赵云文武双全，为何刘备只让他担任保镖而不让他领军作战？
第一个原因就是赵云武功非常高，只是个人武功高，如果要是领兵打仗就得需要好好考虑一下了，因为领兵打仗靠的不仅仅是武力，靠的还有智慧和谋略。当保镖更适合赵云，因为他个人武力很高，能很好的保护刘备。第二个原因就是赵云出身不高，是一个平民百姓，毕竟平民百姓不如一些贵族见识广，有远见，眼界还是窄了一些，所以如果让他带领士兵打仗还是不成熟的考虑，领兵作战需要非常聪明的计谋，赵云这个人比较憨厚老实，实实在在地去杀敌他还可以，但是要做一个领队人却有点难为赵云了。第三个原因是领兵作战已经有诸葛亮这个小聪明了，大家对于诸葛亮应该是比较熟悉的，都知道他擅长用谋略，经常打胜仗。已经有了一个如此聪明的领队人了，为什么还要再安排一个赵云呢？所以不是不重用赵云，而是领兵作战已经有诸葛亮在了，那么赵云就得有一个更适合自己的职位，就是保镖。最后赵云能武是真的，但是他从来没有领兵打仗过，也只是做了刘备的保镖，说他能文不知道是真是假，因为也没有发现赵云有什么比较出名的著作。这可能也是因为影视剧为了强化人物特点而编造出来的。而且刘备又不是傻子，他给每个人安排的职位都是那个人适合的职位，刘备让赵云当保镖也是有他自己的考量，赵云心思细腻，当保镖是非常适合他的。
盗跨的解释盗跨的解释是什么
盗跨的词语解释是：1.亦作"盗夸"。2.犹盗夸。盗跨的词语解释是：1.亦作"盗夸"。2.犹盗夸。注音是：ㄉㄠ_ㄎㄨㄚ_。拼音是：dàokuà。结构是：盗(上下结构)跨(左右结构)。盗跨的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈亦作“盗夸”。犹盗夸。参见“盗夸”。引南朝宋宗炳《明佛论》：“苦力策观，倾资_居，未几有之，俄然身灭，名实所收，不出盗跨。构馆栖神象，渊然幽穆，形从其微，神随之远，微则应清，远则福妙，盗跨与道，孰为优乎！”金史肃《感兴》诗：“避俗嫌高_，干荣耻盗夸，居贫偶从仕，学道不忘家。”二、网络解释盗跨dàokuàㄉㄠ_ㄎㄨㄚ_盗跨亦作“盗夸”。犹盗夸。南朝宋宗炳《明佛论》：“苦力策观，倾资_居，未几有之，俄然身灭，名实所收，不出盗跨。构馆栖神象，渊然幽穆，形从其微，神随之远，微则应清，远则福妙，盗跨与道，孰为优乎！”金史肃《感兴》诗：“避俗嫌高绝，干荣耻盗夸，居贫偶从仕，学道不忘家。”参见“盗夸”。关于盗跨的成语跨凤乘龙乘鸾跨凤三跨两步跨凤乘鸾跨山压海炊粱跨卫穿窬之盗监临自盗关于盗跨的词语连鳌跨鲸穿窬之盗监临自盗跨凤乘鸾跨凤乘龙连三跨五跨者不行炊粱跨卫跨州连郡连州跨郡点此查看更多关于盗跨的详细信息
穿凿附会的解释
穿凿附会的解释生拉硬扯， 牵强 解释。 《宋史·王安石传》 ：“晚居 金陵 ，又作 《字说》 ，多穿凿附会。” 清 袁枚 《 随园 随笔·牧斋 小人 心术见于注书》 ：“ 牧斋 笺 杜 ，句句以小人之心窥 君子 之腹，穿凿附会，令人欲呕。” 鲁迅 《书信集·致陶亢德》 ：“其中 虽然 有几点还 中肯 ，然而穿凿附会者多，阅之令人失笑。”亦作“ 穿凿傅会 ”。 明 王廷相 《答许廷纶》 书：“愚尝窃议 《河图》 、 《洛书》 经纬之论，与夫五行先天之学，皆出於异端穿凿傅会之私，儒者 不宜 据以解经。” 词语分解 穿凿的解释 ∶凿通;凿穿 ∶ 非常 牵强地解释,硬说成具有 某种 意思孔子称述而不作,今不依章句,妄生穿凿,轻侮道术。;;《后汉书;徐防传》详细解释.开凿；挖掘。 汉 焦赣 《易林·井之归妹》：“穿凿道路，为君除舍。 附会的解释 把不相关的事说成有关;把没有某种 意义 的事说成有某种意义 详细解释.随从， 追随 。《汉书·郦食其叔孙通等传赞》：“﹝ 陆贾 ﹞ 从容 平 勃 之间 ，附会将相以彊社稷，身名俱荣，其最优乎！” 唐 张九龄
附会穿凿的意思是什么?
