弯而不折的作文素材
一、议论文知识
1、特点：以议论为主要表达方式，可兼用其他表达方式；以鲜明的态度表明观点或主张；以充分的材料证明其观点或主张。
2、要素：论点--对所论述的问题所持的观点态度；论据--对论点进行证明的材料依据；论证--用论据证明论点的过程和方法。
3、分类：立论，从正面阐述其观点，驳论，对反面论点进行驳斥，确立其正确的观点。
4、结构：基本结构，引论，本论，结论，论证结构，并列式，对照式，总分式，
5、方法：例证法，引证法，喻证法，类比法，对比法。引申法。
例证法：运用典型事例证明论点。
引证法：引用经典或名言、谚语等证明论点。
喻证法：借助形象的比喻来说明论点。
类比法：用另一同类事物或事例比较说明论点。
对比法：用反向例子或事理比较说明论点。
二、议论文常见模式
第一种：总分式（或称总分总式）
论说文的全文总体结构一般都是这种结构模式。论证方法一般都要在中心论点的统率下，确立几个从属于中心的，即为阐述中心论点服务的分论点，然后通过对分论点的逐一阐述，使中心论点得到深刻有力的证明。因而论说文全文结构，往往是"总--分--总"式。议论文几乎篇篇皆是这种结构模式。
第二种，并列式（又叫板块组合式）
并列式结构特点是，论证的层次作横向展开，分论点之间的关系是开列的，也就是分论点从不同角度、不同的侧面对中心论点或论述的中心问题展开论证，使文章呈现出一种多管齐下、齐头并进的格局。并列式的各个分论点，其先后次序有时可以前后互换；它们看起来是各自独立的，其实是紧密相关不可分割的一个整体。
例文：
细节的魅力
有一种颇为流行的话，看历史要看大势，看形势要看主流，看人物要看大节。这自然没错。但小事、细节也以其生动、直观、真实的特点而显得更鲜活，更有魅力，为人所喜闻乐见，津津乐道，而且也可由小见大，见微知著。
细节可定胜负。中日甲午海战前，日本间谍化装到中国军舰上侦察。当时，中国的军舰在吨位、数量、火力上都胜于日本，举国上下一片陶醉，以为中日海战，中方必胜无疑。可是中国军舰的炮塔上居然横七竖八晾着短裤、袜子，日本间谍就把这细节写在情报中，并分析道：这是一支纪律松弛，管理混乱的军队，人会有强大战斗力。果然，海战一开，中方惨败，几乎全军覆没，先进的军舰也都成了日军的战利品。
细节可知兴衰。抗日战争期间，华侨领袖陈嘉庚率团到国内访问，他先到国统区，国民党用一顿800大洋的盛宴来款待；他后到延安，毛泽东则用几元钱的家常便饭为他接风。一奢一简，使他看清了国民党"前方吃紧，后方紧吃"不可挽回的腐败堕落，看清了共产党同仇敌忾、艰苦抗战的勃勃生机。从此，他认定中国的前途就寄托在中国共产党身上，于是，就坚定不移地站在中国共产党一边，成为中国共产党的朋友和中国革命胜利的见证。
细节可见精神。提到雷锋，人们会想起他那补了又补的袜子。他给敬老院送去的一块月饼；提到孔繁森，就会想起他去世后口袋中仅有的八元六角钱；提到朱德，就会想起井冈山上他的挑粮扁担；提到贺龙，就会想起长征路上的金色鱼钩……这些英雄伟人做过的大事，说过的名言，人们可能记不清了，可是，他们的一些生活细节却会让后人永远难忘，他们的伟大精神也就通过这些不起眼的细节永驻人心。
细节是华美乐章的一个音符，细节是鸿篇巨制的一个单词，细节是万顷波涛中的一朵浪花，细节是万仞高山上的一个石子。"一滴水可映出太阳光辉"，欣赏细节，把玩细节，会发现，小小细节，魅力无穷。
评：本文中间三个分论点之间的关系是并列的。它们从不同的角度、不同侧面对中心论点"细节有魅力"阐述其理由--为什么？
第三种：递进式
递进式的结构特点是分论点之间的关系不断递进。论证的层次向纵深展开，一层比一层深入地提示论题的内涵，使中心论点得到深刻的阐发，其作用是分析透彻，说理深刻。它们的先后次序一般是不可以互换的。意思是一层一层先后蝉联的。
例文
诗意地生活
07年高考湖南考生
太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似平静的生活里奋力的拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直到收获人生一片金黄麦田。
理想。是第一层境界；"独上高楼，望断天涯路。"是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说："我诗中的天堂正是我心中的理想。"正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情？
奋斗。是第二层境界："衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"柳永在《风》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现出中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起千层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡。奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意？
