晋帝说：“皇太子有淳古之风。而如今世风日下，人情诈伪。恐怕干不了天下事。”太子司马衷的老师卫灌也认为司马衷不能亲理政事，又不敢直言。一次晋武帝司马炎欢宴群臣，一位卫家佯作酒醉，跪在武帝宝座前，想说出废太子的话而又不敢明说，只得说：“此座可惜！”武帝也渐渐感到太子不堪大任，于是将朝臣的意见告诉了杨艳，欲废痴子另立。杨艳勃然大怒，反驳司马炎说：“立太子应立长而不是立贤，这个古例怎么能破呢！”司马炎一向对杨艳宠爱至极，听了这话。打消了废太子的念头。> > 司马炎和杨艳为痴儿司马衷娶妃的人选。司马炎打算娶名臣卫家女。杨艳力主娶贾允之女。司马炎提出：“卫家的妇女有贤淑传统，长得苗条美丽。皮肤嫩白，而且多擅生子；贾家的妇女却历来妒忌，长得矮小丑陋，皮肤糙黑，又历来生子不多。”因为杨艳得了贾充妻子郭槐大量的金银财宝，郭槐甚至还贿赂了皇后的左右侍从，要杨艳在武帝面前为其丑女说情。又密使太子太傅荀觊向皇帝司马炎进言。劝皇帝为太子娶贾女为妃。贾充是平阳襄陵（今山西襄汾县东北）的世家大族，为司马昭杀魏帝曹髦，篡夺帝位立下汗马功劳。司马炎被立为太子，以及当上晋帝，也与贾充的积极活动有密切关联。司马炎念及此恩，不好再争辩，便听从了杨艳的意见，娶贾充的女儿贾南风为太子妃。> > 贾充夫妇之所以处心积虑地将其女南风嫁给司马衷为妃，将贾南风的终身大事，寄托在一个 *** 的身上。贾充是“醉翁之意”，却为之命运，以及杨氏家族埋下了隐患。> > 司马炎曾以清廉俭朴著称。天长日久，他渐渐变为一个荒淫的君主。竭力扩大后宫嫔妃的规模，以满足他的淫欲。泰始九年（273）八月，他下令选名门妇女入官，规定；凡公卿以下官员的女子，一律应选；挑选未完，禁止婚嫁；若有隐匿不报者，依不敬法条治死罪。那些豪门贵族不敢违抗，纷纷将亲生女儿打扮得花枝招展，送往皇宫，以备选拔。诏令下达后不久，美女齐集宫门。按晋初嫔妃编制规定：在皇后之下，有贵嫔、夫人、贵人、淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华、美人、才人、中才人15个等级。起初，武帝司马炎使杨皇后亲自主持挑选。心存妒忌的杨艳，专选高大白暂的留下，而把那些美丽端庄的遣送回家。卞藩的女儿长得眉清目秀，窃窕俏丽，姿色超群。当她款款走近时，司马炎早已魂飞天外了。杨艳见状醋意大发，令其返家。司马炎龙颜不悦，自此，改由自己亲自挑选，对所有满意的美女，都用红纱在玉臂上打一个结。> > 经过武司马炎精益求精，反复挑选，得到了数十名美女，又分了等级称号。其中封胡芳为贵嫔，封诸葛婉为夫人。杨艳向来受司马炎独钟，不甘心胡芳和诸葛婉与她争宠，不久，杨艳因心情不宁，卧床不起。泰始十年（274）初秋，杨皇后的病势加重，眼看就要不久于人世了。司马炎赶去看望，见此情景，热泪夺眶而出，杨艳要他坐在榻旁，慢慢扬起头，断断续续地说；“我叔父杨骏的女儿杨芷，美丽动人。十分贤淑。你如能立她为皇后，我死也可瞑目了。”听了这话，司马炎十分伤感，泪流满面，一口答应了她的请求。> > 杨艳出身显赫，聪慧绰约，精于女工，熟谙典籍，可谓才貌双全。可她一生却犯了两大错误：一是“立长”，因长子司马轨早逝，竟按序将自幼 *** 的次子司马衷立为太子；二是议立太子妃时。杨艳因受贿而选中丑陋不堪、刁悍阴狠之贾南风，从而于家于国埋下后患。她也做了一件好事，就是在临终前苦劝其夫立其堂妹杨芷为后。时年37岁的杨艳建武帝司马炎已同意她的要求，安祥地伏在司马炎腿上。慢慢地和上了眼睛，与世长辞。
梁敬帝萧方智 南朝梁皇帝