【拼音】 fù huì chuān záo 【解释】 将无关之事硬扯在一起牵强地解释。 【出处】 宋·陈善《扪虱新话·欧阳公信经废传》：“此岂可以私意附会穿凿而为之哉。” 【例子】 董仲舒取《春秋》所记天变灾异广泛地予以 附会穿凿 ，使《公羊》学彻底的阴阳五行化。 范文澜、蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第九节 【相关】百度“附会穿凿”
画蛇添足的意思是什么? 寓意是什么?
画蛇添足：
画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适.也比喻虚构事实,无中生有.
画蛇添足 (发音 huà shé tiān zú)
【解 释】 画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,反而有害无益,徒劳无功.
【出 处】 西汉·刘向《战国策·齐策二》：“蛇固无足,子安能为之足?”
【用 法】 连动式；作宾语；含贬义
【示 例】 周而复《上海的早晨》第四部：“他想接上去说,又觉得是～,只好惋惜地坐着没动.”
【近义词】 徒劳无功、多此一举
【反义词】 画龙点睛、恰到好处、恰如其分
【灯 谜】 巳
【典 故】
故事发生在古代楚国.有一家人家祭祀祖宗.仪式完毕后,把剩下的一壶酒,赏给手下的办事人员喝.人多酒少,很难分配.这几个人就商量分酒的办法.有个人说：“一壶酒分给几个人喝,太少了.要喝就喝个痛快.给一个人喝才过瘾呢!”大家都这样想,可是谁也不肯放弃这个权利.另一个提议说：“这样吧,让我们来个画蛇比赛.每个人在地上画一条蛇,谁先画完,谁就喝这壶酒.”大伙儿都赞成这个办法.于是每个人折了一根树枝,同时开始画起来.有一个人画得最快,转眼之间,把蛇画好了.他左手抓过酒壶,得意地看看同伴,心想,他们要赶上我还差得远哩.便洋洋自得地说：“我再给蛇添上几只脚,也能比你们先画完.”正当他画第二只脚的时候,另一个人把蛇画完了.他一把夺过酒壶说：“蛇本来是没有脚的,你画的根本就不是蛇.还是我先画完,酒应当归我喝.” 添画蛇脚的人无话可说,只好咽着唾沫,看别人喝酒.
[提示]
画蛇,就要象一条蛇；添上脚,就成了“四不象”.做任何事情都要实事求是,不卖弄聪明,不节外生技.否则,非但不能把事情做好,反而会把事情办糟.
[原文]
楚有祠者①,踢其舍人卮酒②.舍人相谓曰③：“数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒.”一人蛇先成,引酒且饮之④；乃左手持卮,右手画蛇曰：“吾能为之足.”未成.一人之蛇成,夺其卮曰：“蛇固无足⑤,子安能为之足⑥?”遂饮其
酒⑦.为蛇足者,终亡其酒⑧.——《战国策》
[注释]
①祠（cí）——春祭.
②舍人——古代王公贵族手下的办事人员.卮（zhī）—— 古代盛酒的器具.
③相谓——互相商量.
④引酒——拿过酒杯.引,取过来.且——将要.
⑤固——本来.
⑥子——对人的尊称.安——怎么.
⑦遂——就.
⑧亡——失去.