收获。是第三层境界："蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"当奋斗之泉灌理想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这"麦田"是大是小，也不说这收获是否等值付出，只要是收获，便已是一种结果，成功了便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说："活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。"收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。
我们的生活虽不似李白"人生得意须尽欢，千金散尽还复来"的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。
用执着打破命运的锁，让生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有"雁引秋心去，山衔好月来"的收获。
评：本文运用层进式。中间三级理想、奋斗、收获一层层深入，先后层次不可互换，另外，本文文采斐然，诗意盎然，"拿起奋斗的斧辟开理想的石"等比喻句用得新颖贴切。三是材料新鲜，积累丰厚，文章用到的材料，古今中外不下10处。
第四种对比式（论证结构）
对比式论证，指文章从正面和反面取材、论证，也即"应该怎样"、不应该怎样"--各层次既独立又相互支撑，全方位地对问题进行论述。
例文：
宽恕别人，就是解放自己
当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，它却将余香味留在了那只脚上。这就是宽恕。
一个精神病人闯进了一位医生的家里，开枪射杀了他三个花样年华的女儿；他却仍为精神病人治好了病。这也是宽恕。
多一份宽恕，多一位朋友。多一份仇恨，多一个敌人。
宽恕别人，就是善待自己，仇视别人就是仇视自己。
宽恕别人，就是解放自己，心灵一片纯净。
评：作者没去论述宽恕的必要性，重要性等等，而是紧紧围绕着"选择"，反反复复地说出"选择宽恕"的好处，和"选择仇恨"的恶果。通过一次次的对比论证，让人接受"宽恕"的心灵选择，而抛弃"仇恨"的心态。
第五种，启感式（论证结构）
启是启示类，感是感想类。共同特点是先叙材料，后发感想。感想类还可边读边感，如文学评论。根据材料写议论文的基本写法是先叙材料后发感想。这种写法由"引""证""联""结"四步构成
例文：
可以填平鸿沟
某校高二（1）学生暑假想承包一个冰柜，既可尝到课本外的知识又可减轻家里经济负担，但良好的想法、一腔的热情得不到父母的理解，因而伤心已极，离家出走。从这件事中，我们可以清楚地看到，父母与孩子之间思想上已出现了一道鸿沟。由此我们不得不发出呼吁：两代之间应互相理解。
随着改革开放的深入，人们的观念也在不断更新。年轻的一代容易接受新事物新观念。他们的想法、做法都与上一代有着这样那样的不同，这时父母不应该一概否定他们甚至责骂他们。时代不同了，我们怎能要求孩子一成不变呢？作为父母，应与孩子多接触，多了解，不要让彼此的距离越拉越远，形成一道真正不可逾越的鸿沟。同样，作为孩子，也应设身处地地为父母着想。也许他们是有点守旧，不大能接受全新的东西，但他们是出于一片关心。记得报载一初中女学生成绩不好，常受父母责打，终因厌世而自杀。她死后，父母哭得死去活来。若她的父母真的不关心她，又怎会如此之伤心呢？因此，多与父母沟通，多告诉父母自己的想法，两代人的思想就会自然而然地融合在一起。
父母与子女之间存在思想上的差距，这已不是一个罕见的现象，为此而离家出走，弃世自杀的孩子时有所闻。唯今之计，父母所该做的是少一点严厉的批评、打骂，多一点真诚的关怀，而孩子则该多体贴父母，理解父母的心情，切不可轻易悲观厌世。
从一个中学生的离家出走，我们应该警惕，不可再让那条"沟"广大下去理解，理解与热忱，是填平它的唯一途径。鸿沟，是可以填平的，但需要两代人共同的努力。
本文为典型的"引--议--联--结"的结构形式。引材料，简明扼要；明观点，要言不烦；发议论，情理相生；联现实，有的放矢；作结论，善于照应。观点鲜明，结构严谨，标题形象，语言准确。
第六种：比喻式（论证结构）
比喻式认证，是一种用具体、生动、形象的事物作比喻来证明较抽象道理的论证方法。
例文：
象棋哲学