梁敬帝萧方智（543年D558年），字慧相，小字法真，梁元帝萧绎第九子，母夏贤妃，南朝梁皇帝。初封兴梁侯，后改封晋安王，出任平南将军、江州刺史。承圣三年（554年），西魏攻陷江陵，梁元帝遇害。王僧辩、陈霸先商定，以萧方智为梁王、太宰，秉承皇帝旨意。承圣四年（555年），王僧辩被迫拥立萧渊明为帝，以萧方智为太子。同年九月，陈霸先袭杀王僧辩，废黜萧渊明，拥立萧方智为帝，改元绍泰，是为梁敬帝。太平二年（557年），萧方智禅位于陈霸先，南朝梁灭亡。陈霸先封萧方智为江阴王。永定二年（558年），陈霸先派人将萧方智杀害，时年十六岁，谥号敬皇帝。 概读南朝历史，实觉血雨腥风，那么多被立为皇帝者，被杀之时，不过十几岁二十几岁，便是既有文才又有武略、做了四十七年皇帝、在南朝可称为奇迹的梁武帝萧衍，亦因晚年迷信佛教、国势日颓、政治腐败，引发侯景之乱，已是八十五岁高龄（又是奇迹）却落得个饿死宫中的下场，实在可叹。 南梁传了五十多年，经历侯景之乱，北朝进攻，早已国将不国。待到元帝被杀，太尉、扬州刺史王僧辩与司空、南徐州刺史陈霸先商定，立元帝之子、十一岁的萧方智为梁王，待回到建康再登帝位。 在这风雨飘摇之时，对于还是小孩子的萧方智，登上帝位，不是什么好事――只是，作为皇族，前朝的历史已告诉他，无论怎样，都逃不出死神的追索――过过皇帝瘾，也好――然则坏事亦是多磨――梁朝皇帝废立之事，竟然北齐也要来插一脚――说要送萧方智的堂叔萧渊明继续帝位。此时军事上北强南弱，几仗下来，王僧辩心虽不甘，却无办法，未与陈霸先商量个统一意见，就拥立萧渊明为皇帝，而让萧方智做太子。 陈霸先十分不爽，于是起兵袭杀王僧辩，废了萧渊明，立萧方智为皇帝。 小皇帝虽立了起来，梁朝却已是毫无凝聚力，没有存在的必要了。依着前面几朝的例子，陈霸先 “挑起”稳定政局收拾民心的担子，于557年接受萧方智的禅让――又是禅让――建立陈朝。 萧方智被封为江阴王，未久，被陈霸先杀害，年仅十六岁。
梁敬帝萧方智简介
梁敬帝萧方智简介。 梁敬帝萧方智（543年D558年），字慧相，小字法真，梁元帝萧绎第九子，母夏贤妃，南朝梁皇帝。初封兴梁侯，后改封晋安王，出任平南将军、江州刺史。承圣三年（554年），西魏攻陷江陵，梁元帝遇害。王僧辩、陈霸先商定，以萧方智为梁王、太宰，承制行事。承圣四年（555年），王僧辩被迫拥立萧渊明为帝，以萧方智为太子，改元天成。同年九月，陈霸先袭杀王僧辩，废黜萧渊明，拥立萧方智为帝，改元绍泰，是为梁敬帝。太平二年（557年），萧方智禅位于陈霸先，南朝梁灭亡。陈霸先封萧方智为江阴王。永定二年（558年），陈霸先派人将萧方智杀害，时年十六岁，谥号敬皇帝。 梁敬帝萧方智生平简介 代理皇帝 太清三年（549年），萧方智受封为兴梁侯。承圣元年（552年），改封为晋安王，食邑二千户。承圣二年（553年），萧方智出任平南将军、江州刺史。 承圣三年（554年）十一月，西魏攻陷江陵，萧方智的父亲梁元帝萧绎、四哥愍怀太子萧方矩遇害。太尉、扬州刺史王僧辩，司空、南徐州刺史陈霸先遂拥立萧方智为梁王、太宰，承制行事，奉迎萧方智返回京师建康（今江苏南京）。 承圣四年（555年）二月初二日，萧方智从寻阳入居朝堂。任命王僧辩为中书监、录尚书、骠骑将军、都督中外诸军事，加陈霸先班剑三十人；任命豫州刺史侯为江州刺史，仪同三司，湘州刺史萧循为太尉、仪同三司，广州刺史萧勃为司徒，镇东将军张彪为郢州刺史。 正式登基 承圣四年（555年）三月，北齐派遣上党王高涣遣送贞阳侯萧渊明（梁武帝之侄，萧方智堂叔）来做南梁皇帝，成为北齐所支持的傀儡。到达东关时，南梁派吴兴太守裴之横与他作战，裴之横战败而死。王僧辩率军驻扎在姑孰。四月，司徒陆法和以郢州归附北齐，南梁派遣江州刺史侯讨伐他。