示例 将军功绩已成,威声大震,可以止矣.今若前进,倘不如意,正如“～”也.（明·施耐庵《水浒全传》第一百十回）
英文：draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·齐策二》.比喻做事多此一举,反而坏事.例：今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也.——《三国演义》
《新唐书》卷一百九十五 列传第一百二十(2)
李知本，赵州元氏人，元魏洛州刺史灵六世孙。父孝端，仕隋为获嘉丞。与族弟太冲俱有世阀，而太冲官婚最高，乡人语曰："太冲无兄，孝端无弟。"
知本涉经术，事亲笃至，与弟知隐雍顺，子孙百余，至赀用僮仆无间也。大业末，盗贼过闾不入，相戒曰："无犯义门。"往依者五百余室，皆以免。贞观初，知隐为伊阙丞，知夏津令。开元中，孙瑱为给事中、扬州长史。知隐孙颙，有文辞，至太常少卿。从祖兄弟位给事中，凡四人。
张志宽，蒲州安邑人。居父丧而毁，州里称之。王君廓兵略地，不暴其闾，倚全者百许姓。后为里正，忽诣县称母疾求急，令问状，对曰："母有疾，志宽辄病，是以知之。"令谓其妄，系于狱，驰验如言，乃慰遣之。母终，负土成坟，手莳松柏。高祖遣使者就吊，拜员外散骑常侍，赐物四十段，表其闾。
刘君良，瀛州饶阳人。四世同居，族兄弟犹同产也，门内斗粟尺帛无所私。隋大业末，荒馑，妻劝其异居，因易置庭树鸟雏，令斗且鸣，家人怪之，妻曰："天下乱，禽鸟不相容，况人邪!"君良即与兄弟别处。月余，密知其计，因斥去妻，曰："尔破吾家!"召兄弟流涕以告，更复同居。天下乱，乡人共依之，众筑为堡，因号义成堡。武德中，深州别驾杨弘业至其居，凡六院共一庖，子弟皆有礼节，叹挹而去。贞观六年，表异门闾。
王少玄，博州聊城人。父隋末死乱兵，遗腹生少玄。甫十岁，问父所在，母以告，即哀泣求尸。时野中白骨覆压，或曰："以子血渍而渗者，父胔也。"少玄镵肤，阅旬而获，遂以葬。创甚，弥年乃兴。贞观中，州言状，拜徐王府参军。
任敬臣，字希古，棣州人。五岁丧母，哀毁天至。七岁，问父英曰："若何可以报母?"英曰："扬名显亲可也。"乃刻志从学。汝南任处权见其文，惊曰："孔子称颜回之贤，以为弗如也。吾非古人，然见此儿，信不可及。"十六，刺史崔枢欲举秀才，自以学未广，遁去。又三年卒业，举孝廉，授著作局正字。父亡，数殒绝，继母曰："而不胜丧，谓孝可乎?"敬臣更进饘粥。服除，迁秘书郎。休沐，阖门诵书。监虞世南器其人，岁终，书上考，固辞。召为弘文馆学士，俄授越王府西阁祭酒。当代，王再表留，进朝请郎。举制科，擢许王文学。复为弘文馆学士，终太子舍人。