象棋，确实是一个富于智慧的发明。一盘棋就是一个小的规范社会，每个棋子都有自己的行为规范；车行线、马行日、象飞田、炮打隔山子，小卒子一去不复返……正因为各有各的行为规范，大家都按规矩办事，才使这个小社会有条有理，妙趣横生，使下棋的人百下不厌，其乐无穷。
下棋的人必须按棋的规矩办事，这是获得棋趣的前提，假如有人不讲究规矩，随心所欲，来邪的，要横的，这棋局就会乱了套，其中的乐趣也就烟消云散了。
规则是象棋的根本，在规则之内，下棋的人可以运用自己智慧，可以灵活地调兵遣将，一招一式都显示着自己的谋略和思考，因而在小小象棋盘中，在规则的基础上，任人想象，任人发挥，变化莫测，极为有趣。
象棋的基础是规则，规则的基础是公平。包括老将在内，都有严格的行为规范，并不折不扣地执行。
棋局中没有闲子，每个棋子都有自己明确的职责，或负责进攻，或负责守卫，或负责配合，总是各司其职，没有一个滥竽充数的。棋子一致对外，同仇敌忾，从不搞"窝里斗"不干勾心斗角，同室操戈的蠢事。为了大局的胜利，每个棋子都随时准备做出牺牲。……
这种棋局中的哲学已经超越了原始的竞技范畴，它暗示给世人的是谋生之道，为官之道。对于一个口口声声标榜热爱法制的社会，游戏规则就是平等，就是没有法外之外、权外之权，这一条适合于平民百姓，也适合于国家之首。
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宁折不弯的拼音
宁折不弯的拼音:Nìng zhé bù wān造句如下：1、节义如竹，宁折不弯；意志如梅，傲雪凌寒；正气如松，高大伟岸；纯洁如荷，处污不染；信诺如山，风雨不移；仁善如阳，慈祥温暖！2、大葱说：我是清白的光棍。竹签说：我是宁折不弯的光棍。筷子说：我是见多识广的光棍。胡萝卜说：我是红得发紫的光棍。油条说：我是心太软而备受煎熬的光棍。11路车说：无论手动自动，我都是最受欢迎的光棍。祝你光棍节快乐，早日寻得幸福!3、我是清白的光棍。竹签：我是宁折不弯的光棍。面条：我是遇水就软的光棍。油条：我是备受煎熬的光棍。11路：我是最受欢迎的光棍。光棍节快乐！4、正如他头顶悬着的九重山天塔,充满了宁折不弯的意味!纵使此刻他已经身受了致命重伤!在他的脚下悬崖,四周方圆数百丈之内,无数的残肢断体,鲜血淋漓。5、宁折不弯!蓦地,两人眼中皆是闪过一片异彩,齐齐放声大笑起来,林清拍了拍萧然的肩头,道:“若有再见之日,你萧然便是我林清的兄弟!”。6、正如他手中的剑,充满了宁折不弯的意味!纵然他已经受了致命重伤!在他的脚下,四周方圆数百丈之内,无数的残肢断体,鲜血淋漓。
黄土高原之魂电子书txt全集下载
黄土高原之魂 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：十几年前，当读到路遥作品《人生》时，深深为其扎实的文字功底和小说的布局谋篇而叫好。紧接着便陶醉于作者的《平凡的世界》中了。而通过读路遥《早晨从中午开始》，就更为其人及其作品《平凡的世界》折服。佩服路遥呆在煤矿工地上亲身经历的贫民精神；敬畏作品主人翁孙少平百折不挠的男子汉气概。佩服路遥忍病疾书的钉子精神；敬畏孙少平金子般纯洁的灵魂。也许这就是厚实的黄土高原孕育出的精神吧！是的，黄土高原厚实的土地孕育出了多少勤劳善良坚强淳朴的人民。他们面对苦难的折磨，落魄的纠缠，不会灰心丧气，怨天尤人，反而保持着一颗忍辱负重甘于上进的心：曲而不弯，弯而不折，折而不断。吃苦如同吃饭，受罪当做受宠，日出而作，日落而息，生活的哲学只是一种在黑夜里呼唤黎明平淡中崇尚充实的勇气和坚韧不拔。过着平凡的生活，做着平凡的事情，演绎着一幕幕平凡的剧曲。当我们静下心来，去挖掘《平凡的世界》中打动读者的情节时，却仅能找得出……免费的，直接下载就行
竹子比喻成什么样的人？
竹子空心，象征谦虚的人，品格虚心且能自持。竹又有弯而不折，折而不断的特质，象征柔中有刚的人。竹生而有节，视为气节的象征，象征着有气节的人。千百年来,竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象,为人师表、令人崇拜。诗人郑板桥写诗赞颂：咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。从古自今文人墨客无不赞颂竹所象征的坚韧不拔品质。竹子空心，象征谦虚的人，品格虚心且能自持。竹又有弯而不折，折而不断的特质，象征柔中有刚的人。竹生而有节，视为气节的象征，象征着有气节的人。中国魏晋时期有七位名士，世人赞以“竹林七贤”。嵇康、阮籍、山涛、向秀等七人，常在竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，便与地名竹林合称。实则诗人们用竹来表述刚正、坚韧，深含对真正毁弃名教的统治者的无声控诉和抗议。在国画中，竹与梅花、喜鹊画在一起，有爱情长久、幸福美满的美好的寓意。生活中送亲朋好友竹子代表希望对方长寿、 幸福，在事业上或者在爱情上能够节节高升。
用竹子比喻一个人