七月二十三日，王僧辩收容萧渊明，从采石渡江。七月二十六日，抵达京师，王僧辩被迫拥立萧渊明为帝，以萧方智为皇太子，改年号为天成。九月二十七日，陈霸先举兵起义，袭杀王僧辩，废黜萧渊明，拥立萧方智为帝。九月二十九日，萧方智正式登基，改年号为绍泰，是为梁敬帝。 禅位去世 萧方智在位期间“征伐有所自出，政刑不由于己”，受陈霸先控制。太平二年（557年），萧方智禅位于陈霸先，南梁灭亡，陈霸先封萧方智为江阴王。永定二年（558年）三月己丑日，陈霸先派人将萧方智杀害，时年十六岁，追谥为敬皇帝。 考研逃犯古代玄武门秦王春秋司马相如卓文君韩信经典
中国神话故事尧的传说神奇之处
您好老板，中国神话故事尧的传说神奇之处如下：尧帝,是远古时代道德最高尚的圣人,又是最伟大的帝王.尧帝的故事中出现很多超自然的奇迹,神话内容很丰富;但是,这些奇迹往往具有非常浓厚的道德主义色彩,跟原始神话的自然主义风格存在一定的差别.这是因为,人们在这位远古帝王的身上寄托着对优秀国君的想象,与此同时,人们也以尧帝为标杆约束后世的帝王,要求他们学习尧帝的道德品质.借助尧帝的故事,我们更容易看到神话对后人成长所发挥的作用.【摘要】
中国神话故事尧的传说神奇之处【提问】
您好老板，中国神话故事尧的传说神奇之处如下：尧帝,是远古时代道德最高尚的圣人,又是最伟大的帝王.尧帝的故事中出现很多超自然的奇迹,神话内容很丰富;但是,这些奇迹往往具有非常浓厚的道德主义色彩,跟原始神话的自然主义风格存在一定的差别.这是因为,人们在这位远古帝王的身上寄托着对优秀国君的想象,与此同时,人们也以尧帝为标杆约束后世的帝王,要求他们学习尧帝的道德品质.借助尧帝的故事,我们更容易看到神话对后人成长所发挥的作用.【回答】
发生在尧帝时期的主要神话故事有什么？
发生在尧帝时期的主要神话故事有为民舍命的鲧。舜摄政的时候，洪水愈来愈大，那是共工的后代、继任水神共工二世在推波助澜。大水铺天盖地，老百姓有的在大树梢上像鸟儿一样筑巢，有的在山顶洞里象野兽也似穴居，有的干脆在木筏上安家，随着水流东漂西荡。飞禽走兽游蛇也无处藏身，来和人争抢地盘。衰弱的灾民既要忍受饥饿、疾病和寒冷的折磨，还要随时随地提防毒蛇猛兽的侵害，那悲惨绝望的日子，是多么可怕啊。天上众神，对于天下万民所遭受的苦难都无动于衷，惟有黄帝的孙儿、骆明的儿子白马神鲧真心哀怜难民。他听说天国宝库里藏有一团能无限膨张、生长不息的泥上叫做息壤，便使个障眼法儿骗过看守库房的三头神犬，窃走神土，私下凡界，替人民堵塞洪水。神奇的息壤化作万里长堤，汹诵澎湃的洪水被挡在堤外，没法肆意逞凶，堤内的积水也在泥土中干涸，逐渐消退无踪，呈现于眼前的是一大片起伏的原野。住在树梢上的人民从窠巢里爬出，住在山岗上的人民从洞窟里爬出，住在木筏上的人民从板棚里爬出，他们枯瘦的脸再度展露笑容，他们绝望的心再度充满希冀，他们要在多灾多难的士地上重建新的基业。好景不长，息壤遣窃的事很快让统治全宇宙的天帝发觉了。天帝痛恨白马神鲧竟敢藐视他的权威擅自行事、偷盗宝物，毫不犹豫地宣判鲧的死刑。祝融的后代、继任火神祝融二世驾着烈火战车，擎着火焰枪，在羽山杀害了鲧，收回了息壤。洪水重新泛溢，人民在寒风与苦雨中哭泣，他们的眼泪是为不幸的鲧而洒，是为多难的自己而流。强良白马神鲧被杀死在荒凉潮湿的羽山，他壮志未酬，心不死，魂不散，尸体历经三年的风吹雨淋也没有腐烂。他的肚子里还孕穹着新的生命，他希望新生命去完成未竟的事业。新的生命在父亲腹中生长、变化，啜吸着父亲的心血和精魂，他的能量己远远超过了父亲。鲧死而不腐的秘密让虎首人身、四蹄长胫、衔蛇操蛇的强良知晓，他疾赴天庭向天帝汇报。