支叔才，定州人。隋末荒馑，夜丐食野中，还进母，为贼执，欲杀之，告以情，贼闵其孝，为解缚。母病痈，叔才吮疮注药。及亡，庐墓，有白鹊止庐傍。高宗时，表异其家。
至德间，有常州人王遇、弟遐俱为贼执，将释一人，兄弟相让死，贼感其意，尽纵之。
程袁师，宋州人。母病，十旬不褫带，药不尝不进。代弟戍洛州。母终，闻讣，日走二百里，因负土筑坟，号癯，人不复识。改葬曾门以来，阅二十年乃毕。常有白狼、黄蛇驯墓左，每哭，群鸟鸣翔。永徽中，刺史状诸朝，诏吏敦驾。既至，不愿仕，授儒林郎，还之。
武弘度，士畐兄之子，补相州司兵参军。永徽中，父卒，自徐州被发徒跣趋丧所，负土筑茔，晨夕号，日一溢米。素芝产庐前，狸扰其旁。高宗下诏褒美，旌其门。
宋思礼，字过庭，事继母徐为闻孝。补萧县主簿。会大旱，井池涸，母羸疾，非泉水不适口，思礼忧惧且祷，忽有泉出诸庭，味甘寒，日不乏汲。县人异之，尉柳晃为刻石颂其孝感。
郑潜曜者，父万钧，驸马都尉、荥阳郡公。母，代国长公主。开元中，主寝疾，潜曜侍左右，造次不去，累三月不靧面。主疾侵，刺血为书请诸神，丐以身代。火书，而"神许"二字独不化。翌日主愈，戒左右无敢言。后尚临晋长公主，历太仆光禄卿。
元让，雍州武功人。擢明经，以母病不肯调，侍膳不出闾数十年。母终，庐墓次，废栉沐，饭菜饮水。咸亨中，太子监国，下令表阙于门。永淳初，巡察使表让孝悌卓越，擢太子右内率府长史。岁满，还乡里，人有所讼，皆诣让判。中宗在东宫，召拜司议郎，入谒，武后望谓曰："卿孝于家，必能忠于国，宜以治道辅吾子。"寻卒。
《新唐书》卷九十五 列传第二十(2)
履行居母丧毁甚，太宗谕使强食。尚东阳公主，袭爵。繇户部尚书为益州大都 督府长史，政有名。坐长孙无忌，左授洪州都督，改永州刺史。
真行至左卫将军。其子岐连章怀太子事，诏令自诫切，真行以佩刀刺杀之，断 首弃道上，高宗鄙其为，贬睦州刺史。
审行自户部侍郎贬渝州刺史。
士廉五世孙重，字文明，以明经中第，李巽表盐铁转运巡官，善职，凡十年， 进累司门郎中。
敬宗慎置侍讲学士，重以简厚惇正，与崔郾偕选，再擢国子祭酒。文宗好《左 氏春秋》，命分列国各为书，成四十篇。与郑覃刊定《九经》于石。出为鄂岳观察 使，以美政被褒。久之，拜太子宾客，分司东都。卒，赠太子少保。
赞曰：古者受姓受氏以旌有功，是时人皆土著，故名宗望姓，举郡国自表，而 谱系兴焉，所以推叙昭穆，使百代不得相乱也。遭晋播迁，胡丑乱华，百宗荡析， 士去坟墓，子孙犹挟系录，以示所承，而阀阀显者，至卖昏求财，汨丧廉耻。唐初 流弊仍甚，天子屡抑不为衰。至中叶，风教又薄，谱录都废，公靡常产之拘，士亡 旧德之传，言李悉出陇西，言刘悉出彭城，悠悠世诈，讫无考按，冠冕皁隶，混为 一区，可太息哉!