1、竹子空心，象征谦虚的人，品格虚心能自持。2、竹的特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的人，做人有原则。3、凌云有意、强项风雪、偃而犹起，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节的人。4、品德高尚不俗，生而有节，视为气节的象征，象征着有气节的人。竹子的精神：1、竹子静静地生长在荒山丛中。无论它是高峰还是低谷，它都能在逆境中顽强地生存下去。虽然岁月无尽的孤独与凄凉，一年四季经受着风、霜、雪、雨的捶打与折磨，但她始终“固守青山”，尽心尽力，无怨无悔。千百年来，竹子清纯不屈、高洁正直的形象一直是人们崇拜的榜样。2、竹子无杂念，甘于寂寞。它对广袤的森林和群山漠不关心。经过几千年，它终于变成了幅员辽阔的气候。竹子是轻盈而娇嫩的，一年四季常绿，虽然有各种柔情，但从不哗众哗众，但不盛气凌人，谦虚而坚强，朴实无华是她的性格。竹子不开花，轻盈飘逸，不沾尘。她不华丽不追求名利的本性已经被这个世界淹没了。
竹子的象征意义有哪些？
你好，这是我为你查到的资料，选自作者：愚人谈娱乐 1、 节节高升，长寿，刚直不阿。2、竹子的主干是一节一节的，又被赋予了节节高升、长寿、刚直不阿的的寓意。古今文人墨客对竹充满了赞美，留下了大量的咏竹诗和竹画。3、自古以来，竹子被称之为君子。竹谐音“祝”有祝福之意，竹子的主干是一节一节的，又被赋予了节节高升的寓意。竹子是淳朴的代表，因竹子一身翠绿的颜色，简约朴实、素面朝天，不像花朵，虽然娇艳，但只能维持数天，竹子终其一生都是青翠繁盛。竹子是长寿的象征，它四季常青，象征着顽强的生命，在植物中寿命是长久的，所以人们喜欢用竹子来比喻长寿安宁等。扩展资料：4、竹子是骨气的象征，它一直被誉为刚直不阿、有气节、谦虚等寓意，古人甚至说过“不可居无竹”，其实就是用竹子来比喻自己，不同于只追逐世俗名利的人。竹子是正气的代表，竹子即使弯曲，也不会被折断，身上有着一股浩然正气，有正人君子的风度，也是积极向上、正派的、阳刚的象征。5、竹子是美德的物质载体，且有“未出土时先有节，及凌云处尚虚心”的君子之风。为无数仁人志士喜爱，古今文人墨客对竹充满了赞美，留下了大量的咏竹诗和竹画。竹子的挺拔洒脱、正直清高、清秀俊逸也是文人的人格追求。6、最早的竹情节可以追溯到魏晋时期，之后，竹子从一种文化意义演变到了一种民俗的意象，例如“竹报平安”，常用来祝福平安吉祥。
竹子的象征意义
竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象,为人师表、令人崇拜。凌云有意、强项风雪、偃而犹起，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节的人。千百年来,竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象,为人师表、令人崇拜。诗人郑板桥写诗赞颂：咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。从古自今文人墨客无不赞颂竹所象征的坚韧不拔品质。竹子空心，象征谦虚的人，品格虚心且能自持。竹又有弯而不折，折而不断的特质，象征柔中有刚的人。竹生而有节，视为气节的象征，象征着有气节的人。中国魏晋时期有七位名士，世人赞以“竹林七贤”。嵇康、阮籍、山涛、向秀等七人，常在竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，便与地名竹林合称。实则诗人们用竹来表述。
光纤宽带和普通的有什么区别
普通宽带一般是用铜质的电话线制作的，但是用电话线来传递网络信号，它的速度很慢。与之相比，光纤传输信号的速度就快多了。 光纤通信的优点是：1、 容量大。2、 衰减小。3、速度快，稳。4、 体积小，重量轻。有利于施工和运输。5、 防干扰性能好。光纤不受强电干扰、电气化铁道干扰 和雷电干扰，抗电磁脉冲能力也很强，保密性好。6、节约有色金属。（一般通信电 缆要耗用大量的铜、铝或铅等有色金属）7、 成本低。光纤通信首先应用于市内电话局之间的光纤中继线路，继而广泛地用于长途干线网上，成为宽带通信的基础。而普通宽带没有这些。
光缆和光纤一样吗?