天帝生伯僵尸作怪，传令祝融二世携吴刀下凡将鲧分尸。祝融二世至羽山操吴刀剖开鲧的胸腹，但见伤口裂处光芒隐约，惊愕间，裂口爆开，一位伟丈夫自鲧的腹中缓缓升起，美丽，慈悲，遍身有大光辉，他就是鲧的儿子，伟大的禹。救世的使命催迫着，众生的哀鸣催迫着，他没有时间去度童年、少年。这时，鲧被剖腹的尸体也化作一条黄尤。跳入羽山下的羽渊。它只是一条平凡的龙，它全部的精、气、神都已传给了儿子。黄龙悄悄蛰伏在渊水深处，它存活的唯一意义，就是要亲眼看到儿子继承父业，把天下万民从洪灾劫难里拯救出来。
316年谁灭掉西晋？
316年刘渊灭掉西晋。公元310年冬天，刘渊先后发起了三次攻打洛阳的战争。就在公元311年，匈奴大军第三次围攻洛阳的时候，南方诸州的牧丞都采取观望的态度，最终在7月洛阳失守，晋怀帝被俘，公元316年，长安失守，宣告了西晋的灭亡，西晋，这个曾经的大一统王朝，有过五位皇帝的西晋，在历时51年之后，于公元316年走向了灭亡。西晋灭亡后天下情况东汉之后，分成了曹魏、蜀汉、东吴三个政权，形成了三国鼎立的局面。西晋是在曹魏之后建立的，建立之后的西晋先灭蜀汉，后灭东吴，结束了三国鼎立的局面，使得大陆重新统一。但是西晋这个大一统王朝存在的时间并不长。
西晋（公元265年－公元316年）
曹魏末年，司马氏执政，灭蜀后，国力迅速上升。公元265年，司马炎取代曹魏，建立西晋。280年，西晋灭吴，三国局面归于统一，并出现了短期的和平安定局面。
西晋王朝是一个门阀贵族的政权。晋武帝司马炎制定的政治经济措施，大多以保护士族门阀的利益为前提，颁布户调式，规定男女占田的假定亩数和应负担的田租户调的实际亩数，允许官吏按官品高低占有不同数量的土地和佃客、荫户，承认官僚地主的特权。曹魏时制定的「九品中正制」到了西晋，已发生相当大的变化。中正官职多为世族门阀出身的官僚所把持，这一制度变成为他们培植门阀私家势力的重要工具。
西晋统治时期，豪强大族的势力得到发展，士庶之间的矛盾不断扩大，削弱了西晋的统治力量。门阀士族的空前发展，构成了与皇权的矛盾，也直接成为魏晋南北朝时期*的根源。这一时期，统治集团奢侈腐化，聚敛了大量财产，互相争豪比富。许多士人身处乱世，遂悲观消极、逃避现实、不问政事，终日饮酒清谈，玩世不恭。于是清谈、玄学之风一时大盛。
同时朝廷内的权力争夺激烈复杂，使西晋统治面临危机。晋武帝为了巩固皇权，大封宗室为王，以诸王统率兵马出镇一方，并拥有地方的军政权。晋惠帝统治时期，朝廷内部发生激烈的权力争斗，诸王相继卷入。从公元291年开始，先后有汝南王亮、楚王玮、赵王伦、齐王、成都王颖、长沙王、河间王、东海王越八王为争夺皇位，在洛阳一带相互攻杀，战乱历时16年之久，兵民死亡达数十万人，许多城镇被焚毁，史称「八王之乱」。「八王之乱」使西晋初年并不十分发达的经济，受到更为严重的破坏，耗尽了西晋的国力。
从东汉以来，中国西部和北部周边的各少数民族开始不断地向内地迁徙，北方的民族关系十分复杂。西晋末年，北方民族关系日趋紧张，一些少数民族的上层分子利用各族人民反抗西晋的斗争，以实现自己的政治欲望，纷纷建立由少数民族豪帅占统治地位的割据政权。八王之乱后期，参战诸王相继败死，匈奴族刘渊自称汉王，不久又称帝。刘渊死后，其子刘聪派兵攻陷西晋首都洛阳，俘虏了晋怀帝，西晋名存实亡。因此事发生在怀帝永嘉五年(公元311)，史称「永嘉之乱」。北方百姓为躲避战乱，大量南迁，又称「永嘉南渡」。公元316年，匈奴兵攻入长安，俘了晋愍帝，西晋至此灭亡。
西晋享国51年，历三代四帝，是魏晋南北朝历统一的政权。
神话里杨戬和二郎神是同一个人吗?