窦威，字文蔚，岐州平陆人。父炽，在周为上柱国，入隋为太傅，太穆皇后， 其从兄弟女也。
威沈邃有器局，贯览群言，家世贵，子弟皆喜武力，独威尚文，诸兄诋为书痴。 内史令李德林举秀异，授秘书郎，当迁不肯调者十年，故其学益博。而诸兄以军功 位通显矣，薄威职闲冗，更谓曰：“昔仲尼积学成圣，犹栖迟不偶，汝尚何求耶?” 威笑不答。蜀王秀辟为记室，威以秀多不法，谢疾去。秀废，府属皆得罪，威独免。 大业中，累迁内史舍人，数谏忤旨，转考功郎中，后坐事免。
高祖入关，召补大丞相府司录参军。方天下乱，礼典湮缺，威多识朝廷故事， 乃裁定制度。帝语裴寂曰：“威，今之叔孙通也。”武德元年，授内史令。每论政 事得失，必陈古为谕，帝益亲瞩，尝引入卧内，谓曰：“昔周有八柱国，吾与公家 是也。今我为天子，而公为内史令，事固有不等耶?”威惧，顿首谢曰：“臣家在 汉，再为外戚。至元魏，有三皇后。今陛下龙兴，臣复以姻戚进，夙夜惧不克任。 帝笑曰：“公以三后族夸我邪!关东人与崔、卢婚者，犹自矜大，公世为帝戚，不 亦贵乎。”
后寝疾，帝临问，及卒，哭之恸。赠同州刺史，追封延安郡公，谥曰靖。威性 俭素，家不树产，比丧，无余赀，遗令薄葬。诏皇太子、百官临送。
兄子轨，字士则。父恭，仕周为雍州牧、酂国公。轨性刚果有威，大业中，为 资阳郡东曹掾，去官归。高祖起兵，轨募众千余人迎谒长春宫。帝大悦，赐良马十 匹，使略地渭南，下永丰仓，收兵五千，从平京师。封赞皇县公，为大丞相谘议参 军。
稽胡贼五万掠宜春，诏轨讨之。次黄钦山，遇贼乘高丛射，众为却。轨斩部将 十四人，更拔其次代之，身拥数百骑殿，令曰：“闻鼓不进者斩。”既鼓，士争赴 贼，贼射不胜，大破之，斩首千级，获男女二万。擢太子詹事。赤排羌与薛举叛将 钟俱仇寇汉中，拜秦州总管，讨贼连战有功，余党悉降。复酂国旧封，迁益州道行 台左仆射。党项引吐谷浑寇松州，诏轨与扶州刺史蒋善合援之。善合先期至，败之 钳川。轨进军临洮，击左封，走其众。度羌必为患，始屯田松州。诏率所部兵从秦 王讨王世充。明年，还蜀。
轨既贵，益严酷，然能自勤苦，每出师临敌，身未尝解甲，其下有不用命即诛， 至小过亦鞭棰流血，人见者皆重足股忄栗，由是蜀盗悉平。初，以其甥为腹心，尝 夜出，呼不时至，斩之。又戒家奴毋出外，忽遣奴取浆公厨，既而悔焉，曰：“要 当借汝头以明法。”命斩奴，奴称冤，监刑者疑不时决，轨并斩之。后入朝，赐坐 御楼，容不肃，又坐对诏，帝怒曰：“公入蜀，车骑、骠骑从者二十人，公斩诛略 尽，我陇种车骑，尚不足给公。”因系诏狱。俄释之，还镇益州。
轨与行台尚书韦云起、郭行方素不协，及隐太子诛，诏至，轨内诏怀中，云起 问诏安在，轨不肯示，因执杀之。行方惧，奔京师，得免。是岁，行台废，授益州 都督，加食邑户六百。
贞观元年，召授右卫大将军，出为洛州都督。周洛间，因隋乱，人不土著，轨 下令诸县，有游手末作者按之，由是威信大行，民皆趋本。卒，赠并州都督。子奉 节，尚永嘉公主，历左卫将军、秦州都督。
轨弟琮，有武干。大业末，犯法亡命太原，依高祖。与秦王有憾，不自安。王 方收天下豪英，降礼接之，与出入卧内，琮意乃释。大将军府建，引为统军。从平 西河，破霍邑。授金紫光禄大夫，封扶风郡公。从刘文静击屈突通于潼关，败其将 桑显和，通遁去，琮以轻骑追获于稠桑。进兵下陕县，拔太原仓。迁左领军大将军， 赐物五百段。隋河阳都尉独孤武潜谋归款，命琮总万骑，自柏崖迎之，逗留不进， 武见杀，坐除名。武德初，为右屯卫大将军。时将图洛阳，诏琮留守陕，护饟道。 王世充将罗士信数以兵钞绝，琮使人说降之。东都平，检校晋州总管。从隐太子平 刘黑闼，以功封谯国公，赐黄金五十斤。卒，赠左卫大将军，谥曰敬。永徽五年， 加赠特进。
威从兄子抗，字道生。父荣定，为隋洺州总管、陈国公，谥曰懿。母，隋文帝 姊安成公主也。抗美容仪，性通率，涉见图史。以帝甥蚤贵，入太学，释褐千牛备 身、仪同三司。侍父疾，束带五旬不弛;居丧，哀癯过常。袭爵，累转梁州刺史。 将之官，文帝幸其第，酣宴如家人礼。母卒，数号绝。诏宫人节哭。岁余，为岐州 刺史，转幽州总管，所至以宽惠闻。汉王谅反，炀帝疑抗为应，遣李子雄驰往代之。 子雄因诬抗得谅书不奏，按鞫无状，然坐是遂废。
从容是什么意思？
从容[ cóng róng ]释义：1、不慌不忙；镇静；沉着：举止从容；从容不迫；从容就义（毫不畏缩地为正义而牺牲）。2、（时间或经济）宽裕：时间很从容，可以仔仔细细地做；手头从容。引证： 杨朔 《中国人民的心》：“他的神情很从容，象是睡觉。”近义词：镇定[ zhèn dìng ] 释义：1、遇到紧急的情况不慌不乱：神色镇定。2、使镇定：竭力镇定自己。引证：毛泽东 《中国革命战争的战略问题》第五章第二节：“我们需要的是热烈而镇定的情绪，紧张而有秩序的工作。”
周瑜真的比不过诸葛亮吗?