1.光纤是一种传输光束的细而柔软的媒质。多数光纤在使用前必须由几层保护结构包覆，包覆后的缆线即被称为光缆。所以光纤是光缆的核心部分，光纤经过一些构件极其附属保护层的保护就构成了光缆。光纤外层的保护结构可以防止周遭环境对光纤的伤害。光缆包括光纤、缓冲层及披覆。光纤和同轴电缆相似，只是没有网状屏蔽层。中心是光传播的玻璃芯。光纤通常被扎成束，外面有外壳保护。纤芯通常是由石英玻璃制成的横截面积很小的双层同心圆柱体，它质地脆、易断裂，因此需要外加一保护层。所以它们的区别就在于此。2. 光缆(optical fiber cable)：主要是由光导纤维（细如头发的玻璃丝）和塑料保护套管及塑料外皮构成，光缆内没有金、银、铜铝等金属，一般无回收价值。光缆是一定数量的光纤按照一定方式组成缆心，外包有护套，有的还包覆外护层，用以实现光信号传输的一种通信线路。即： 光缆由光纤(光传输载体)经过一定的工艺而形成的线缆。光缆的优点光纤光缆是新一代的传输介质，与铜质介质相比，光纤无论是在安全性、可靠性还是网络性能方面都有了很大的提高。光纤传输的带宽大大超出铜质线缆，而且支持的最大距离达两公里以上。光纤光缆具有抗电磁干扰性好、保密性强、速度快、传输容量大等优点。目前比较常见的有两种不同类型的光纤，分别是单模光纤和多模光纤。多模光纤一般被用于同一办公楼或距离相对较近的区域内的网络连接。而单模光纤传递数据的质量更高，传输距离更长，通常被用来连接办公楼之间或地理分散更广的网络。如果使用光纤光缆作为网络传输介质，还需增加光端收发器等设备。
关于学会让步的作文
让步
相传，大文豪歌德有一天到公园散步，迎面走来了曾经对他的作品提过尖锐批评的评论家，这位评论家在歌德面前蛮横地喊道：“我从来不给傻子让路！”“而我正好相反！”歌德一边说，一边摘下帽子，绅士般的弯了弯腰，满面笑容地让到一旁。
太多的人将这个故事当成了笑话来看，殊不知，这其中包含着大道理呢！正如孙子所云：以“让”为进。
生而为人，没有谁能脱离人群，相处之中，摩擦在所难免。这个时候，你是否会火冒三丈，得理不让人，大吵大闹，甚至大打出手？如果这样，这个世上从此于你来说就多了一个敌人。聪明的人是最懂得让步的，你不要有吃亏的想法，说不准这一让就让进了他的心，从此世上于你则多了一个朋友。难道不是蔺相如的让步，换来赵国多年的安定，就连强秦都“不敢加兵于赵”。难道不是齐达内的不懂让步，做了回“男人”，才造成了法国队的失利？一代世界巨星，就此饮恨退役，令人扼腕叹息。
国与国之间的交往，让步也同样重要。不同的国家，实力自然不同，而少数几个“硬派”国家却总要搅得地球不得安宁。怎么办？前不久，在中国的斡旋之下，美朝形势开始得到缓解，朝鲜停止了核计划，美国也解除了资金冻结。我们不应该批评朝鲜“软势”，也无资格这么说，因为毕竟人民才是国家的主人，而人民，自然得先管“生”后管“活”，从大局出发，方为民生之本。让了这一步，并不代表就此裹足不前，一切皆有可能，强大也不是一天打造成的，这样的让步实质是为了积蓄实力，更好地前进。
当然，“以让为进”也是有前提的，那就是尊严不受侵犯。为尊严而战的人不是莽夫，而是勇士。就像八年抗战中的仁人志士，头可断，血可流，寸土必争，尊严必卫，长城永不倒，金瓯永无缺。而前些天出现的意大利警察殴打华人孕妇事件，相信中国政府一定不会无端让步，一定会做出有理、有节、有力的回应，中国人也一定会让世人看到华夏民族既有“退避三舍”之宽阔胸襟，也有“捍卫尊严”之坚定意志。
宁折不弯是一种骨气。
弯而不折是一种智慧。
让步与不让步之间，实有大学问矣！
“让”是中华民族的传统美德，历史上“让”的佳话数不胜数。但是，我们在主张“让”的同时，还必须清醒地认识到： “让”也在一定程度上造就了中华民族内敛软弱的性格。因此，让步，必须把握好度。
“融四岁，能让梨”，让出了文明，让出了亲情； 韩信受跨下之辱，让出了风度，让出了明智；晋文公“退避三舍”，让出了诚信，让出了气概……这些“让”都体现了人的魄力和远见，成就了个人或国家，让得有理，让得高尚。
对于这些无伤大雅而又利人利己利国利民的事，我们主张让步；反之，放弃原则和正义，让百姓权益受损，使国家声誉蒙羞，这种让，是可耻可恨的，是万万使不得的。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。为什么？因为这关系到一个人的尊严的问题，所以宁死不让。解放前，大部分共产党员在反动派严刑逼供下咬紧牙关，不肯向反动派作出丝毫退让，因为这关系到党的安危，关系到革命的成败，当然不能让。2004年人权大会上，美国仗势欺人，无端指责我国，我国外交部毫不退让，发表《2004年美国人权记录》以反击美国的污蔑，这关系到中华民族在世界民族之林的名誉，关系到中国在国际上的声誉和地位，当然也不能让！
对于生活中一些鸡毛蒜皮的小事，我们完全不需锱铢必较。该让就让，这样不但不会使我们有所损失，反而会扩大我们的胸襟，何乐而不为？但是，对于那些违背原则和道义的事情，我们千万不能让！
总之，让步，一定要把握好度。
关于好好读书天天向上的作文结尾100
指点你一下哈 托物言志很简单嘛 你找一植物或者动物或者物体来表达你德志向啊你德人生理想啊什么 什么德瞎编编就有拉 比如哈兰花——
兰花为“美好”、“高洁”、“纯朴”、“贤德”、“贤贞”、“俊雅”之类的象征,因为兰花品质高洁,又有“花中君子”之美称。
常与菊花、水仙、菖蒲合称为“花中四雅”,又与梅花、竹子、菊花并称为“四君子”.