杨戬和二郎神不是一个人。一个是清源妙道真君，一个是昭惠显灵王二郎真君；一个是玉鼎真人徒弟，一个却是玉皇大帝的外甥；一个是肉身成圣，一个下居灌江口，听调不听宣；一个没有救过他妈，一个曾经斧劈桃山救母。二郎神有如下三个公认的身份：①官方儒家李二郎(秦代蜀郡太守李冰第二子，助父斩蛟锁龙，筑堰平患，蜀人奉为灌口二郎神，祠祀不绝。亦称为灌口二郎)。②道教赵二郎赵昱(隋代嘉州太守赵昱斩蛟定患，后又显灵平定水灾，民感其德，立庙灌口，奉为二郎神。亦称为灌口二郎)。③民间氐羌杨二郎(杨戬)。三者并行不悖，早在清朝就被默认为一神，二转世。三个二郎为一体，就是三次投胎，但形象上却几无差别，都是头上三目，执三尖两刃刀，牵哮天细犬的武将形象，更确切地说，就像换了一张身份证，姓名、出生年月和出生地变了，但是照片还是那张照片，神通还是那些神通。
杨戬和二郎神是一个人吗
您好亲，很高兴为您解答。杨戬和二郎神不是一个人。首先，二郎神和杨戬都有共同点，比如，都姓杨，都会七十二般变化，都有一条狗等。不同点却比较多，比如一个使三尖刀，一个使三尖两刃枪。一个是清源妙道真君，一个是昭惠显灵王二郎真君；一个是玉鼎真人徒弟，一个却是玉皇大帝的外甥；一个是肉身成圣，一个下居灌江口，听调不听宣；一个没有救过他妈，一个曾经斧劈桃山救母。【摘要】
杨戬和二郎神是一个人吗【提问】
您好亲，很高兴为您解答。杨戬和二郎神不是一个人。首先，二郎神和杨戬都有共同点，比如，都姓杨，都会七十二般变化，都有一条狗等。不同点却比较多，比如一个使三尖刀，一个使三尖两刃枪。一个是清源妙道真君，一个是昭惠显灵王二郎真君；一个是玉鼎真人徒弟，一个却是玉皇大帝的外甥；一个是肉身成圣，一个下居灌江口，听调不听宣；一个没有救过他妈，一个曾经斧劈桃山救母。【回答】
扩展资料影视作品中提到关于二郎神的叫法，如二哥，二爷等都是错误的说法，二郎神为独生子，《西游记》中有义兄弟梅山六圣，梅山六圣和孙悟空都称呼二郎神为大哥，《西游记》第六十三回：行者道：“但内有显圣大哥，我曾受他降伏，不好见他。你去拦住云头，叫道：‘真君，且略住住。齐天大圣在此进拜。’他若听见是我，断然住了。待他安下，我却好见。”六兄弟乃是康、张、姚、李、郭、直，各各出营叫道：“孙悟空哥哥，大哥有请。”六圣道：“大哥忘了.此间是乱石山，山下乃碧波潭，万圣之龙宫也。”二郎惊呀道：“万圣老龙却不生事，怎么敢偷塔宝.”二郎道：“兵家云，征不待时，何怕天晚．”康姚郭直道：“大哥莫忙，那厮家眷在此，料无处去。孙二哥也是贵客，猪刚鬛又归了正果，我们营内，有随带的酒肴，教小的们取火，就此铺设。一则与二位贺喜，二来也当叙情。且欢会这一夜，待天明索战何迟。”【回答】
桓玄的轶事典故