分类: 社会/文化 >> 历史人物
解析:
楼主不要受三国演义的影响……周瑜是武将，诸葛亮是文臣……一个名将一个名相，如果真要把他们俩相比，那不妨把周瑜的“二分天下”和诸葛亮的“三分天下”比比吧……
诸葛亮政治胜过周瑜，而周瑜军事统帅能力又胜过诸葛亮！
可以说，不分上下！可是，似乎有不少人，认为就战略，周瑜的二分是个失误，是很难实现的！相对诸葛亮的隆中对，就很明显了，诸葛亮的战略比周瑜要高！
但是，我要说，这是错误的！
这张贴，我就是要全面分析+有说服力的根据来证明一件事！
就是--------论战略，周瑜远远胜过诸葛亮！
周瑜的南北对立
“二分天下”，和曹操南北对立！这是周瑜为东吴策划的战略思想！
不管是隆中对也好，南北对立也好！这2个战略思想，都第一时间描向了荆州！
可是说，早在曹操南下之前，刘表未死的时候！东吴就以前盯上了荆州！
周瑜生擒邓龙，以及二讨江夏，终破黄祖等等胜利！这一切说明了，刘表根本不是孙权的对手，荆州归东吴，只是时间问题！但是，却出现了曹操南下的问题，导致了突发性的变化！
那么，首先的问题就是抗曹！是鲁肃先去找的刘备，然后是刘备让诸葛亮到江东“回礼”！最后，孙刘联盟！包括赤壁的水战胜利，和黄盖的献计，周瑜的策划，乌林的火攻，孙刘联盟的追击！
还有，南郡的攻占！这一切都标志着，战略和历史，都顺着东吴的有利而发展！
然而，又出现了一个变化！就是刘备的问题，刘备对荆州也是非常“渴望”的！而周瑜看“人心”的眼光确实比孙权和曹操更准！刘备的存在，就是周瑜战略思想上的一个“障碍物”！在周瑜攻南郡不下的时候，刘备就趁机占了荆南四郡，但是，这四郡开发很差，战略价值很低！
所以，周瑜也劝过孙权，让他软禁刘备，就是不灭掉他，也要在名义和实力上控制刘备军！
但是，孙权放弃了这个计策！终导致了，赤壁之后，刘备大捞便宜，吃尽了甜头！
而周瑜手中有南郡和夷陵，完全为东吴打来了入蜀的门户！
周瑜可以不用经过西川险要的地形，直接走水路，逆流而上，直插白帝城入西川内部！
东吴的将军，东吴的士兵，东吴的统帅！无疑是相当强盛的！
再看刘璋，无能的君主，仁义的似乎很愚蠢！叛变的属下！
总之，东吴对西川，实力，人才等多方面，是有优势的！
因为周瑜是在这个关键的时刻去世的，所以，我只能做多方面的假设来说明！
东吴入蜀，无疑刘备是个关键！
即使再怎么假设，刘备也只有2种选择！
1，给周瑜背后捅一刀！
那刘备这是找死！周瑜完全可以回师反击，而孙权也不是吃素的！左右夹击之下，刘备不是找死是什么？大不了，同归于尽，让曹操统一天下，我想，刘备从自己的利益出发，他是不会这么愚蠢的！就算他成功了，那他也别想入蜀，孙权难道就不会给他也捅一刀吗？如果孙刘联盟破灭，对谁也没好处！
还有一点，周瑜可是看刘备相当准确，他是不会给刘备捅刀的机会的！他一定有自己的策划，然而，他在那个关键时刻去世了，我再假设下去，就不和实际了！
2，打着联盟军的名义，继续捡便宜！
这应该是最和实际的！如此，东吴自然也没什么坏处！
总之，对于刘备，周瑜始终要处理他的！也就是他早死，便宜了刘备！
先暂时说到这里，下面说“三分天下”！
诸葛亮的隆中对
这个大家都知道，诸葛亮和刘备见面的时候，给他分析的战略！
对于当时的刘备来说，诸葛亮就是一句空话！说了和没说一样！
第1个问题！取荆州（诸葛亮能预料）
刘表占据荆州多少年了？而一个寄人篱下的刘备在他底盘反叛？更别说，还有一个对荆州势在必得的东吴！刘备要是在荆州乱来，那得意的是孙权，孙权可是无时无刻不盯着荆州！
小结：对于这一点，很明显是个问题，而诸葛亮是一句空话略过，完全没有什么计划！而且，东吴对于荆州的问题，是诸葛亮没有计算到的！这也是一个很明显的错误！
第2个问题！破曹问题（诸葛亮能估计到，因为曹操肯定是要南下的）
诸葛亮在“隆中对”说过了，曹操已经统一北方，实力强盛，暂时不可一争！
这也太好笑了吧！你诸葛亮不争，可曹操还不放过你呢？眼前的问题，是十分危险的，随时面临曹操南下！到时候，刘备怎么办？诸葛亮说了吗？不还是一句空话略过！
看看，曹操南下的时候，刘备那个“惨”！诸葛亮人呢？不是说要北伐吗？