梅花——
坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质。迎雪吐艳，凌寒飘香，铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节
竹子——
象征“气节”
富贵不淫，威武不屈,贫贱不移
另外可象征坚贞
竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻，年轻；春天（春山）竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，翩翩君子风度；竹子空心，象征谦虚。品格虚心能自持，竹的特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则，凌云有意、强项风雪、偃而犹起，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节；品德高尚不俗，生而有节，视为气节的象征。唐张九龄咏竹，称“高节人相重，虚心世所知”（《和黄门卢侍郎咏竹》）。淡泊、清高、正直，中国文人的人格追求。元杨载《题墨竹》：“风味既淡泊，颜色不斌媚。孤生崖谷间，有此凌云气。”
荷花——
荷花在佛教中象征着“不染”、清净,有“不著不染”与“著而不染”两种发生途径。中唐以后,随着佛教的变化、禅宗的兴起,荷花“不染”的发生途径呈现了从“隔”(“不著不染”)到“即”(“著而不染”)的总体态势。到了宋代,理学家以儒解禅,对荷花的“不染”进行本体思考,指出“向上一路”,荷花成为士大夫人格象征。此外,在中国文学中,“青泥莲花”特指有才德的妓女,这是荷花佛教寓意在中国“向下一路”的发展。
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郑板桥写竹子的诗句
郑板桥写竹子的诗句如下：1、竹石清·郑板桥：咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。予告归里，画竹别潍县绅士民。2、清·郑板桥：乌纱掷去不为官，囊案萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。3、效李艾山前辈体（清）郑板桥：秋风何自寻，寻入竹梧里；一片梧阴，何处秋声起？4、和学使者于殿元枉赠之作（清）郑板桥：十载杨州作画师，长将赭墨代胭脂。写来竹柏无颜色，卖与东风不合时。5、潍县署中画竹呈年伯包大中丞括（清）郑板桥：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。6、竹石清·郑板桥：淡烟古墨纵横，写出此君半面，不须日报平安，高节清风曾见。
郑板桥写的关于竹子的诗句
1. 关于郑板桥的描写竹子的诗 1、《予告归里，画竹别潍县绅士民》清代：郑燮 乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。 写取一枝清瘦竹，秋风江上作钓竿。 释义： 我决定抛弃乌纱帽弃官而去，回家之时两袖清风，一贫如洗。 我画了一竿瘦竹，竹子能在（秋天）凉风习习的江边当作渔竿。 2、《题画竹》清代：郑燮 秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂。 惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。 释义： 吹落树叶的秋风昨夜刮过潇湘，它触击岩石，穿越森林，习惯性地发作起它那狂暴的恶势来，只有竹枝全然不惧怕它，勇敢挺立地和恶风斗争一千场，一万场！ 3、《清代：郑燮》 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。 些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 释义： 在衙门里休息的时候，听见竹叶萧萧作响，仿佛听见了百姓啼饥号寒的怨声。 我们虽然只是州县里的小官吏，但百姓的每一件小事都在牵动着我们的感情。 4、《新竹》清代：郑燮 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。 下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。（下年 一作：明年） 释义： 新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。 下年又有新长出来的，会长得更高。 5、《竹石》清代：郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（坚劲 一作：韧） 释义： 竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。 经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。 2. 关于郑板桥竹子的诗句 咏 竹 宋·文同 （忽忆故园修竹因作此诗） 故园修竹绕东溪，占水浸沙一万枝. 我走官途休未得，此君应是怪归迟. 竹 唐·李建勋 琼节高吹宿风枝，风流交我立忘归. 最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣. 摘自《咏物诗选》 庭竹 唐·李中 偶自山僧院，移归傍砌栽. 好风终日起，幽鸟有时来. 筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯. 南窗轻睡起，萧飒风雨声. 竹 唐·郑谷 宜烟宜雨又宜风，拂水藏时复间松. 移得萧骚从远寺，洗来巯侵见前峰. 侵阶藓折春芽迸，绕径莎微夏阳浓. 无赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容. 竹 唐·韦式 竹，临池，似玉. 悒露静，和烟绿. 抢节宁改，贞心自束. 渭曲偏种多，王家看不足. 仙杖正惊龙化，美实当随凤熟. 唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速. 摘自《古今中外21—30期合订本》 从韦续处觅绵竹 唐·杜甫 华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高. 江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛. 竹 唐·杜甫 绿竹半含箨，新梢才出墙. 色侵书帙晚，隐过酒罅凉. 雨洗娟娟净，风吹细细香. 但令无翦伐，会见拂云长. 竹里 清·蒲松龄 尤爱此君好，搔搔缘拂天， 子猷时一至，尤喜主人贤. 摘自《聊斋诗集》 咏竹 清·吴昌硕 客中常有八珍尝，那及山家野笋香. 寄罢筼筜当独惆怅，何时归去看新篁. 竹石 清·郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中； 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风. 长竹 唐·陈陶 青岚帚亚君祖，绿润高枝忆蔡邕. 长听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙. 竹石 清·郑板桥 淡烟古墨纵横，写出此君半面， 不须日报平安，高节清风曾见. 予告归里，画竹别潍县绅士民 清·郑板桥 乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒； 写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿. 咏竹著 明·陈良规 殷勤问竹箸，甘苦尔先尝； 滋味他人好，尔空来去忙. 