导语：桓玄(369年-404年)，字敬道，一名灵宝，谯国龙亢(今安徽怀远)人，大司马桓温之子。东晋将领、权臣，桓楚武悼帝，谯国桓氏代表人物。历任侍中、都督中外诸军事、丞相、录尚书事、扬州牧、徐州刺史、相国、大将军等职，封楚王。曾消灭殷仲堪和杨佺期占据荆、江广大土地，后更消灭掌握朝政之司马道子父子，掌握朝权。大亨元年(403年)十二月逼晋安帝禅位于己，在建康(今南京)建立桓楚，改元“永始”，三个月后刘裕举义兵反抗桓玄，桓玄不敌而逃奔江陵重整军力，遭西讨义军击败，试图入蜀，途中遇上护送毛璠灵柩的毛恬等人，遭益州督护冯迁杀害。因曾袭父亲“南郡公”之职，故世称“桓南郡”。著有《桓玄集》二十卷，已亡佚。 生而奇异 据说桓玄出生时，有光照亮房间，占卜者都感到奇异，故得桓玄小名灵宝。《异苑》则记载说桓玄出生时光芒满室，有个善于占卜的人说：“此儿生有奇耀，宜目为天人。”并取名为“神灵宝”。桓温嫌他取的名字有三字，便减去“神”一字，名曰“灵宝”。史学家周一良认为，桓玄的名字有“道”、“灵宝”等字眼，是桓氏其信奉天师道的标志。 忿而杀鹅 桓玄小时，与一众堂兄弟斗鹅，但桓玄的.鹅总是不及堂兄弟强，十分不忿。于是有一晚到鹅栏杀死了堂兄弟们的鹅。天亮后家人都惊骇不已，以为发生了怪事，向桓冲报告。桓冲心知是桓玄作的，一问，果然如此。 地不能 桓玄称帝后入宫，坐上床上，突然床破烂了，众人见此皆失色，殷仲文奉承说：“陛下您圣德深厚，大地也不能承受了。”这话令桓玄十分高兴。 下笔成章 桓玄擅写文章，可从其事迹中看到。王恭死后，桓玄曾登江陵城南楼，说：“我现在想为王孝伯作悼词。”吟啸良久后就下笔，很快就写好了。桓玄消灭殷仲堪、杨佺期后，荆州刺史府、江州刺史府、后将军府、七州都督府、南郡公府皆来贺，五个版牍一同进入，桓玄见版至使即答，皆美而成章，并不揉杂。 喜好装饰 桓玄喜好装饰和书画，在击败司马元显后，桓玄迁镇姑孰，就大筑城内官府，建筑物和假山水池等都十分壮丽。另又曾以轻舟载着他的书画、服饰和玩物，有人因而劝谏他，桓玄竟说这些东西应该随身，而且称当时兵凶战危，若发生问题就可以很快运走。众人听后都笑他。 不设寒具 桓玄喜欢收藏书画，也特别珍惜书画。每当有客人来访时，他就出示自己收藏的书画给他们炫耀。有客人吃了桓玄招待他们的寒具后，没洗手就触摸这些书画，使书画沾了油汁。桓玄很不高兴，此后会客再也不设寒具。后人遂以“桓玄寒具油”的典故代指观赏书画。 好为己功 桓玄因刘裕讨伐而西走江陵时，就于道上作《起居注》，内容都是他抵抗刘裕义军的事，自称自己指挥各军，算无遗策，只因诸将违反其节度才兵败，是非战之罪。由于桓玄专心写《起居注》，所以都没闲暇时间和群下商议对策。写成后桓玄就将《起居注》宣示远近。 尊不及祖 桓玄尊崇其父桓温，故在篡位称帝后就追尊桓温为“宣武皇帝”，太庙都只供奉他，却没有追尊祖父桓彝或以上的祖宗。故及至桓玄遭受刘裕义军来势汹汹的进攻时，曹靖之称其令晋室神主流离飘泊以及追尊不及祖父触怒神明，令桓玄很是恐惧忿怨。史学家田余庆考证认为，桓玄的祖上很可能就是三国时被司马懿诛三族的桓范，其漏网之子孙桓楷、桓颢等到风头过后，才出仕晋朝，“桓玄代晋之后，亦不愿揭示桓氏家族历史的真象，仍然讳莫如深”，所以才尊不及祖。 王朝谶言 据说，元兴年间衡阳有母鸡变成雄鸡，八十日后鸡冠却萎缩了。后来桓玄建立楚国，衡阳郡亦在十郡以内，而自桓玄即位至败走建康，也大约是八十日。当时亦有童谣：“长干巷，巷长干，今年杀郎君，后年斩诸桓。”郎君即司马元显，司马元显于元兴元年(402年)被杀，桓氏则于元兴三年(404年)因桓玄败死而遭诛杀。