要不是鲁肃先来找刘备说联盟的问题！我看诸葛亮怎么北伐？
第3个问题！周瑜的死！（诸葛亮不能预料）
这还真是便宜了刘备！
第4个问题！连哄带偏得到的益州！孙权不加阻止！（诸葛亮不能预料）
又便宜了刘备！
孙权是出于孙刘联盟的考虑，和刘备一起打益州！
而刘备，化装那个仁义的，又是说刘璋和自己都是汉室宗亲，又是西川地形险要！
阻止孙权进军西川，而刘备呢？结果自己去吃这快“肥肉”！
刘璋把刘备当好人，拿兵拿钱，养了刘备足足一年的时间！而刘备，突然翻脸不认人，在加上西川那一群叛徒！一群内应！而孙权为了孙刘联盟，也不出兵阻止，又便宜了刘备！
真的，我第一次了解到，有这么 *** 打仗的人！
第5个问题！汉中
第6个问题！北伐
总结：大家可以看到，诸葛亮当时见到那个寄人篱下，无一席之地的刘备！
第一个问题，第二个问题！很明显，是眼前的大问题，而他，几句空话，直接略过！
第三个问题，第四个问题！很明显，诸葛亮在没有解决第一个问题，第二个问题的情况下，他无法预料！
而诸葛亮是直接和刘备谈论到北伐了！还真是搞笑！这牛“吹”的也太大了吧！
而老天也太偏向诸葛亮了吧！种种巧合和意外，还真给刘备一个跨荆，益！
还有，跨荆，益，其中有许多意外和巧合！包括周瑜的死！
而着当中的首功也不是诸葛亮的！
最后，最后，我说一句很简单的话！
诸葛亮第一次见刘备，说了个“笑话”！而种种巧合和意外，还有法正等人的“努力”迎合了诸葛亮的这个“笑话”！而诸葛亮呢？最终，他说了这个“笑话”但是，不是他完成的这个“笑话”！因为，这是一个“笑话”！
而后来，这个“笑话”使得诸葛亮的战略得到了很高的评价！
真是上天玩弄人间！
诸葛亮政治胜周瑜！
周瑜军事统帅能力，胜诸葛亮！
周瑜战略胜诸葛亮！
诸葛亮与司马懿谁更胜一筹
诸葛亮跟司马懿只有过一次交锋，但最后还是以诸葛亮胜出而结束。论起出身，司马懿足可完爆诸葛亮，虽然孔明先生的祖辈虽有人当过官，无奈家道中落，到他老爹那一代就穷得叮当响，为此孔明9岁开始就成了孤儿，其父亡于他9岁那年，母亲则在他三岁时病死。至此孔明食不果腹，自力更生，凭一己之力盖了茅庐娶了黄月英当妻子。后来，他在写《出师表》之时曾吐露道：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。司马懿的出身对诸葛亮来说可谓望尘莫及，司马懿生于官臣世家，是一个正宗的官二代，祖宗是太守，爷爷是太守，到了他老爹那代，其官职比太守官阶还高，直接当上了魏朝辅助大臣，名为京兆尹，权力相等于是当时京城的市长。因此，自从司马懿出生后，过上了优质的贵族生活，一切被父辈安排照顾好，接受魏朝最高等的教育跟训练。加之司马懿从小机智聪明，情商高智商高，善于笼络关系，有胸有大志，这些不免是受到父辈的教导与影响所致，因此属于是年少有为的杰出青年。可以说司马懿出道即巅峰，无论是官职跟人脉、金钱、战绩都远超诸葛亮。
三国演义赵云的评价
《三国演义》百度网盘高清资源免费在线观看： 链接: https://pan.baidu.com/s/1khEoOchaBa0m28ofA6eHBw 提取码：XJZV 自吕布之后的三国第一猛将，单骑救主即是其能力真实写照！但其谋略也相当了得，是刘备最为器重的大将。从事小心谨慎，人称常胜将军！三国演义中，刘备亲赐五虎大将军的称号予关羽、张飞、赵云、马超、黄忠五人，赵云仅次于关张位居第三。但史传中赵云不但终其一生位阶始终较关张低上许多，甚至尚不及马超、黄忠。实际上，演义中除了孔明之外，溢美最多的人物恐怕就是赵云了。
三国演义中，赵云这个人物你喜欢吗？
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魏书贾思伯全文翻译，贾思伯，字士休，齐郡益都人也。世父元寿，，，，，