摘自《健康报》1989.7.1 咏竹 宋·黄庭坚 竹笋才生黄犊角，蕨芽初长小儿拳. 试寻野菜炊香饭，便是江南二月天. 竹 唐·郑谷 宜烟宜雨又宜风，拂水藏时复间松. 移得萧骚从远寺，洗来巯侵见前峰. 侵阶藓折春芽迸，绕径莎微夏阳浓. 无赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容. 竹 唐·韦式 竹，临池，似玉. 悒露静，和烟绿. 抢节宁改，贞心自束. 渭曲偏种多，王家看不足. 仙杖正惊龙化，美实当随凤熟. 唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速. 摘自《古今中外21—30期合订本》 从韦续处觅绵竹 唐·杜甫 华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高. 江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛. 3. 郑板桥描写竹子的诗 下面三首都是题在画上的诗 《潍县署中画竹，呈年伯包大中丞诗云》 卫斋卧听萧萧竹， 疑是民间疾苦声， 些小吾曹州县吏， 一枝一叶总关情。 《予告归里画竹别潍县绅士民云》 乌纱掷去不为官， 囊橐萧萧两袖寒， 写取一枝清瘦竹， 秋风江上作鱼竿。 《初返扬州画竹第一幅》 二十年前载酒饼， 春风倚醉竹西亭， 而今再种扬州竹， 依旧淮南一片青。 这是他的诗作 <；竹石>； 郑燮（郑板桥） 咬定青山不放松， 立根原来破岩中。 千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风。 4. 郑板桥写竹子的诗 1、《竹石》 【清】郑燮（郑板桥） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 译文：竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。 2、《新竹》 【清】郑燮（郑板桥） 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。 下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。 译文：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。 3、《潍县署中画竹呈年伯包大丞括 / 墨竹图题诗》 【清】郑燮（郑板桥） 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。 些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 全文译文：在衙门里休息的时候，听见竹叶萧萧作响，仿佛听见了百姓啼饥号寒的怨声。我们虽然只是州县里的小官吏，但百姓的每一件小事都在牵动着我们的感情。 4、《题画竹》 【清】郑燮（郑板桥） 秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂。 惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。 译文：秋风昨晚吹过此地， 狂风大作的吹动石头穿过树林。只有竹子完全不怕风吹，哪怕一千次的风 都能坚强的挺立。 5、《竹》 【清】郑燮（郑板桥） 一节复一节，千枝攒万叶。 我自不开花，免撩蜂与蝶。 译文：一节又一节，上千的枝条积攒着无数的绿叶。我不会去开花，免得找来野蜂与蝴蝶。 5. 郑板桥写竹子的诗 《竹石》清代：郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。扎根在破岩缝里的松树，紧紧的咬住青山一点也不放松。 虽然经历了无数的风吹雨打，仍然坚劲不屈，管它是温暖的东南风还是寒冷的西北风，都是依然坚强如初。这扎根在破岩中的竹子，就像是经历了许多磨难的诗人一样，仍然坚定如初、不屈不挠。 在革命时期，这首诗曾经是不少人心中坚持下去的动力。《新竹》清代：郑燮新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。 下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。新发出来的竹枝总是要比原来的竹枝高，这新的竹枝全靠老枝的依托扶持才能生长的好。 第二年又会长出新的枝叶来，这竹子一定会长得越来越高。这是一首极具哲理的小诗，前两句写新枝高于旧枝，新枝需要老枝的扶持，就跟俗语中说得”青出于蓝而胜于蓝“一样，年轻人也总是需要在长辈的扶持、教导下才能慢慢的成长起来。 后两句则是对于未来的展望，新生力量将会越来越强大。《墨竹图题诗》清代：郑燮衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。 些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。乾隆年间，郑板桥在山东潍县做官时画了副《风竹图》送给上司包括，这首诗便是那副图的题诗：在县衙中听着那萧萧的竹叶声就像是听到了百姓们诉说自己的苦难的声音。 虽然我们的官职很小，但是百姓们的一点点小事都牵动着我们的心。扩展资料：清代著名的文学家、文学家郑板桥，不仅画的竹子栩栩如生，咏竹诗也是极美。 “宁可食无肉，不可居无竹”，竹子不e69da5e6ba907a686964616f31333366303730仅有很高的观赏价值，还因为它美好的品格受到众多文人墨客的喜爱，流传至今的关于竹子的诗词，不胜枚举。郑板桥的官职虽小，但是他对百姓却是十分爱戴，最后还因为擅自开仓放粮、救济百姓，被罢免了官职，后来只能以卖画为生。 参考资料：百度百科——郑板桥。 6. 郑板桥关于“竹子”的诗句有哪些 秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂。 ——清代：郑板桥《题画竹》释义：秋风昨夜渡过潇水湘水，惊动石头，穿过树林一贯发狂。惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。 ——清代：郑板桥《题画竹》释义：只有竹枝浑然不怕，挺身而出与狂风搏斗。举世爱栽花，老夫只栽竹， ——清代：郑板桥《竹 》释义：世上人都爱栽花，只有老夫我爱栽竹。 不须日报平安，高节清风曾见。 ——清代：郑板桥《竹石 》释义：不需要每天报平安。 曾见过它清风一般高洁的情操。咬定青山不放松，立根原在破岩中——清代：郑板桥《竹石 》释义：竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ——清代：郑板桥《竹石 》释义：经历成千上万次的折磨和打击，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都经受得住，仍然坚韧挺拔，顽强地生存着。 写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。 ——清代：郑板桥《予告归里》释义：写出一枝清瘦的竹竿，在清风潇潇的江上做钓鱼竿。 秋风何自寻，寻入竹梧里。——清代：郑板桥《效李艾山前辈体 》食欲：清风何必自己寻路，寻到青竹梧桐中。 写来竹柏无颜色，卖与东风不合时。 ——清代：郑板桥《和学使者于殿元枉赠之作 》释义：写出来的竹柏没了颜色，卖给东风不合时宜。 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。—— 清代：郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》释义：一个凄风冷雨的夜晚，我在县衙书斋躺着休息，听见风吹竹叶发出萧萧金石之声，立即联想是百姓啼饥号寒的怨声。 