桓玄的轶事典故有哪些？
桓玄(369年-404年)，字敬道，一名灵宝，谯国龙亢(今安徽怀远)人，大司马桓温之子。东晋将领、权臣，桓楚武悼帝，谯国桓氏代表人物。历任侍中、都督中外诸军事、丞相、录尚书事、扬州牧、徐州刺史、相国、大将军等职，封楚王。曾消灭殷仲堪和杨佺期占据荆、江广大土地，后更消灭掌握朝政之司马道子父子，掌握朝权。大亨元年(403年)十二月逼晋安帝禅位于己，在建康(今南京)建立桓楚，改元“永始”，三个月后刘裕举义兵反抗桓玄，桓玄不敌而逃奔江陵重整军力，遭西讨义军击败，试图入蜀，途中遇上护送毛璠灵柩的毛恬等人，遭益州督护冯迁杀害。因曾袭父亲“南郡公”之职，故世称“桓南郡”。著有《桓玄集》二十卷，已亡佚。据说桓玄出生时，有光照亮房间，占卜者都感到奇异，故得桓玄小名灵宝。《异苑》则记载说桓玄出生时光芒满室，有个善于占卜的人说：“此儿生有奇耀，宜目为天人。”并取名为“神灵宝”。桓温嫌他取的名字有三字，便减去“神”一字，名曰“灵宝”。史学家周一良认为，桓玄的名字有“道”、“灵宝”等字眼，是桓氏其信奉天师道的标志。桓玄小时，与一众堂兄弟斗鹅，但桓玄的鹅总是不及堂兄弟强，十分不忿。于是有一晚到鹅栏杀死了堂兄弟们的鹅。天亮后家人都惊骇不已，以为发生了怪事，向桓冲报告。桓冲心知是桓玄作的，一问，果然如此。
关于桃园三结义，你知道多少？
“桃园结义”不见于正史,它是宋元以来民间艺术家的虚构。《三国志》 关羽本传云:“先主与二人寝则同床，恩若兄弟。”关羽在曹营时,曾对张辽说:“吾极知曹公待我厚,然吾受刘将军厚恩,誓以共死,不可背之。”张飞本传云:“(飞K)少与关羽俱事先主。羽年长数岁，飞兄事之。”史书中的这-记载,经过民间文艺的铺张渲染,演变成“桃园结义"的故事。元杂剧有《刘关张桃园三结义》，《三国志平话》开篇即“桃园结义”，《三国演义》在此基础上隆重推出了“宴桃园豪杰三结义”。 刘、关、张三人甫一相识便十分投缘,第二天在桃园备下乌牛白马等项,焚香再拜,誓日:念刘备、关羽、张飞,虽然异姓,既结为兄弟，则同心协力,救困扶危;上报国家，下安黎庶;不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。皇天后土,实鉴此.心。背义忘恩,天人共戮!团祭罢天地,三兄弟宰牛设酒,聚集乡中三百勇士,于桃园中痛饮-醉。 需要说明的是,“桃园结义”虽属虚构,但异姓结拜为兄弟的做法在汉末三国时期的确存在着，且较为普遍。马腾曾与韩遂“结为异姓兄弟”，只是后来反目成仇(《三国志蜀书.马超传》注引《典略》) ;裴松之注《三国志.蜀书马良传》认为马良可能曾与诸葛亮“结为兄弟”。 《三国演义》也写到周瑜与孙策同年,“交情甚密,因结为昆仲”。赵云长赵范四个月,“范遂拜云为兄”。只是,此类结拜兄弟的做法,不管是史料所载还是小说家言,都不如“桃园结义”有名。这是因为,《三国演义》中的“桃园结义”把结拜兄弟的情义渲染到了极致。