贾思伯，字仕休，齐郡益都人也。其先自武威徙焉。世父元寿，中书侍郎，有学行，见称于时。思伯自奉朝请累迁中书侍郎，颇为孝文所知。任城王澄之围钟离也，以思伯持节为其军司。及澄失利，思伯为后殿。澄以其儒者，谓之必死。及至，大喜曰：“仁者必有勇，常谓虚谈，今于军司见之矣！”思伯托以失道，不伐其功，时论称其长者。累迁南青州刺史。初，思伯与弟思同师事北海阴凤，业竟，无资酬之，凤遂质其衣物。时人为之语曰：“阴生读书不免痴，不识双凤脱人衣。”及思伯之部送缣百匹遗凤，因具车马迎之，凤惭不往。时人称叹焉。昭帝时，拜凉州刺史，思伯以边远不愿，辞以男女未婚。灵太后不许，因舍人徐纥言乞得停。后除廷尉卿，自以儒素为业，不好法律，希言事。俄转卫尉卿。
时议建明堂，多有同异。思伯上议曰：
案《周礼》，夏后氏世室，殷重屋，周明堂，皆五室。郑注云：“此三者或举宗庙，或举王寝，或举明堂，互言之以明其制同也。”若然，则夏、殷之世已有明堂矣。唐、虞以前，其事未闻。戴德《礼记》云：“明堂凡九室十二堂。”蔡邕云：“明堂者，天子太庙，飨功、养老、教学、选士皆于其中，九室十二堂。”案戴德撰《记》，世所不行。且九室十二堂，其于规制，恐难得厥衷。《周礼》：营国，左祖右社，明堂在国之阳。则非天子太庙明矣。然则《礼记月令》四堂及太室皆谓之庙者，当以天子暂配享五帝故耳。又《王制》云：“周人养国老于东胶。”郑注云：“东胶即辟雍，在王宫之东。”又《诗·大雅》云：“邕邕在宫，肃肃在庙。”郑注云：“宫谓辟雍宫也，所以助王，养老则尚和，助祭则尚敬。”又不在明堂之验矣。案《孟子》云齐宣王谓孟子曰：“吾欲毁明堂。”若明堂是庙，则不应有毁之问。且蔡邕论明堂之制云：“堂方百四十尺，象坤之策；屋圆径二百一十六尺，象乾之策；方六丈，径九丈，象阴阳九六之数；九室以象九州；屋高八十一尺，象黄钟九九之数；二十八柱以象宿；外广二十四丈以象气。”案此皆以天地阴阳气数为法，而室独象九州，何也？若立五室以象五行，岂不快也？如此，蔡邕之论，非为通典；九室之言，或未可从。
窃寻《考工记》虽是补阙之书，相承已久，诸儒注述，无言非者，方之后作，不亦优乎。其《孝经援神契》、《五经要义》、旧《礼图》皆作五室，及徐、刘之论，谓同《考工》者多矣。朝廷若独绝今古，自为一代制作者，则所愿也。若犹祖述旧章，规摹前事，不应舍殷、周成法，袭近代妄作。且损益之极，极于三王，后来疑议，难可准信。郑玄云：“周人明堂五室，是帝各有一室也，合于五行之数，《周礼》依数以为之室。施行于今，虽有不同，时说然矣。”寻郑此论，非为无当。案《月令》亦无九室之文，原其制置，不乖五室。其青阳右个即明堂左个，明堂右个即总章左个，总章右个即玄堂左个，玄堂右个即青阳左个。如此，则室犹是五，而布政十二。五室之理，谓为可按。其方圆高广自依时量。戴氏九室之言，蔡子庙学之议，子干灵台之说，裴逸一屋之论，及诸家纷纭，并无取焉。
学者善其义。后为都官尚书。时崔光疾甚，表荐思伯侍讲，中书舍人冯元兴为侍读。思伯遂入授明帝杜氏《春秋》。思伯少虽明经，从官废业，至是更延儒生，夜讲昼授。性谦和，倾身礼士，虽在街途，停车下马，接诱恂恂，曾无倦色。客有谓曰：“公今贵重，宁能不骄？”思伯曰：“衰至便骄，何常之有？”当世以为雅言。思伯与元兴同事，大相友昵，元兴时为元叉所宠，论者讥其趋势云。卒，赠青州刺史，又赠尚书左仆射，谥曰文贞。
子彦始，武定中淮阳太守。
思伯弟思同，字仕明，少励志行，雅好经史，与兄思伯，年少时俱为乡里所重。累迁襄州刺史，虽无明察之誉，百姓安之。元颢之乱，思同与广州刺史郑光护并不降。庄帝还宫，封营陵县男。后与国子祭酒韩子熙并为侍讲，授静帝杜氏《春秋》。加散骑常侍，兼七兵尚书，寻拜侍中。卒，赠尚书右仆射、司徒公，谥曰文献。
初，思同为青州别驾，清河崔光韶先为中从事，自恃资地，耻居其下，闻思同还乡，遂便去职，州里人物为思同恨之。及光韶亡，遗诫子侄不听求赠。思同遂表讼光韶操业，特蒙赠谥，论者叹尚焉。
思同之侍讲也，国子博士辽西卫冀隆精服氏学，上书难杜氏《春秋》六十三事，思同复驳冀隆乖错者一十余条，互相是非，积成十卷。诏下国学，集诸儒考之，事未竟而思同卒。后魏郡姚文安、乐陵秦道静复述思同意。冀隆亦寻物故，浮阳刘休和又持冀隆说。竟未能裁正。
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