1.简介：郑板桥（1693-1765），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。 官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。2.成就：郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。 其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。[1] 代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。 7. 关于郑板桥的描写竹子的诗诗题,内容全写 竹石清·郑板桥淡烟古墨纵横，写出此君半面，不须日报平安，高节清风曾见.竹石清·郑板桥咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风.予告归里，画竹别潍县绅士民清·郑板桥乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿.效李艾山前辈体（清）郑板桥秋风何自寻，寻入竹梧里；一片梧阴，何处秋声起？和学使者于殿元枉赠之作（清）郑板桥十载杨州作画师，长将赭墨代胭脂.写来竹柏无颜色，卖与东风不合时.潍县署中画竹呈年伯包大中丞括（清）郑板桥衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情.篱竹（清）郑板桥一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？仍将竹作芭篱，求人不如求已.竹（清）郑板桥举世爱栽花，老夫只栽竹，霜雪满庭除，洒然照新绿.幽篁一夜雪，疏影失青绿，莫被风吹散，玲珑碎空玉.竹（清）郑板桥一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶.题画（清）郑板桥一竹一兰一石，有节有香有骨，满堂皆君子之风，万古对青苍翠色.有兰有竹有石，有节有香有骨，任他逆风严霜，自有春风消息.题画（清）郑板桥一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开.扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃.题画（清）郑板桥秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场.笋竹二首（清）郑板桥江南鲜笋趁鲥鱼，烂煮春风三月初，分付厨人休斫尽，清光留此照摊书.笋菜沿江二月新，家家厨房剥春筠，此身愿辟千丝篾，织就湘帘护美人.题画（清）郑板桥新竹高于旧竹枝，全凭老竿为扶持；明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池.题画（清）郑板桥我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨.为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿.题画（清）郑板桥画根竹枝扦块石，石比竹枝高一尺.虽然一尺让他高，来年看我掀天力.。 8. 郑板桥有关竹子的诗句 竹石 清·郑板桥 淡烟古墨纵横，写出此君半面， 不须日报平安，高节清风曾见。 竹石 清·郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中； 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 予告归里，画竹别潍县绅士民 清·郑板桥 乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒； 写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。 效李艾山前辈体 （清）郑板桥 秋风何自寻，寻入竹梧里； 一片梧阴，何处秋声起？ 和学使者于殿元枉赠之作 （清）郑板桥 十载杨州作画师，长将赭墨代胭脂。 写来竹柏无颜色，卖与东风不合时。 潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 （清）郑板桥 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声； 些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 篱竹 （清）郑板桥 一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？ 仍将竹作芭篱，求人不如求已。 竹 （清）郑板桥 举世爱栽花，老夫只栽竹， 霜雪满庭除，洒然照新绿。 幽篁一夜雪，疏影失青绿， 莫被风吹散，玲珑碎空玉。 竹 （清）郑板桥 一节复一节，千枝攒万叶； 我自不开花，免撩蜂与蝶。 题画 （清）郑板桥 一竹一兰一石，有节有香有骨， 满堂皆君子之风，万古对青苍翠色。 有兰有竹有石，有节有香有骨， 任他逆风严霜，自有春风消息。 题画 （清）郑板桥 一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。 扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。 题画 （清）郑板桥 秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂； 惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。 笋竹二首 （清）郑板桥 江南鲜笋趁鲥鱼，烂煮春风三月初， 分付厨人休斫尽，清光留此照摊书。 笋菜沿江二月新，家家厨房剥春筠， 此身愿辟千丝篾，织就湘帘护美人。 题画 （清）郑板桥 新竹高于旧竹枝，全凭老竿为扶持； 明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。 题画 （清）郑板桥 我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨。 为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。 题画 （清）郑板桥 画根竹枝扦块石，石比竹枝高一尺。 虽然一尺让他高，来年看我掀天力。
竹子的特点和象征意义
竹子的象征意义：中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理。竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻，年轻，春天（春山）竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，翩翩君子风度：竹子空心，象征谦虚。品格虚心能自持，竹的特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则，凌云有意、强项风雪、偃而犹起，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节：品德高尚不俗，生而有节，视为气节的象征。唐张九龄咏竹，称“高节人相重，虚心世所知”（《和黄门卢侍郎咏竹》）。淡泊、清高、正直，中国文人的人格追求。扩展资料：竹子，又名竹。品种繁多，有箭竹等。多年生禾本科竹亚科植物，茎为木质，是禾本科的—个分支，学名Bambusoideae，在热带、亚热带地区，东亚、东南亚和印度洋及太平洋岛屿上分布最集中，种类很多，有的低矮似草，有的高如大树，生长迅速。